不斷推進新時代的郭沫若研究

尊敬的潘洵書記、尊敬的蔡震名譽會長、尊敬的第八屆中國郭沫若研究會的各位代表同仁：

大家上午好！

在郭沫若先生誕辰132周年即將來臨之際，我們在他曾經戰斗過、工作過、生活過的重慶，隆重舉行第八屆中國郭沫若研究會會員代表大會，是一件十分有意義的事情。在這次會議上，大家推選我為會長，對于大家的信任，我表示誠摯的感謝！作為新當選的研究會會長，我代表中國郭沫若研究會主管單位，中國歷史研究院郭沫若紀念館全體同仁，以及中國郭沫若研究會全體會員，向參加此次會議的領導、專家、代表們表示由衷的敬意！向為本次會議付出辛勤勞動的工作人員，表示衷心的感謝！向承辦此次會議的東道主西南大學的領導、老師和同學們表示誠摯的謝意！感謝你們為中國郭沫若研究會的發展所給予的支持、關心和幫助！

郭沫若是20世紀中國誕生的一位文化大家、學術大家，他一生在歷史學、古文字學、文獻學、文學、翻譯學等多個領域都取得了卓越成績，有人稱他為“百科全書”式的人才，有人用“球型天才”來比喻他，這都是對他學術價值和文化價值的充分肯定。郭沫若是最早學習、運用馬克思主義的歷史學家和古文字學家，是中國馬克思主義史學學派的開創者，還是中國新文化運動中孕育成長起來的杰出的作家、詩人和戲劇家。他堅持運用唯物主義的立場、觀點和方法研究中國古代社會，創造性地將古文字研究與古代史研究結合起來，為中國現代歷史學研究、金文甲骨之學研究拓展了新的學術視野和學術天地，從此，古老的中國歷史得到系統科學的闡釋。他翻譯介紹馬克思主義理論著作、外國進步的文藝作品、科學著作、政治理論，從而成為為新中國奮斗一生的革命家、忠誠的無產階級文化戰士。

為了更好地紀念、探究和繼承郭沫若博大精深的文化遺產，中國郭沫若研究會應時而生。中國郭沫若研究會自1983年5月成立以來，已經走過了40多年的風雨歷程。在周揚、林林、林甘泉等老一輩學人的引領下，歷屆中國郭沫若研究會會員們始終堅持馬克思主義理論在文學、史學、古文字學、翻譯等各研究領域的指導地位;始終秉承“仰之彌高，鉆之彌堅”的精神，努力把中國郭沫若研究會打造成為我國文化名人研究領域的學術重鎮，進而引領國內外郭沫若研究發展方向。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。”郭沫若研究既是一套博大精深的學術體系，也是一個與時俱進的學術范疇，需要我們在實踐中不斷提升，在實踐中不斷完善。今天，中國郭沫若研究會選舉產生了新一屆理事會和負責人，作為新一屆會長，我想就郭沫若研究今后的發展談幾點自己的看法。

一、關注學術發展前沿動態，打破郭沫若研究的學科壁壘。

郭沫若是一位百科全書式的文化巨匠，他的學術成就橫跨人文社會科學的諸多領域，形成了文史互動、以文入史、述論相融的復雜現象，對于這么一個豐富的研究對象，長期以來我們的研究卻進行了簡單化的條塊分割，人為筑起了學科研究的壁壘，大家互不關心，各自為陣。此問題雖在郭沫若領域已引起了諸多學者的關注，但想要在短期內改變這種現象卻是非常困難的。我認為，郭沫若研究既要在保持各自學科領域研究純度的基礎上推進，也應不斷進行學科交叉互滲以拓展研究的廣度，這樣才能對郭沫若文化的豐富性內涵進行全面釋讀。為此，關注學科研究的前沿動態就顯得尤為重要。只有關注各學科的前沿動態，才能避免相互老死不相往來的狀況，學科交叉才可能變成現實。

