“五個認同”系統論：鑄牢中華民族共同體意識的內在要求

摘 要：“五個認同”是中華民族共同體意識的核心內容，是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。高校是開展學生思想政治教育工作的重要場所，只有系統將“五個認同”融入高校的教學過程中，才能從思想上和行動上自覺鑄牢中華民族共同體意識，增強各族學生休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。因此，本文將從系統論的視角出發，以民族院校“中華民族共同體概論”課程為例，研究在鑄牢中華民族共同體意識背景下的“五個認同”教育。

關鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識教育；“五個認同”；民族院校；系統

一、問題的提出與學術史回顧

“五個認同”引領各族人民樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，是各民族在交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識的重要保證。在中央第六次西藏工作座談會上，習近平總書記提出：“不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”^［1］在2021年中央民族工作會議上，習近平總書記表示：“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設。”^［2］從“四個認同”到“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識也在不斷推進，從國家、民族、個人等多個層面闡明了新時代黨的民族工作的方針與“綱”。

“五個認同”提出后，得到學術界的廣泛關注。從“五個認同”的各部分來看，在國家認同方面，有學者認為，青年的國家認同應從動力來源、聯結紐帶、內化表征三個維度分析其實踐理路^［3］；在民族認同方面，有學者認為，兼容性的中華民族共同體意識與本民族認同的心理基礎是被感知到的各民族與中華民族命運、利益和文化的高度一致性^［4］；在文化認同方面，有學者依據共同的民族文化敘事、共同的民族文化基因和共同的民族文化情感探究鑄牢中華民族共同體意識的文化內涵^［5］；在政黨認同方面，有學者在現代化民主政治的背景下，討論政黨認同對國族建構的作用^［6］；在政治認同方面，有學者提出，政治認同是維系政治制度合法性和政治穩定的內在力量^［7］。從“五個認同”的整體性來看，在理論研究方面，“五個認同”的研究熱點主要集中在重要性^［8］、現狀和影響因素^［9］等方面，充分探討其內涵、意義及與鑄牢中華民族共同體意識的深刻關系；在實踐研究方面，學者從鑄牢中華民族共同體意識的路徑^［10］和民族高校“五個認同”教育^［11］的角度分析深化“五個認同”的現實路徑。

當前，學界有關“五個認同”的研究成果較為豐碩，為后續的研究奠定了堅實的基礎。同時，民族院校開展了有關鑄牢中華民族共同體意識教育的系列課程，如“中華民族史”“中華民族共同體研究”“中外民族問題概論”“民族關系概論”等，在教育教學中始終貫穿“五個認同”。但在“五個認同”的系統論研究與“中華民族共同體概論”課程教育方面仍存在一定的研究空間，且“五個認同”與鑄牢中華民族共同體意識教育課程具有較強的相關性。因此，本文將在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，對民族院校的部分學生進行分析，探究“中華民族共同體概論”課程中“五個認同”教育的作用。二、“五個認同”系統論的主要內容

錢學森指出：“系統就是由許多部分所組成的整體，所以系統的概念就是要強調整體，強調整體是由相互關聯、相互制約的各個部分所組成的。”^［12］系統論的核心思想是整體觀，主要內容就是把所研究和處理的對象當作一個統一體，分析該體系的結構、功能等。從系統論的角度，在整體性、協同性和動態性方面探究“五個認同”的主要內容、相互關系，為進一步認識“五個認同”開辟新的研究方向。

（一）以整體性思維認識“五個認同”

整體性指的是系統一旦形成，就被賦予了獨立要素所不具備的新的特質和功能，從而表現出不等于各個要素的性質和功能的簡單加和。^［13］理解各組成部分的作用和功能，把握“五個認同”的含義與價值。

