鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)展的策略與途徑

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“文化是一種社會性精神，它可以提高人們的精神境界，提高人們的文化素養(yǎng)，改善人們的生活質(zhì)量。”鄉(xiāng)村振興，文化先行，在壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過程中，必須同步實(shí)現(xiàn)本土文化的振興。而鄉(xiāng)土音樂是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，根植于農(nóng)耕文明的沃土之上，是農(nóng)民的情感寄托和精神依靠，是帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的一種本土文化，蘊(yùn)含著豐富的思想和人文精神。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，探析研究鄉(xiāng)土音樂文化能夠起到改善鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌、滿足人民精神文化需求的效果。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化的研究意義

黨的十八大以來，我國的綜合國力不斷提升，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)生活的富裕，對精神生活富裕的需求也日益強(qiáng)烈。在此背景下，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。而鄉(xiāng)土音樂作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，有著悠久的歷史，承載著當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒚袼琢?xí)慣，是當(dāng)?shù)厝嗽谏顚?shí)踐中創(chuàng)造的精神財富，并在一代代人的智慧下不斷繼承發(fā)展，具備著優(yōu)秀的文化價值。

音樂作為一種特殊的文化形式，常作為表達(dá)情感的文化媒介。鄉(xiāng)土音樂貼近日常生活，是人們近距離接觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一，它通過旋律、節(jié)奏表達(dá)了背后所蘊(yùn)含的當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有裕宫F(xiàn)了不同地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。接觸鄉(xiāng)土音樂可以使大眾了解各地區(qū)不同的文化特色，開闊文化視野，喚起大眾對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，對于中華文明的薪火相傳具有重要意義。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的鄉(xiāng)土音樂資源十分豐富，有著特殊的文化屬性與內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)厝嗣褡钕猜剺芬姟⒆畋憬莸囊环N表達(dá)情感的方式。在新時代高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全面普及、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展正處于重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，下面我們從城鎮(zhèn)化、新媒體平臺和大眾視野三個方面為基礎(chǔ)分析鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、鄉(xiāng)土音樂在城鎮(zhèn)化背景下的發(fā)展

鄉(xiāng)土音樂帶著濃厚的地域性特征，是源于不同地區(qū)人民的日常生活和田間勞作所獨(dú)有的產(chǎn)物，是不同水土與生活習(xí)俗所造就的獨(dú)具特色的音樂。我國地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜多樣，形成了不同風(fēng)格的鄉(xiāng)土音樂，其廣泛的內(nèi)容也反映了我國的文化多樣性。

新時代的背景下，原產(chǎn)生鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)因素，如生活、勞作等方面都脫離了傳統(tǒng)形式并趨于科技化，人們的日常生活在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了新面貌，多元化的音樂文化形式使人們對鄉(xiāng)土音樂的關(guān)注度日趨減少，導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展出現(xiàn)了停滯。例如，由于宣傳、傳播等方式的欠缺，目前大多數(shù)人對于鄉(xiāng)土音樂存在著刻板印象，潛意識認(rèn)為鄉(xiāng)土音樂“土”，對鄉(xiāng)土音樂文化缺少認(rèn)同感和自信力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)土音樂應(yīng)隨著當(dāng)?shù)氐恼衽d過程而帶動自身的多樣化發(fā)展，將其獨(dú)特魅力充分體現(xiàn)，從而在各類新興文化的沖擊下脫穎而出。

二、鄉(xiāng)土音樂在新媒體平臺的發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)全面普及的時代，流行音樂的興起不斷沖擊著鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展，甚至讓我們對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂產(chǎn)生了“厭倦”，削弱了對于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感。現(xiàn)如今，短視頻、直播成為日常消遣方式，鄉(xiāng)土音樂雖然也在這些新媒體平臺上傳播，但相關(guān)搜索量和平臺博主創(chuàng)作量較少，且內(nèi)容過于碎片化，展示的信息也只停留在表面，無法讓聽眾領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的特色。在短視頻、直播等方式中，鄉(xiāng)土音樂的內(nèi)容多以娛樂性為主，目的主要為獲取網(wǎng)絡(luò)流量，導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂難以發(fā)揮出自身的價值。因此，我們要在繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土音樂的同時，擴(kuò)大鄉(xiāng)土音樂的文化視野，讓鄉(xiāng)土音樂的價值內(nèi)涵在新媒體平臺中得到體現(xiàn)。

