“00后”大學新生“第二斷乳期”的思想政治教育研究

［摘 要］ 思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。當下，“00后”大學生已經成為當代大學生的主體，“00后”大學新生更是需要特別關注的一個群體，如何更加精準地對他們進行思想政治教育，幫助他們更好地“拔節孕穗”是必須回答好的一個現實問題。在“第二斷乳期”這一特殊的成長階段中，部分“00后”大學新生存在價值觀扭曲、理想信念缺失、學習生活不適應等癥結，加強和改進面向他們的思想政治教育尤為重要。應以馬克思主義人學理論為指導，高校教師全員參與，努力構建有親和力的新生入學教育體系；全過程推進，開展有針對性的分類指導服務工作；全方位布局，搭建有實效性的人文關懷載體。

［關鍵詞］ 馬克思主義人學；“00后”大學新生；第二斷乳期；人文關懷

［基金項目］ 2021年度北京市全國高校思政課建設項目“全國高校思政課名師工作室（安徽師范大學）”（21SZJS34010370）

［作者簡介］ 馬 俊（1990—），男，河南信陽人，揚州工業職業技術學院宣傳部副教授，安徽師范大學馬克思主義學院2020級馬克思主義理論專業博士研究生，研究方向為思想政治教育。

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）45-0037-04 ［收稿日期］ 2024-04-08

“第二斷乳期”（psycho-logical weaning）這一概念是由美國心理學家L. S. Holling Worth于1928年首次提出的。這是一個與嬰兒期的“生理性斷乳”相對照的概念，一般指青春期到青年初期這一階段，擺脫家庭與父母的監護，擺脫對成人的依賴，成為獨立人的時期。“第二斷乳期”的前沿和后沿比較模糊，因人而異，長短不同。“00后”大學新生這一特殊群體初入大學校園并開始自我塑造、自我完善、自我培養的過渡時期可以視為“00后”大學新生的“第二斷乳期”。在此階段，他們容易出現價值觀扭曲、理想信念缺失、學習生活不適應等問題。本文針對“00后”大學新生在開啟人生新階段時面臨的這些問題，以馬克思主義人學理論為基礎，探尋破解相關癥結的有效方法，促使他們盡快適應大學新生活，實現德智體美勞全面發展。

一、馬克思主義人學理論是“第二斷乳期”思想教育的理論根基

馬克思主義人學理論主要探討人的本質、人的主體性、人的全面發展等內容，并為大學新生思想政治教育工作提供理論基礎。由于“人”是思想政治教育工作的起訖點和落腳點，這也使得馬克思主義人學理論與思想政治教育有著不可分割的內在邏輯。

（一）人的本質理論是邏輯起點

首先，人的現實性。馬克思認為，“我們的出發點是從事實際活動的人……”［1］73，人的現實性決定了人的差異性。“00后”大學新生除了與“80后”“90后”存在差異性外，他們的個體之間也具有行為、習慣、興趣、能力等方面的差異性，在不同的發展階段也會表現出思想與行為上的差異性。這就要求思想政治教育工作者必須把“00后”大學新生作為具體的人、現實的人，尊重他們的個性特征、思想動態和發展需求，采取有針對性的教育措施，運用不同的教育方式，解決他們現實中面對的各種矛盾與問題，從而更好地實現教育目的。

其次，人的社會性。“現實的人”具有自然屬性和社會屬性，社會屬性處于主導地位。馬克思認為，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［1］56，人在社會生活中結成了生產關系、政治關系、倫理關系、階級關系、親屬關系等紛繁復雜的社會關系。作為“一切社會關系的總和”的人之本質也是在實踐中形成的。因此，馬克思把人的本質最終歸結為人的社會實踐性，認為人的生存和發展同樣離不開社會實踐。教育工作者必須把“00后”大學新生放在具體的時代背景下和社會實踐中來認知，具體問題具體分析，高度重視社會環境對其思想品德形成和發展的影響。

（二）人的主體性理論是立足點

首先，實踐角度的人的主體性。人的主體性是人作為活動主體的質的規定性，是在與客體相互作用中得到發展的人的自覺、自主、能動和創造的特性。在發展人的主體性的過程中，教育的介入具有十分重要的作用。在思想政治教育研究領域，駱郁廷指出：“單主體說又分為教育者主體說和受教育者主體說兩種。”［2］“00后”大學新生“第二斷乳期”的人文關懷是思想政治教育的基礎性工作，一方面，應致力于培養受教育者的主體意識、培植主體精神、開發主體能力、塑造主體人格；另一方面，應注重提高教育者的主體素質的提升，培養教育者的創造力，善于發現和解決“第二斷乳期”的各類問題，以更好地服務受教育者的主體性實現。

其次，價值角度的人的主體性。馬克思曾指出，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”［3］。價值是客體的屬性能滿足主體需要的一種肯定的關系。在價值關系中，人是主體也是客體，既有作為主體人的需要，又能作為客體人滿足他人的需要。人的自我價值和社會價值是辯證統一的，人的自我價值是社會價值實現的原動力，人的社會價值是人的自我價值實現的基礎和前提。思想政治教育工作者應以人的價值理論為基本遵循，幫助“00后”大學新生樹立正確的價值目標，保證其社會價值與自我價值的實現。