1. 對偉大祖國的認同是“五個認同”的前提

對國家的認同包含人民、領土和主權等各方面的諸多因素，是愛國主義的集中體現，是民族意識的核心要素。馬克思主義認為國家“既包括由一切社會的性質產生的各種公共事務的執行，又包括由政府同人民大眾相對立而產生的各種特有的職能”^［14］。國家具備的職能努力為人民大眾服務的同時，也要求各族人民有歸屬感，勇于承擔并認真履行作為公民的義務和責任。只有在實踐中不斷強化自己的國家意識和公民意識，自覺維護國家統一和民族團結，才能實現國家繁榮富強和個人全面發展。在鑄牢中華民族共同體意識中突出祖國這一因素，對促進各民族與國家相契合、形成“美美與共”的良好局面具有重要意義。

2. 對中華民族的認同是“五個認同”的基礎

對中華民族的認同是指各民族對中華民族的認同及各個民族之間的相互認同，包括民族問題、民族關系和民族精神等方面。馬克思、恩格斯指出：“各民族之間的相互關系取決于每一個民族的生產力、分工和內部交往的發展程度。”^［15］只要各民族共同發展，就能夠形成彼此間的和諧民族關系。各民族要深刻理解中華民族是一個一榮俱榮、一損俱損的共同體，要始終把本民族的命運和中華民族的命運緊密聯系在一起，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷鑄牢中華民族共同體意識，努力實現平等團結互助和諧的社會主義民族關系。

3. 對中華文化的認同是“五個認同”的紐帶

對中華文化的認同是指對中華優秀傳統文化和各民族優秀傳統文化的認同。各民族文化是中華文化的組成要素，中華文化是各民族文化的集大成，繁榮發展中華文化與各民族文化，使各族人民在文化認同上緊緊團結在一起，為鑄牢中華民族共同體意識提供深厚的文化底蘊。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同^［16］，充分挖掘多元一體格局的歷史資料，推動優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使其更好地適應社會主義現代化發展。

4. 對中國共產黨的認同是“五個認同”的保障

政黨認同事關政黨的生存、發展和有效運作。^［17］鍛造中國共產黨的政黨認同，以黨的宗旨為目標，增強對馬克思主義理論的學習，提高思想自覺、政治自覺和行動自覺，確保民族團結進步事業始終沿著正確的方向發展。只有中國共產黨才能代表中華民族的整體利益，才能為做好民族工作提供根本保證。^［18］各族群眾要在黨的領導下，全面推進中華民族共同體建設，以中國式現代化推動各民族共同走向現代化。

5. 中國特色社會主義的認同是“五個認同”的歸宿

政治認同是社會成員對現有政治系統的認同與接受，是其形成政治信仰、政治凝聚力與政治行動力的關鍵，本質上是一種政治情感和心理歸屬感。^［19］強化對中國特色社會主義的政治認同，引導各族群眾深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想，強化政治責任，保持政治定力，把準政治方向，提高政治能力，正確把握國內外局勢，推動社會主義事業發展。堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，讓各民族在鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐中不斷開辟中國特色社會主義的新境界。

國家認同、民族認同、文化認同、政黨認同和政治認同是一個眾多要素彼此影響的整體，各要素部分相互聯系、密不可分。從整體性的視角把握“五個認同”的基本內容，在鑄牢中華民族共同體意識中揭示各個部分的特征和價值。

（二）以協同性思維加強“五個認同”

馬克思主義的協同性生動表現在用整體性的思維方式研究社會運行機制。馬克思指出，社會是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”^［20］。“五個認同”培育是一項煩瑣復雜的工作，需要在全員、全過程和全方位方面協調好各類主體及其關系。

一是要推動全員協同。國家、社會和學校的改革方向既要體現出堅定的馬克思主義立場，又要與“五個認同”的發展道路保持高度一致，構建堅實的思想基礎。黨堅持引導各民族樹立正確的認同意識，進一步促進民族團結和社會穩定，增強民族凝聚力和向心力。二是推動全過程協同。各族群眾在理論上要自覺將“五個認同”理念融入生活生產的全過程，強化民族團結進步教育；在實踐上要積極倡導用“五個認同”理念指導實踐、開展工作，用行動踐行“五個認同”，實現理論與實踐的結合。三是推動全方位協同。我國結合“五位一體”的總體布局，加強各民族交往交流交融，全方位推進民族地區的現代化事業發展。在我國現實條件的基礎上，黨為各民族的全方位嵌入提供了切實可行的有效路徑。如在國家優惠政策的幫扶下，各民族地區利用自己的獨特文化優勢和自然資源，結合“互聯網＋”打造民族特色產業，提升對外開放水平。

