在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

摘" 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史沉淀中凝聚的智慧，也是中華兒女建立文化自信的力量源泉。中職學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要掌握專業(yè)技能，也要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，提高人文素養(yǎng)。中職語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體。中職語(yǔ)文教師應(yīng)該著眼于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)課堂氛圍營(yíng)造、經(jīng)典作品誦讀、審美情趣培養(yǎng)以及課外閱讀拓展等積極措施，使學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；語(yǔ)文課堂；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)

中職學(xué)校是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)技能型人才的主要陣地。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，人才的專業(yè)技能水平和綜合人文素質(zhì)的均衡發(fā)展越來(lái)越重要。因此，中職學(xué)校需要正視當(dāng)代及未來(lái)技能型人才的需求，以語(yǔ)文課堂為載體，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，幫助學(xué)生建立起寬厚的人文基礎(chǔ)。

中職語(yǔ)文課堂可以利用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富。中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，在歷史的沉淀中積累了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等。這些文學(xué)作品不僅代表了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和文化精神，其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、社會(huì)道德、人格修養(yǎng)等精神內(nèi)涵，在現(xiàn)代依然具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。中職語(yǔ)文教師作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶，將傳統(tǒng)文化元素融入語(yǔ)文教材，以語(yǔ)文課堂為載體，能夠豐富育人手段，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與接納，增強(qiáng)學(xué)生為民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感，實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)同到文化自信的轉(zhuǎn)變。

一、在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐

福建省上杭職業(yè)中專學(xué)校為了進(jìn)一步創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化之美，開(kāi)展了以語(yǔ)文課堂為載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以幫助提高傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。為了進(jìn)一步探討以中職語(yǔ)文課堂為載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性和教學(xué)建議，本研究對(duì)聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)中搜集的典型教學(xué)案例進(jìn)行分析，并形成教學(xué)反思。

（一）案例一：教學(xué)條理清晰，讓傳統(tǒng)文化素養(yǎng)扎實(shí)落地

教師在執(zhí)教《與妻書》一課時(shí)，首先，從文中新詞入手，通過(guò)談話、課件巧妙地將學(xué)生引進(jìn)課文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。然后，出示“學(xué)習(xí)小提示”引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，檢查學(xué)生的自學(xué)情況。接著，教師創(chuàng)設(shè)“解詞樹(shù)”情境，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)、交流、小結(jié)前面所學(xué)的“理解詞語(yǔ)的方法”，并要求學(xué)生運(yùn)用這些方法嘗試?yán)斫獗菊n的新詞。最后，抓住“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這一關(guān)鍵句，分析林覺(jué)民烈士的光輝形象，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之……忍舍汝而死……可以死”的情感歷程，揭示出作者全文“吾至愛(ài)汝”正是“使吾勇于就死也”這一邏輯，用文中的衷情告白打動(dòng)學(xué)生。

教師的教學(xué)設(shè)計(jì)條理清晰，教學(xué)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，從新課的導(dǎo)入、字詞的認(rèn)讀、書寫的指導(dǎo)，到內(nèi)容的理解、詞句的訓(xùn)練，到情感的體會(huì)、語(yǔ)文要素的落實(shí)等，各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)層次分明，以知識(shí)為鋪墊，以情感為升華，將家國(guó)情懷融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，取得了良好的教學(xué)效果。

（二）案例二：落實(shí)語(yǔ)文要素，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)深度融合

教師在執(zhí)教《國(guó)殤》一課時(shí)，首先，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小結(jié)本單元前兩課所學(xué)到的“從不同角度提問(wèn)”的方法。其次，揭示課題，引導(dǎo)學(xué)生從題質(zhì)疑，從不同角度提出問(wèn)題。再次，探究文本中學(xué)生提出的具體問(wèn)題以及這些問(wèn)題的提問(wèn)視角。之后，學(xué)生展示交流課前“導(dǎo)學(xué)案”中所提的問(wèn)題，通過(guò)小組合作篩選出對(duì)理解課文最有幫助的問(wèn)題，列出小組“問(wèn)題清單”。最后，教師要求學(xué)生思考詩(shī)句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的深層內(nèi)涵。為了便于學(xué)生理解其中的道理，教師在講解中引入文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，岳飛“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺……笑談渴飲匈奴血”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等名句，讓學(xué)生從中感悟家國(guó)情懷的沉重傳承，理解家國(guó)情懷背后的宏大視野。

單元語(yǔ)文要素是語(yǔ)文教學(xué)的單元總目標(biāo)。本單元的語(yǔ)文要素是“閱讀時(shí)嘗試從不同角度去思考，提出自己的問(wèn)題”。教師以語(yǔ)文要素的落實(shí)為著力點(diǎn)，將愛(ài)國(guó)情懷、憂患意識(shí)與語(yǔ)文要素融合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“提問(wèn)”的策略，運(yùn)用“提問(wèn)”的方法，坐實(shí)語(yǔ)文要素和“家國(guó)天下”的思想，提高了學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。