三、鄉(xiāng)土音樂在大眾視野下的發(fā)展

2022年，藝術(shù)課程正式納入了義務(wù)教育階段的必修課，國家在實(shí)施“雙減”政策的同時，也要求學(xué)生具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。此外，國家頒布了一系列發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策，使得鄉(xiāng)土音樂在大眾視野出現(xiàn)的頻率得到提升，獲得了廣闊的發(fā)展空間。但鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展不能只停留在關(guān)注傳播范圍的大小，而應(yīng)該讓更多人體會到鄉(xiāng)土音樂所具有的樸實(shí)、自然等特點(diǎn)，全面了解鄉(xiāng)土音樂所表達(dá)的情感和深層次的內(nèi)涵。

若非音樂類相關(guān)學(xué)習(xí)者、研究者，大多數(shù)人不會刻意去關(guān)注鄉(xiāng)土音樂，更不會去探尋理解鄉(xiāng)土音樂的魅力與表達(dá)的情感。雖然部分地區(qū)鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展已受到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的重視，甚至作為一大特色開發(fā)利用，但鄉(xiāng)土音樂仍然具有地域范圍的局限性，無法得到整個社會的關(guān)注。因此，我們要對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，以人民喜聞樂見的形式為導(dǎo)向，讓更多的人感受到鄉(xiāng)土音樂所體現(xiàn)出的民俗美，從而使鄉(xiāng)土音樂煥新出彩。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)展的 " " " 策略與途徑

鄉(xiāng)土音樂是最具有民族特色的音樂之一，近年來在“傳承文化精髓，弘揚(yáng)文化精神”的背景下，國家頒布了一系列弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政策，使鄉(xiāng)土音樂受到了越來越多的關(guān)注。以豐富鄉(xiāng)土音樂的傳播方式并擴(kuò)大其受眾群體來增強(qiáng)人們對鄉(xiāng)土音樂文化的認(rèn)同感，以培養(yǎng)鄉(xiāng)土音樂繼承人，使傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，并展現(xiàn)其民族精神，來堅(jiān)定對鄉(xiāng)土音樂的文化自信，不斷學(xué)習(xí)、借鑒其他音樂的優(yōu)點(diǎn)，以彌補(bǔ)鄉(xiāng)土音樂的不足，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)村音樂開辟新的發(fā)展路徑。

一、培養(yǎng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂繼承人

弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂，對于繼承人的培養(yǎng)是必不可少的，其素養(yǎng)關(guān)乎整個鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展前景，是推進(jìn)鄉(xiāng)土音樂發(fā)展的核心力量。但傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展形式主要為“口口相傳，心心授教”，繼承人的范圍也多局限于父子、師徒之間，這就導(dǎo)致部分地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂面臨著后繼無人的境地。在當(dāng)今時代背景下，多元音樂文化的沖擊使鄉(xiāng)土音樂逐漸邊緣化，如何為其注入新的血液至關(guān)重要。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，我們擁有了更多接觸音樂的途徑，但也導(dǎo)致了現(xiàn)在的青年一代受流行音樂的影響較大，對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂文化普遍缺乏興趣。這就要求鄉(xiāng)土音樂傳承人在保持鄉(xiāng)土音樂傳統(tǒng)韻味的前提下“與時俱進(jìn)，推陳出新”，在思想意識方面必須有新的覺悟，吸收流行音樂中積極、優(yōu)秀的方面，適應(yīng)當(dāng)前時代的潮流，激發(fā)年輕一代對鄉(xiāng)土音樂的興趣，從而推動鄉(xiāng)土音樂的繼承和發(fā)展。此外，作為一個地區(qū)文化軟實(shí)力之一，在鄉(xiāng)土音樂繼承和發(fā)展方面不僅僅是熟練掌握音樂作品的演唱、演奏技巧等，更重要的是應(yīng)具備豐富樂理知識、專業(yè)技能，具有對于鄉(xiāng)土音樂價值層面的審美能力，在傳承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)上，能夠以獨(dú)特的見解促使鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展符合新時代的要求。