“五個認同”相互協作，實現“共贏”。作為新時期中央民族工作的思想源泉，“五個認同”為堅定走中國道路、解決中國的民族問題提供了巨大的群眾基礎和理論基礎。^［21］五個要素協同發展，為鑄牢中華民族共同體意識提供可靠的發展路徑。

（三）以動態性思維培育“五個認同”

系統的動態性即系統是不斷運動、變化和發展的^［22］，這就要求我們用發展的眼光把握“五個認同”，不斷彌合差異，推動協同發展。一方面，任何一個組成部分不是一成不變的。“五個認同”以“四個認同”為基礎，戰略性、創新性地提出的重要論述。新增的“中國共產黨的認同”生動地說明了只有黨才能團結帶領各族群眾實現中華民族偉大復興。可見，“五個認同”是一個運動著的有機體，會隨時間的推移發生變化，會在更新的動態過程中逐步完善。另一方面，任何一個要素的改變會帶動其他部分的改變。黨在新時代民族工作中有絕對的領導地位，如果黨的決策發生變化，政策出現相應的調整，那么其他要素的內涵和特征也可能會有所不同。

“五個認同”作為一個系統，離不開每個組成要件之間相互協調和相互配合形成的動態性，在不停變化發展中逐步適應社會發展的需要，因時而進、因勢而新。只有實現五個子系統的優化組合，才能使“五個認同”發揮最大的作用。三、“中華民族共同體概論”課程“五個認同”系統論教育

2018年，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話指出：“加強黨的領導和黨的建設，加強思想政治工作體系建設，是形成高水平人才培養體系的重要內容。”^［23］為突出“五個認同”在課程中的重要地位，推進鑄牢中華民族共同體意識的深化，逐步讓學生樹立正確的價值信念，中南民族大學中華民族共同體學院（研究院）于2022年承擔起本校本科生公共必修課“中華民族共同體概論”課程的教學任務，在實際教育教學活動中深化各族學生對“五個認同”的理解。

（一）“中華民族共同體概論”課程“五個認同”系統論內容

中南民族大學教師授課時將“中華民族共同體概論”課程分為8講、16個專題內容授課。該課程按照不同歷史時期介紹中華民族共同體形成的歷史進程，深入研究和闡釋中華民族的起源、形成和發展的歷史脈絡，向學生呈現中華民族生存與發展的空間、內涵和構成演變的動態過程。

上述五種認同相互交織、彼此影響，融匯在每個歷史階段之中。前兩個專題側重中華民族共同體的理論觀念，為“五個認同”的形成和發展奠定歷史基礎。后十四個專題以歷史為脈絡講述中華民族共同體的演進過程，堅持貫穿“五個認同”理念。中外交流互鑒、人類命運共同體的構建展現著各民族對偉大祖國的認同；“大一統”理念、民族大融合、“多元一體”格局彰顯著各民族對中華民族的認同；華夏文明、中華民族意識覺醒體現著各民族對中華文化的認同；中國共產黨的成立凸顯各民族對中國共產黨的認同；在中國共產黨的帶領下，各族人民群眾不斷克服困難和挑戰，找到了適合我國發展的中國特色社會主義道路、制度和理論，表現著各民族對中國特色社會主義的認同。

“中華民族共同體概論”課程在鑄牢中華民族共同體意識總目標的基礎上，設立具體的培養目標，始終用系統論的思維將“五個認同”理念貫穿其中。在青年大學生頭腦中構建中華民族共同體認識的完整思想體系，增強“五個認同”，讓“中華民族一家親，同心共筑中國夢”成為各族青年的人生追求。^［24］

（二）“中華民族共同體概論”課程“五個認同”系統論教育實踐

中南民族大學2022—2023學年“中華民族共同體概論”通識必修課程有36學時，其中包括12學時的實踐教學和24學時的主題教學。為強化學生的“五個認同”，教師采取了以下措施。