推進郭沫若研究的關鍵是要與時俱進地發現新問題，提出新課題。每年有關郭沫若研究的學術成果數量并不少，但學術論題的重復性較大、理論創新水平較低的現象卻不容忽視。造成此種現象的一個主要原因就是對于郭沫若研究學科前沿動態成果了解甚少。《郭沫若研究》《郭沫若學刊》以及《郭沫若研究年鑒》是目前三份專門刊發郭沫若研究相關成果的出版物，這在以歷史人物為研究對象的學術界還是不多見的，這也是郭沫若研究的優勢。上述三份定期出版物應發揮學術引領作用，在專題策劃、欄目設置、論文選題等方面彰顯出郭沫若研究的特色與方向。在此也希望學者們要不斷提高理論水平，始終關注郭沫若研究的前沿動態，發現郭沫若研究的熱點與難點問題，挖掘郭沫若研究的學術價值與時代價值，有效對接當下的學術話語，使郭沫若研究不斷獲得新的增長點，吸引更多學者的關注。

二、傳承老一輩學者的優良學風，培育郭沫若研究的新人。

郭沫若研究已走過百年的時間，產生了一代又一代學人，特別是老一輩學人，如成仿吾先生、林甘泉先生、黃烈先生等，他們始終把對郭沫若的學術研究與時代要求結合起來，關注回答時代提出的重大問題，所產生的諸如《郭沫若早期的史學思想及其向唯物史觀的轉變》等重要學術成果及其結論，都是時代和人民所需要的真學問。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的科學理論，也是馬克思主義中國化的最新理論成果。作為一名郭沫若研究的學者必須要繼承老一輩學者的宏闊學術視野，善于把科學的理論與實際相結合，善于提出問題、發現問題和解決問題。通過專業性的學術訓練、專門性的學術素養、專注性的學術探討，使自己的郭沫若研究更加具有學術性、學理性和客觀性。

中國郭沫若研究會自成立之初便以集聚人才、培育人才為重要使命，老一輩學者們也以此為目的，在發揮學術引航作用的同時，也特別關注郭沫若研究的學術傳承。今天我也欣喜地看到了本次會議代表中已經有很多1990后，甚至是2000后的學術新人，在我們的理事會成員中也已經吸納進多位1990后的年輕學者，他們都是郭沫若研究未來所倚重的重要力量，希望年輕一代的學者們能夠秉承老一輩學者的優良作風，在知識面的拓展和勤奮努力的精神方面繼續磨礪，早日成為郭沫若研究的中堅力量。同時我們也要看到，與其他國家一級學會相比，我們研究會的人數還偏少，學科分布還不均衡，應當大力吸收更多年輕學者進入我們的研究隊伍。

三、堅持唯物史觀的指導地位，構筑郭沫若研究的“三大體系”。

以學科體系、學術體系、話語體系為中心的“三大體系”建設，是我們今天各個學術研究領域奮斗的目標，其實這個工作并不始于今天。郭沫若在新中國馬克思主義史學體系建設上就做出過重大貢獻，他的許多學術思想就是我們今天“三大體系”建設的學理淵源。比如，縱觀郭沫若的史學研究，除了在具體歷史問題研究上有許多杰出貢獻外，他在史學性質、任務與指導思想，史學學科規劃發展，史學研究的理論方法上也有系統思考，他是中國馬克思主義史學“三大體系”的開創者。

那么，以郭沫若作為研究對象，也應該向郭沫若學習，以唯物史觀為指導，具有宏觀學術體系構建意識，尤其應該注重從學術史的角度從整體上，系統性地展開郭沫若研究。對郭沫若的學術關注，其實自1922年，聞一多發表的《〈女神〉之時代精神》《〈女神〉之地方特色》這兩篇評論性文章就已經開始了，雖然當時進行的還是所謂跟蹤性批評，但研究意識已初具雛形，隨著時間的推移，在郭沫若去世后，一大批著名學者投身到郭沫若研究之中，逐步形成了許多綜合性、結論性的觀點和認識，至今算起這已經有了百年時間。因此，“郭沫若學”應該作為一個學術概念而被關注和構建，今后郭沫若的研究也應該努力構建起多學科交叉、融合發展、特色鮮明的綜合性的學科體系、學術體系、話語體系。

衷心希望第八屆中國郭沫若研究會的各位同仁，在今后的郭沫若研究工作中，互通有無、精益求精，將研究會打造成為中國馬克思主義研究學術團體的典范，為馬克思主義理論在中國的傳播與發展研究做出應有的貢獻。相信并期望郭沫若研究界的各位同仁，能夠在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，成為郭沫若式的人民學問家。中國郭沫若研究會也必將會進一步強化學術引領作用，提升作為學術團體的文化內涵，完善發展運行機制，努力構建成為全國乃至世界的郭沫若研究的學術中心。

謝謝大家！