（三）人的自由全面發展理論是根本指向

首先，人的自由全面發展是人的高層次需要。人的需要包含生存需要、享受需要和發展需要。對于生存和享受需要而言，人的自由全面發展是更高層次的需要。同時，需要又包括物質的需要和精神的需要，人的發展需要自然也包括物質和精神兩個層面。“00后”大學新生在“第二斷乳期”階段，不僅有物質層面的需要，還有精神層面的需要，對這些需要的緊迫感從無到有、從細微到顯著、從模糊到清晰。正是這些層次性和差異性明顯的需要促成了“第二斷乳期”人文關懷的復雜性、挑戰性、可能性、必要性。

其次，人的充分自由發展與全面發展的內在統一。馬克思主義人學理論認為，人的發展是由人的自由發展和人的全面發展兩部分組成的。自由發展是指人作為主體的自覺、自愿、自主的發展。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”［1］294全面發展是指建立在社會生產力和生產關系高度發展的基礎上的人類特性、社會關系、需要和個性的整體發展。“人的自由發展與人的全面發展是辯證統一的關系。它們互為前提、互為條件、相互促進。”［4］我們應牢記“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”這一歷史使命，利用好“00后”大學新生“第二斷乳期”這個時機，有針對性地開展教育工作，使其發展需求得到滿足。

二、馬克思主義人學視域下“第二斷乳期”思想教育的應對策略

為破解“00后”大學新生“第二斷乳期”的癥結，我們應以馬克思主義人學理論為指導，從“人的本質”“人的主體性”“人的全面發展”等維度著眼，積極尋找“00后”大學生新生“第二斷乳期”思想教育的創新策略。

（一）全員參與，以“人的本質”為出發點，構建有親和力的入學教育模式

首先，增強教育對象的獲得感，推動全員協同效應。一是要掌握“00后”大學新生的思想動態，以他們的實際需求為切入點和突破點，使受教育者得到自我肯定和心理滿足。二是需要包括專業教師、思想政治輔導員、思想政治理論課教師、行政管理人員以及后勤服務保障人員等育人主體全員參與，協同發揮作用，以高尚的人格魅力感染學生，以平等的姿態尊重學生，以完善的知識結構教授學生，真正成為“00后”大學新生健康成長的指導者、引路人和知心朋友。

其次，把握教育內容的方向感，發揮社會主義核心價值體系引領功能。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”［5］這就要求我們把握好方向，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。一是要大力開展校情、國情、黨情教育，使“00后”大學新生自覺將個人的價值追求建立在國家和社會的需要上。二是要大力開展社會主義核心價值觀教育，弘揚和培育“00后”大學新生的民族精神和時代精神，把社會主義核心價值觀的要求轉化為“00后”大學新生的基本遵循。

最后，彰顯教育形式的時代感，可運用“互聯網+”教育新思維。“00后”大學新生成長的時代是全球互聯網科技迅猛發展的“黃金時代”，特別是以移動互聯網為載體的新媒體已經對“00后”大學新生產生了深刻影響。“互聯網+”時代的到來，對于思想政治教育工作者而言，既是一種挑戰，也是一種機遇。在這種背景下，我們可以結合“00后”新生自我意識強、探索意識強、網絡運用能力強等特點，與時俱進地借助網絡平臺和信息技術，轉變入學教育的形式。例如，鼓勵輔導員和班主任充分利用微博、QQ、微信，以及抖音、火山小視頻等新媒體工具及時掌握大學新生的學習、生活和心理動態，并及時主動干預。

（二）全過程推進，以“人的主體性”為著力點，開展有針對性的分類指導與服務工作

首先，學業規劃與學業評價相結合，促進“00后”大學新生提高學習主動性和學習效率。“00后”大學新生普遍存在學業上的不適應，一是學習懈怠問題，二是學習方法不得當問題。一方面，這要求我們在入學之初就及時地引導“00后”大學新生進行學業規劃和職業規劃，通過邀請專業負責人、企業家、杰出校友入校交流等形式，幫助新生提高對專業的認同度，樹立合理的學習目標，制訂科學的學習計劃；另一方面，我們要注重對大學新生的學習進行過程性評價，通過學習計劃執行情況、學習目標完成情況、學習內容運用情況等方面的定性和定量考核，起到監督和激勵作用。

其次，生活幫扶與價值引領相結合，促進“00后”大學新生樹立遠大理想和崇高信念。“00后”大學新生的各種適應性沖突的本質是價值觀念的沖突。對此，一方面，我們要關注存在經濟困難、人際交往受阻、自立自強能力差的新生群體，及時引導和幫扶，滿足學生對愛和歸屬的需求；另一方面，要將價值觀教育融入學生的日常生活中，利用現實生活的情景性和生動性，使“概念化”“理論化”的社會主義核心價值觀真正貼近大學生。例如，在開展資助工作時，不僅要在物質上給予幫扶，更要幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以積極的人生態度面對生活，樹立遠大理想和崇高信念。