1. 提升對偉大祖國的認同感

對偉大祖國的認同感最直接表現為愛國主義。愛國主義作為中華民族的優良傳統，是我們民族精神的核心，也是各族群眾應履行的責任和義務。西藏玉麥鄉桑杰曲巴老鄉長一家四十多年在環境險惡、交通不便的情況下，依舊堅守家鄉、守護祖國的土地。生活在阿拉善盟額濟納旗的草原兒女為了祖國的航天事業和國防建設，主動遷出水草豐美的牧場支持國家建設東風航天城，為我國航天事業作出貢獻。這些在“中華民族共同體概論”第一講“中華民族共同體基礎理論”中的真實事例所表現的愛國情懷，強化了學生對偉大祖國的情感認同，使其牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

2. 提升對中華民族的認同感

對中華民族的認同實質是對我國是由56個民族組成的這一基本歷史事實的認同，各民族共同締造了中華民族這個大家庭。在對第四講“天下秩序與華夏共同體演進”進行講解后，學生能夠較為清晰地理解華夏共同體形成發展的主要脈絡，認為夏商周時期建立國家政權、實行中央集權為共同體的形成奠定基礎。春秋戰國時期，諸侯割據、百家爭鳴為中華文化的發展創造條件。秦漢時期，國家大一統加強了各民族之間的聯系。魏晉南北朝時期，各民族因為戰亂而廣泛遷徙，從而使各族文化相互交融，對現代意義上的中華民族多元一體格局形成起到了重要推動作用。

3. 提升對中華文化的認同感

文化認同作為最深層次的認同，是民族團結的根、民族和睦的魂。教師在第五講“大一統與中華民族初步形成”教學中穿插生動的典型案例，如蒙古族服飾、土家族擺手舞、《倉頡篇》等，用不同的文化符號加深學生對各民族文化的認同。像漢字、音樂、舞蹈、繪畫等包容并蓄的中華優秀傳統文化，因所蘊含的時代特點、思想文化、深刻哲理等，成為不同族群間相互交流、融合和共同認同的象征。通過對歷史事例的學習，學生們了解到中華文化認同一直是中國認同的深層次力量，逐漸構筑起完整的中華文化史觀，提升對中華文化的認同感。

4. 提升對中國共產黨的認同感

中國共產黨的性質、宗旨決定全國各族人民共同融入并投身偉大事業，動員各方力量心往一處想、勁往一處使。在講述第十三講“先鋒隊與中華民族獨立解放”與第十四講“新中國與中華民族新紀元”時，教師分別用盧溝橋事變和內蒙古建設包鋼事件進行舉例說明。“盧溝橋事變”之后，日本發動全面侵華戰爭，中國共產黨建立抗日民族統一戰線，各族兒女共同抵御外敵，實現了全民族大抗戰。1958年包鋼正處于大規模建設時期，全國各地在黨的領導下支援內蒙古鋼鐵建設，極大地鼓舞了包鋼職工的社會主義建設積極性，加快了包鋼的建設步伐。這些典范讓學生意識到黨是帶領各族人民團結進步的核心力量，同時還鼓勵他們要齊心協力解決不同歷史時期的“時代之問”。

5. 提升對中國特色社會主義的認同感

中國特色社會主義是黨對我國社會主義建設的經驗教訓總結，其優越性體現在政治制度、經濟發展、社會秩序等各方面。第十五講“新時代與中華民族共同體建設”，教師從民族區域自治制度入手，讓學生知道該制度作為我國的一項基本政治制度，是在實施中央集權的單一制國家結構形式下，國家領導各民族在其聚居的地方實行區域自治，通過保障各民族的合法權益，促進各民族之間的平等、團結和發展，實現各民族共同繁榮和進步，讓學生認識到平等、團結、互助、和諧是社會主義民族關系的本質特征，是社會主義物質文明、精神文明的體現，還是中國特色社會主義的重要組成部分。四、“五個認同”系統論教育啟示

