設計介入非遺傳承型村落的公共空間再生策略

自2013年中央一號文件提出建設“美麗鄉村”之后，2017年10月18日，黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略。2023年3月19日，中華人民共和國住房和城鄉建設部等部門公布關于第六批列入中國傳統村落名錄村落名單的通知，強調明確保護范圍、重點和要求，提出保護傳承工作措施；提出要堅持在保護中發展，在發展中保護，切實加強傳統村落保護利用工作，傳承和弘揚中華優秀傳統文化[1]。這些政策文件的發布，標志著中國在傳統村落的保護與更新方面邁入了一個全新的階段。傳統村落的公共空間是物質文化與精神文化傳播的重要載體，對于傳統公共空間的重構與研究十分有意義。非物質文化遺產（以下簡稱非遺）是傳統公共空間中的重要表現形式，對此進行活化傳播至關重要。然而，非遺傳承型村落的公共空間重構與更新正面臨著轉型發展的嚴峻挑戰，尤其是在社會經濟關系發生變化的情況下，傳統村落的空間往往表現為功能較為單一、文化內涵沒有充分挖掘利用、村民的文化意識相對薄弱等問題，這些情況使其難以滿足當前經濟社會發展和人們生活方式變化的需求。面對這些問題，如何深入挖掘非遺傳承型村落的文化內涵，以實現鄉村的振興，是一個值得探討的重要課題。本文以山西省大同市馬家小村作為研究對象，對馬家小村空間特色進行系統梳理，歸納出其存在的問題和保護利用措施，并針對非遺傳承型村落提出了相應的更新策略研究，為傳統村落公共空間再生提供借鑒。

1 馬家小村發展現狀及成效

馬家小村位于山西省大同市平城區白登山街道，與市區僅一河之隔，跨過御河即可到達。這個村落不同于一般的傳統古村落，它擁有便捷的交通條件和豐富的交通資源，包括村內設有的大淮鐵路燕莊車站、南部的大秦鐵路運煤專線以及貫穿村子的208國道，使得馬家小村成為一個地理位置非常優越的村落。

1.1 情感性公共空間

情感性公共空間延續了公共藝術中的人文關懷精神，真正實現了對人類情感的尊重與回應。普音寺坐落于馬家小村的西側，正好位于北魏時期鹿苑的核心地帶。該景點具有獨特的互動特性，能夠根據游客擊掌的聲音強度和距離遠近，回應出三種不同的自然音效——悠揚的琴聲、清脆的蟬鳴以及溫婉的鹿鳴，為來訪者提供了一種別具一格的聽覺體驗。目前，該寺由一正殿、兩偏殿構成。作為情感性公共空間的普音寺，聚集了大量群眾在此進行燒香祈福活動。他們將自己的心愿許下求得來年順利，該地也同時承載了人們的精神寄托。從古至今，廟會作為中華民族的傳統文化和社會風俗傳承下來，經久不衰。由于廟會在中國人心目中的重要地位，在大家聚眾趕廟會的過程中，馬家小村也以這種方式宣傳了自己。總體來說，參加寺廟里的活動不僅僅是社交行為，更是一種心靈上的慰藉。人們在這里尋找安慰、尋求指引，或是簡單地享受片刻寧靜時光，從而獲得精神層面的支持與滿足。

1.2 社會性公共空間

社會性公共空間由“新鄉賢”帶頭，積極招商引資，為非遺提供靜態展示空間。非遺需要口傳心授，活態傳承。近幾年，馬家小村以其自身優勢，如交通方便，距離市中心較近等特點，用開放的心態圍繞工美非遺進行招商，吸引工藝美術和非遺企業入駐。其中，魏唐陶藝有限責任公司、大同市太平家私廠、北京百工造辦廠都成功入駐村內。魏唐陶藝有限責任公司是國家級工藝美術大師張福榮老師創辦的企業，代表了陶藝制作的最高水平。北京百工造辦廠是市領導招商引資到大同的企業，2008年北京奧運會開幕式“擊缶而歌”中用的缶就是該公司的代表作品之一。2023年5月17日，首家永定河流域非遺文創空間（工坊）揭牌儀式在馬家小村順利舉行。文旅聯盟理事長、大同市平城區副區長趙波出席揭牌儀式，并共同為大同魏唐陶藝制品有限責任公司揭“永定河流域非遺文創空間”牌匾，標志著永定河流域首家“永定河流域非遺文創空間”成功落地[2]。