最后，個體咨詢和團體輔導相結合，促進“00后”大學新生養成良好心理品質。在新生入學以后，高校會組織新生進行心理健康普查工作。這種基礎性工作能夠對新生群體的心理健康狀況有一個較為清晰的判斷，也為后續的心理輔導工作提供了依據。心理輔導可以采用個體咨詢和團體輔導相結合的形式開展。其中，個體咨詢是針對個別問題進行深入的有針對性的咨詢與幫助，團體輔導是針對普遍群體存在的問題進行團體訓練和多向性交流，消除心理不適。這兩種形式各有適用對象和適用情境，存在一定的差異性，但二者有相同的作用，就是為學生養成良好心理品質提供了保障。

（三）全方位布局，以“人的自由全面發展”為落腳點，搭建有實效性的人文關懷載體

首先，拓展校園文化載體，營造潛移默化的育人氛圍。校園文化載體是指“充分利用各種文化產品并將思想政治教育的內容寓校園文化建設之中”［6］。拓展校園文化載體的路徑包括：一是發揮好物質文化載體的顯性教育作用。圖書館、體育館、實驗室等都能夠產生潛移默化的文化影響。二是發揮好精神文化載體的隱性載體作用。將良好的校風、教風、學風融入教育全過程，在傳承和創新中，以耳濡目染的方式改造學生的精神世界。三是發揮好網絡文化載體的信息傳輸作用。思想政治工作者要主動占領網絡陣地，加強網絡安全和網絡規范教育，使學生自覺遠離網絡文化垃圾，借助圖片、語音、視頻等工具，開發出符合“00后”大學新生興趣點和實際需要的教育內容。

其次，豐富活動實踐載體，激發“00后”大學新生的主觀能動性。當前，傳統的課堂教學已經無法滿足“00后”大學新生的成長需求，必須開辟第二課堂，豐富活動實踐載體。在活動載體的設計上，一方面，活動的內容要寓趣味性、娛樂性和教育性于一體，使學生在實踐活動中養成良好的道德品質和行為規范；另一方面，活動的形式靈活多變，更好地激發大學生的主觀能動性。例如，某高校針對大學新生開展的“悅學、悅聽、悅讀、悅調研、悅服務”工程，要求學生每學期參加一次形勢與政策學習，聽一場講座，讀一本經典原著，參加一次社會調研，參加一次志愿服務。

最后，優化學生管理載體，提高人文關懷的有效性。一是提高管理制度的人性化。管理制度的出發點應是有利于學生成長，發揮正向激勵作用。習近平總書記指出，好老師要“尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發現每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都成長為有用之才”［7］。二是要提高學生工作隊伍的服務水平。“00后”大學新生思想和行為特點，以及他們在“第二斷乳期”適應階段出現的新問題新現象，都對學生工作隊伍提出了更高的要求。應對新的形勢發展，學校工作隊伍應該在嚴格貫徹落實學生管理制度的基礎上，加強自身建設，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。

參考文獻

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］駱郁廷.論思想政治教育主體、客體及其相互關系［J］.思想理論教育導刊，2002（4）：34-38.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷［M］.北京：人民出版社，1963：406.

［4］萬斌，王學川.論人的自由發展與全面發展的內在統一及其歷史過程［J］.浙江工商大學學報，2008（3）：56-61.

［5］習近平.習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2014：172.

［6］楊能山.論大學生思想政治教育的校園文化載體［J］.當代教育論壇：校長教育研究，2008（4）：110-113.

［7］習近平：做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學師生代表座談時的講話［EB/OL］.（2014-09-10）［2024-02-15］.https：//www.gov.cn/xinwen/2014-09/10/content_2747765.htm.

Adaptive Education of “Psychological Weaning Period” for College Freshmen Born after 2000 under the Vision of Marxist Human Studies

MA Jun1，2

（1. School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000， China; 2. Publicity Department， Yangzhou Polytechnic Institute， Yangzhou， Jiangsu 225127， China）

Abstract： At present， “post-2000” college students have become the main body of contemporary college students， and among them， “post-2000” college freshmen are a group that needs special attention. How to provide them with more accurate ideological and political education and help them better “pull out the knot and conceive the ear” is a practical question that must be answered well. In the special growth stage of the “second weaning period”， some “post-2000” college freshmen face problems such as distorted values， lack of ideal beliefs， and maladaptation to learning and life. Strengthening and improving ideological and political education for them is particularly important. In this regard， we believe that we should be guided by Marxist humanistic theory， with the participation of all university teachers， and strive to build a friendly new student enrollment education system; Promote the entire process and carry out targeted classification guidance services; Comprehensively layout and build a practical carrier of humanistic care.

Key words： Marxist human study; “post-00” college freshmen; psychological weaning period; Humanistic care