二、拓展鄉(xiāng)土音樂傳播途徑

為了讓鄉(xiāng)土音樂的受眾群體向更廣闊的空間拓展，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)傳播方式與現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合。傳統(tǒng)的傳播方式主要為電視節(jié)目、廣播頻道、文藝匯演等，這類傳播渠道范圍較狹窄，加之鄉(xiāng)土音樂本身具有的地域性特征，導(dǎo)致它的受眾群體一般局限于當(dāng)?shù)亍Ｈ缃瘢畔⒒瘯r代的到來使得鄉(xiāng)土音樂迎來了新的傳播媒介——互聯(lián)網(wǎng)，鄉(xiāng)土音樂能否搭上這趟信息化時代的列車尤為重要。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及、高新科技的發(fā)展，新媒體平臺成為音樂傳播的重要途徑，使人們足不出戶就可以觀看各類演出和講座，了解音樂的發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)各類音樂技能，為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和研究提供了便利。利用互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道提高鄉(xiāng)土音樂的知名度，打破鄉(xiāng)土音樂傳播的局限性，將鄉(xiāng)土音樂融入大眾娛樂消遣所使用的短視頻中，在尊重鄉(xiāng)土音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)合理創(chuàng)新，結(jié)合人民喜聞樂見的方式挖掘鄉(xiāng)土音樂的民族精神，從而引起大眾對于各地區(qū)鄉(xiāng)土音樂的興趣。

三、將鄉(xiāng)土音樂與旅游產(chǎn)業(yè)相融合

鄉(xiāng)土音樂依附于文化土壤之上，和當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展聯(lián)系緊密，我們應(yīng)尋找到讓鄉(xiāng)土音樂融入當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的切入點(diǎn)，將鄉(xiāng)土音樂與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造出屬于自己的品牌，再利用品牌效益擴(kuò)大影響力、提高知名度，形成一條與鄉(xiāng)土音樂相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。

鄉(xiāng)土音樂作為地區(qū)特色文化，可以作為吸引游客的文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合，既可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行進(jìn)一步宣傳。首先，當(dāng)?shù)匚穆貌块T應(yīng)為鄉(xiāng)土音樂的發(fā)展制定相關(guān)政策，給予相應(yīng)支持，并鼓勵鄉(xiāng)土音樂藝人開展與鄉(xiāng)土音樂相關(guān)的文化活動，組建文藝隊(duì)伍為游客表演，既滿足了游客的文化需求，也讓他們感受鄉(xiāng)土音樂的文化魅力，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)土音樂文化的認(rèn)同感；其次，可以在文藝表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，將鄉(xiāng)土音樂改編成話劇、音樂劇等形式，逐步發(fā)展成為代表當(dāng)?shù)芈糜翁厣奈幕ζ浯罅π麄鳎纬扇缥靼病堕L恨歌》古舞劇的效果。再次，可以將鄉(xiāng)土音樂以實(shí)物形式展現(xiàn)，如建造音樂博物館等特色景點(diǎn)，將具有代表性的旋律制作成具有紀(jì)念意義的音樂盒，其外觀也可以設(shè)計成具有地方特色的建筑等。總之，讓鄉(xiāng)土音樂融入旅游業(yè)中，展現(xiàn)自身所蘊(yùn)含的地區(qū)特色，既豐富了當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，也促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

綜上所述，鄉(xiāng)土音樂文化能夠流傳至今，不單單因?yàn)樗邆涞牡貐^(qū)特色、傳統(tǒng)韻味等因素，更是因?yàn)槠湓谝淮未挝崭鞣N類型音樂的優(yōu)點(diǎn)、與其他傳統(tǒng)文化相融合的過程中不斷推陳出新。其作為情感表達(dá)的載體具有獨(dú)特的藝術(shù)價值，有利于提升人們的審美素養(yǎng)，符合人民對音樂文化的需要。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，怎樣以文化振興來推動鄉(xiāng)村振興是一個熱點(diǎn)問題，作為特殊形態(tài)的文化形式，鄉(xiāng)土音樂的傳承有著增強(qiáng)文化自信、傳承良好鄉(xiāng)風(fēng)的作用，它不僅能夠發(fā)揮移風(fēng)易俗、培根鑄魂的社會教育功能，也可以筑起當(dāng)?shù)厝嗣裰g牢固的感情紐帶，甚至還能夠推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，如何讓鄉(xiāng)土音樂打破來自外界環(huán)境和自身的束縛，在多元文化的沖擊下開辟新的發(fā)展道路，值得我們深入思考。

作者簡介：

張琪，2004年生，女，漢族，安徽宿州人，大學(xué)本科在讀，研究方向：音樂；許正元，2002年生，男，漢族，安徽六安人，大學(xué)本科在讀，研究方向：音樂；姚海燕，1981年生，女，漢族，安徽阜陽人，博士，副教授，研究方向：音樂教育。本文系安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化的探析研究”（項(xiàng)目編號：S202310371119）、安徽省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)土音樂文化傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：2023AH050364）成果。作者單位：阜陽師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院。