1.3 文化性公共空間

在鄉村振興的背景下，以文化教育為主題的公共空間的更新有著良好的可持續性，為鄉村振興提供了新發展方向。1990年，馬家小村的村民在挖砂過程中發現了一處遺址，并向大同市博物館報告。隨后，山西省考古研究所與大同市博物館聯合對該遺址進行了搶救性發掘，成功獲取了一批新石器時代的實物資料。據推斷，該遺址屬于廟底溝文化，這是仰韶文化的一個分支。這一發現為馬家小村增添了一處重要的物理空間。這不僅僅是一個考古學上的重要地點，它還承載了豐富的歷史文化信息，并且為當地村民及訪客提供了一個接觸和了解歷史文化的寶貴場所。通過這個遺址，人們能夠更深入地體驗到古代文明的魅力，增強了對地方文化遺產的認識與尊重。

1.4 歷史性公共空間

歷史性公共空間也是公共空間的其中一類。穿過馬家小村里寫有“北魏鹿苑”四個大字的牌樓，看到鹿苑壇、北魏道武帝拓跋珪銅像等，就進入了北魏鹿苑景區。根據了解，這是大同市第一個恢復歷史遺跡的風景旅游區，于2000年在北魏舊址上重建，新建建筑頗具北魏皇家風格，悠久的歷史文化、濃郁的佛教文化，造就了北魏鹿苑獨具魅力的天然美景和人文景觀 [3]。這樣的空間不僅為當地村民提供了休閑娛樂的好去處，也成為外地游客了解這座城市深厚文化底蘊的重要窗口。

2 馬家小村公共空間的現存問題

2.1 非遺活態展示空間不足

保護非遺應該關注民眾同這一部分遺產的情感聯系。十分關注、大力發掘和精心保護蘊含在這一傳統中的價值觀念，并從現代理念的角度加以分析和研究，這樣，保護才具有了本質性的意義，才能使之呈現為活的文化[4]。鑒于非遺具有活態傳承的特點，通過口傳心授的方式才能更真實地展現其內在價值和精髓。這樣的互動不僅促進了文化的保存，也讓非遺在現代社會中煥發出新的生命力。然而，當前馬家小村的非遺展示活動僅限于辦公室空間，缺乏一個專門的、面向公眾的展示場所。這不僅限制了非遺與村民之間的緊密聯系，也導致非遺的豐富內涵和獨特魅力未能得到充分的展現和有效的傳承。

2.2 非遺舉辦形式單一

廟會是我國的一種集市貿易形式，部分廟會作為我國國家級非遺，匯集旅游觀光、休閑娛樂、民俗文化為一體。我國歷史上最早的廟會起源于遠古時期的宗廟社教制度，帶有鮮明的傳統民族文化特色。在村落內的寺廟僅作為日常游客參觀或者農歷四月初八“趕廟會”的聚集地，其他相關性活動較少。由于其活動空間的缺失，導致在村里人流量最大時，也缺少將人群留下的吸引力，非遺傳播受到局限。

3 設計介入馬家小村公共空間再生的策略

3.1 重視村落內手工藝人地位

各級非遺項目及其傳承人絕大部分在鄉村里，它們是鄉村文化發展的重要基礎和內生動力[5]。在進行非遺村落的更新與保護工作時，傳承人扮演著至關重要的角色。他們是文化傳承的核心，通過師徒制或家族代代相傳的方式掌握并傳遞技藝，從而確保這些珍貴的遺產能夠得到延續和發展，保持其獨特的文化價值。