（三）案例三：開(kāi)展先學(xué)后教，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性

教師借助革命烈士紀(jì)念館的資源，開(kāi)展“學(xué)英雄立德鑄魂”的語(yǔ)文實(shí)踐課程。首先，在實(shí)踐課程開(kāi)展之前，教師引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找這些革命烈士的典型事例和語(yǔ)錄，發(fā)動(dòng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)檔案，了解革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的真實(shí)文字和影像記錄，展開(kāi)實(shí)踐課堂學(xué)習(xí)。然后，教師組織學(xué)生開(kāi)展探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“本次活動(dòng)有什么意義？對(duì)我們有什么收獲？我們可以怎么做？”通過(guò)談話導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的思考。根據(jù)課前下發(fā)的“資料搜集導(dǎo)學(xué)案”，檢測(cè)學(xué)生的先學(xué)情況，然后引領(lǐng)學(xué)生理解情感，落到實(shí)處。教師通過(guò)布置任務(wù)，讓學(xué)生在小組合作中自主學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)，自發(fā)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生升華情感，完成了革命家精神的內(nèi)化與外延。

在這次主題實(shí)踐課中，教師采用了“先學(xué)后教”的教學(xué)方法。這是對(duì)新課改中自主性學(xué)習(xí)理念的一次有益嘗試。通過(guò)這次的實(shí)踐教學(xué)，不僅改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的次序，培養(yǎng)起學(xué)生的自學(xué)能力，還能夠豐富學(xué)生語(yǔ)文課堂形式，促進(jìn)革命精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)反思

通過(guò)對(duì)以上語(yǔ)文課堂典型教學(xué)案例的分析，可以看出，以語(yǔ)文教材、語(yǔ)文元素、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等為出發(fā)點(diǎn)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合人文素質(zhì)的培養(yǎng)是可行的。以下是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思總結(jié)：

（一）加強(qiáng)“三個(gè)學(xué)習(xí)”

第一，語(yǔ)文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了學(xué)科對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，是課堂教學(xué)的依據(jù)。因此，中職語(yǔ)文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神、理念，精準(zhǔn)把握語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、要求，把握教材編寫意圖，用新課程改革的先進(jìn)理念指導(dǎo)教學(xué)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師教學(xué)用書》。《教師教學(xué)用書》是教材教學(xué)的輔導(dǎo)材料，為教師開(kāi)展教學(xué)提出了許多建設(shè)性的、可操作性的建議，同時(shí)也解答了教師在教學(xué)中可能出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，為教師實(shí)施有效教學(xué)指明了方向。語(yǔ)文教師在備課時(shí)一定要認(rèn)真閱讀《教師教學(xué)用書》，避免把書教偏、教錯(cuò)。第三，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材培訓(xùn)資料。語(yǔ)文教師要加強(qiáng)第一教材的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握統(tǒng)編教材的編寫意圖，明晰實(shí)施策略，特別是要理清語(yǔ)文要素內(nèi)容及它們之間的關(guān)聯(lián)，在教學(xué)中圍繞語(yǔ)文要素組織教學(xué)，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)融入課堂，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（二）落實(shí)“三個(gè)讀好”

第一，讀好“單元導(dǎo)讀”。現(xiàn)行統(tǒng)編教科書都是以人文主題和語(yǔ)文要素雙線組織單元的，單元導(dǎo)讀中出示了本單元的人文主題和語(yǔ)文要素。語(yǔ)文教師應(yīng)讀好單元導(dǎo)讀，把握單元語(yǔ)文要素和課文前后關(guān)聯(lián)，明確教學(xué)目標(biāo)是什么以及如何分解目標(biāo)。第二，讀好“助學(xué)系統(tǒng)”。統(tǒng)編教科書中的語(yǔ)文園地、課后練習(xí)、交流平臺(tái)等為“助學(xué)系統(tǒng)”。語(yǔ)文教師要讀一讀每課的課后練習(xí)，聚焦這些“助學(xué)系統(tǒng)”，構(gòu)思教學(xué)流程，在教學(xué)時(shí)有機(jī)融入，就可以讓傳統(tǒng)文化要素在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“軟著陸”。第三，讀好“課文內(nèi)容”。課文中的字、詞、句、段、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升非常重要。教師除了仔細(xì)解讀語(yǔ)文知識(shí)，還要注重對(duì)文本文學(xué)性的關(guān)注，致力于提高學(xué)生的審美鑒賞力。教師在解讀文本時(shí)，要關(guān)注文化內(nèi)涵，承擔(dān)起文化傳承與擔(dān)當(dāng)之責(zé)任，以學(xué)習(xí)養(yǎng)護(hù)文心，用教學(xué)培育學(xué)生成為文化的傳承人。

（三）優(yōu)化“三個(gè)設(shè)計(jì)”

第一，設(shè)計(jì)好教學(xué)預(yù)案。語(yǔ)文教師要認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)流程，使課堂教學(xué)有序、有效進(jìn)行。第二，設(shè)計(jì)好教學(xué)方法。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)情和教材特點(diǎn)，選擇適合的教學(xué)方法。比如，教師可以開(kāi)展“先學(xué)后教”教改實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，致力于高效課堂的建設(shè)。第三，設(shè)計(jì)好校本作業(yè)。作業(yè)能夠幫助學(xué)生鞏固、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。語(yǔ)文教師要設(shè)計(jì)少而精的作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，做到“減負(fù)不減質(zhì)”。

三、在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑及措施建議

通過(guò)對(duì)以上教學(xué)案例的分析及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以看出，以語(yǔ)文課堂為載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)語(yǔ)文教師的專業(yè)技能提出了更高要求。為了營(yíng)造良好的文化環(huán)境，保障語(yǔ)文課堂教學(xué)成效，還可以采取以下措施，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

（一）營(yíng)造課堂氛圍，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶

語(yǔ)文教師和學(xué)生一起用各類傳統(tǒng)文化元素裝飾課堂，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。例如，在教室張貼名畫、書法、名帖等，讓學(xué)生感受古代書畫家俊逸靈動(dòng)的書畫藝術(shù)；在教室張貼詩(shī)詞歌賦，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞所傳達(dá)的精神內(nèi)涵；在教室讀書角放置詩(shī)詞、歌賦、書籍等，鼓勵(lì)學(xué)生用課余時(shí)間閱讀；在語(yǔ)文課堂上播放《二泉映月》《高山流水》《漢宮秋月》《漁樵問(wèn)答》等古典音樂(lè)，以多種形式讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶。

（二）引導(dǎo)誦讀，加深對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的理解

古詩(shī)文朗誦需要眼到、口到、心到。教師首先要講解朗誦的文章，讓學(xué)生大致了解其中的韻律感和節(jié)奏感。比如，《將進(jìn)酒》豪放曠達(dá)，七言、三言和五言句式錯(cuò)落有致，節(jié)奏張弛有度，其句式隨著作者情感變化而產(chǎn)生變化。教師要引導(dǎo)學(xué)生在朗誦時(shí)，身心沉浸在作者的思想情感中，或鏗鏘有力，或婉轉(zhuǎn)纏綿，深入體會(huì)其中的思想情感。

（三）發(fā)掘傳統(tǒng)文化美學(xué)意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

古詩(shī)文具有簡(jiǎn)約寫意的審美風(fēng)格。語(yǔ)文教師可以利用多媒體，為古詩(shī)文配上圖片、文字和音樂(lè)，讓文字具象化，便于學(xué)生更好地理解其中的意境和情感。例如，“梅蘭竹菊”這四種植物為什么會(huì)被古人推崇。教師要結(jié)合圖片和場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)，理解其中的精神品質(zhì)和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、時(shí)代背景，聯(lián)想到這四種植物的外形特點(diǎn)和與之對(duì)應(yīng)的精神和氣節(jié)，從而感同身受，產(chǎn)生對(duì)古人的共鳴和崇慕之心。

（四）強(qiáng)化課外閱讀指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生文化視野

中華傳統(tǒng)文化的覆蓋范圍很廣，其內(nèi)涵豐富，不僅限于中職語(yǔ)文課堂所教的古詩(shī)文，也不是僅僅依靠幾本古典名著就能一窺究竟。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及文學(xué)、繪畫、書法、雕刻、音樂(lè)、戲劇和舞蹈等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，語(yǔ)文教材中所包含的傳統(tǒng)文化要素只是冰山一角。要想真正弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教師就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，多進(jìn)行課外擴(kuò)展訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)。教師在講解完一節(jié)古文課程后，可以讓學(xué)生在課下搜集觀看相關(guān)的影視資料，也可以進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富自己傳統(tǒng)文化的閱歷。比如，二十四節(jié)氣知識(shí)下延伸出的飲食、起居、農(nóng)作、情志、養(yǎng)生等知識(shí)體系；古詩(shī)詞中的動(dòng)植物延伸出的中草藥及中醫(yī)藥文化等；儒、道哲學(xué)思想下延伸出的現(xiàn)代處世哲學(xué)與人生態(tài)度等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，進(jìn)行小組合作實(shí)踐，拓寬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化凝結(jié)了古代人民的智慧與汗水，是中華民族自強(qiáng)不息的精神的象征。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，中職學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)技術(shù)，也要接受傳統(tǒng)文化洗禮，提高自身內(nèi)涵與品德。中職語(yǔ)文教師在講授語(yǔ)文教材內(nèi)容的同時(shí)，要在掌握學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方案，通過(guò)多種形式和方法向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素和精神，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生文化理解與傳承的學(xué)科素養(yǎng)，真正成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)洹?nèi)外兼修的人才。

參考文獻(xiàn)：

［１］ 王雨晴，錢加清． 語(yǔ)文課程弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討［Ｊ］． 語(yǔ)文教學(xué)通訊·Ｄ刊：學(xué)術(shù)刊，２０１８（０５）：１１－１４．

［２］ 范冬梅，耿偉偉． 中職語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的調(diào)查分析及對(duì)策［Ｊ］． 中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，２０２０（３２）：８８－９２．

［３］ 邢李，宋安冉，李月梅． 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)掘與傳承：評(píng)《文·道：語(yǔ)文學(xué)科彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)實(shí)踐研究》［Ｊ］． 語(yǔ)文建設(shè)，２０２０（１０）：８８．

（責(zé)任編輯：何田田）