3.2 重視對村落遺產真實性的保護

重視對非遺的真實性保護與傳播至關重要。靜態保護旨在維護其外在形態和生存環境，確保遺產完整保存。同時，通過清點村落文化資源并加以活化利用，挖掘非遺的社會價值，創造性地運用歷史遺跡、非遺項目等來凝聚鄉村精神，展現新時代風貌，這不僅為鄉村振興奠定堅實的思想道德基礎，還提供了強大的精神支持和文化保障。

3.3 重視高新技術支撐

鄉村振興與發展離不開旅游業的支持。缺乏深厚的文化內涵，鄉村旅游就會失去吸引力和競爭力。因此，鄉村文化旅游項目需要與時俱進，將現代科技與傳統文化巧妙結合，以此增強旅游體驗的豐富性和互動性，提升鄉村旅游的生命力和市場競爭力。例如，湖北土家族傳統村落以虛擬現實技術（VR）為核心，結合空間實景數據采集、數字三維（3D）建模等現代科技手段，選取土家族典型的傳統村落作為土家族傳統文化事象數字化的內容展演空間，以實現在原生態數字化土家族傳統村落文化空間中進行原汁原味的數字化文化事象的展示與傳播[6]。這對于馬家小村等非遺傳承型村落用高新技術賦能公共空間再生具有重要的借鑒意義。

3.4 重視本村落村民的需求

人是空間中的主體，鄉村振興的根本目的是為人民服務，尤其是為村民服務。因此，必須尊重村民的主體地位，為他們建設更加符合實際需求的生活和公共設施，以此來拉動當地經濟發展，并解決一系列的人口問題。

4 結語

隨著國家政策的持續支持和社會經濟的不斷發展，中國各地的鄉村建設正如火如荼地進行著。在這一過程中，村落公共空間的更新與發展得到了設計領域的廣泛關注與積極介入，為我們提供了許多寶貴的啟示。通過對馬家小村公共空間類型的系統梳理，并結合實際情況提出針對性的發展策略，筆者期望能夠為村落的保護與可持續發展貢獻力量，進而推動鄉村實現全面振興[7]。■

引用

[1] 住房和城鄉建設部：《住房和城鄉建設部等部門關于公布第六批列入中國傳統村落名錄村落名單的通知》[EB/OL].http：//www.mohurd.gov.cn/gongkai/zhengce/zhengcefilelib/202303/20230320-770845.html，2023-3-19.

[2] 山西大同大學.美術學院赴大同市馬家小村相關企業訪企拓崗[EB/OL].https：//m.sxdtdx.edu.cn/news-show-24209.html，2022-7-22.

[3] 文旅聯盟.首家“永定河流域非遺文創空間”成功揭牌[EB/OL].http：//www.ydhtz.com.cn/news_view.aspx？nid=2amp;typeid=4amp;id=5151，2023-5-20.

[4] 吳華，楊榕劉.“北魏遺跡”開出“小康花”[N].大同日報， 2021-6-8.

[5] 劉魁立.非物質文化遺產及其保護的整體性原則[J].廣西師范學院學報，2004（4）：1-8+19.

[6] 黃永林.鄉村文化振興與非物質文化遺產的保護利用——基于鄉村發展相關數據的分析[J].文化遺產，2019（3）：1-12.

[7] 文旅中國.湖北：借助虛擬現實技術土家族傳統村落“活”起來[EB/OL].https：//me.mbd.baidu.com/r/10VUDvpBiLe？f=cpamp;rs=1161627536amp;ruk=ADyEOFzsrdZaoMQPb-6D7gamp;u=a32e0c91dd3ce0d0amp;urlext=%7B%22cuid%22%3A%22l8-gagawvu0uuSaiYiBL8j8ovijziH8lguHPi0a5vagAav8c_aHv80ivQa5vfSOytytmA%22%7D，2021 -12-12.

作者簡介：周榮（1997—），女，山西大同人，碩士研究生在讀，就讀于濟南大學美術與設計學院。