運用整體性的思維方式分析“中華民族共同體概論”課程，借助宏觀的系統理論框架，深入探究鑄牢中華民族共同體意識的切入點。調查結果顯示，中南民族大學在開展“中華民族共同體概論”課程后，在突出主渠道建設、推進“三全育人”、創新智慧思政和加強隊伍建設等方面提出相應的改進建議，對其他高校培育和鞏固大學生“五個認同”教育具有一定的參考價值。

第一，突出主渠道建設，挖掘中華民族共同體意識融入課程的深度。一是明確“中華民族共同體概論”課程的目標是鑄牢中華民族共同體意識。引導學生把個人命運同國家命運緊密聯系在一起，堅定政治站位，增強使命感和責任感。認準目標，用系統思維完善德育、智育、體育、美育、勞育“五育融合”的育人機制，培養全面發展的青年大學生。二是對課程中有關中華民族共同體的要素進行凝練和升華。教師要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識選擇課程的內容和授課方式，講好中國故事、傳播好中國聲音，向學生展現生動立體的中國形象。三是課程內容要契合新時代大學生的訴求和習慣，積極推進多媒體技術在課堂教學中的運用。發揮“互聯網＋思想政治理論課”的獨特優勢，通過沉浸式、活動式的教學手段，提高教學的知識性和趣味性，在教學相長的過程中引發情感共鳴，提升“五個認同”理念的育人效果。

第二，推進“三全育人”，強化中華民族共同體意識融入課程的效度。一是全員育人。在校黨委領導下，各級領導班子做好不同層面的統籌部署，各機構部門負責人承擔起培育中華民族共同體意識的責任，著力提升隊伍建設的頂層設計，充分利用好課堂的作用，發揮好“育人”功能。二是全過程育人。高校要將鑄牢中華民族共同體意識教育覆蓋每個學生以及學生的每一個階段，貫穿學習生活的始終，以“中華民族共同體概論”課程為載體，結合課程教學特點，通過多元化、全程化的教育活動，促使學生增強對“中華民族共同體”的認同。三是全方位育人。打造貫通式的課內外平臺，推動課程理論與實踐活動的有效融合。高校要積極開拓校外育人資源，例如，組織學生開展“石榴花開”民族團結活動、“三下鄉”大學生社會實踐、“愛黨愛國愛家”實地調研活動，使青年學生在實踐中了解實際情況，堅定“五個認同”。

第三，創新智慧思政，拓展中華民族共同體意識融入課程的廣度。互聯網時代，高校和教師要善用新媒體技術對課程教育進行優化和創新，充分讓網絡媒體發揮正確塑造和引領大學生價值觀的作用，搭建多維度、全方位的育人方式。一是“精確化”研制教學內容。教師可借助信息技術收集分析學生的價值取向、行為方式和精神需求，提供精煉、精細、精彩的課程素材。二是加強課程資源的“云供給”。教師可利用多種新媒體平臺，不斷拓展“五個認同”的教育載體，為學生提供優質課程資源，拓展鑄牢中華民族共同體意識的教育范圍。三是用好“虛擬化”教學實踐。虛擬教研室將虛擬技術與教學實踐相結合，教師可借助虛擬實踐場景，使學生在沉浸式的體驗中、在互動式的參與中鑄牢中華民族共同體意識。

第四，加強隊伍建設，提升中華民族共同體意識融入課程的高度。建設高素質的課程教師隊伍，是中華民族共同體意識培育工作的關鍵要素和基礎保障。一是要提升政治素養。高校通過開展專項培訓，夯實教師的理論基礎，使廣大教師正確認識和理解“五個認同”，深刻把握中華民族共同體意識的本質內涵。二是要強化教學能力。教師的教學功底關乎“中華民族共同體概論”課程的效果，影響著中華民族共同體意識的建構。積極采取提升教師教學能力的各項措施，開展不同學校、院系、專業的交流研討活動，發揮團隊協作力量，充分發掘相關專業的教學資源，著力打造一支政治強、思維新、情懷深的教師隊伍。三是要激發教育活力。搭建“中華民族共同體概論”課程的研究平臺，積極推進課程教學科研活動，支持不同學科教師圍繞“將‘五個認同’融入中華民族共同體意識教育”開展相關的專題研究，并將研究成果運用到教學實踐中，提升教師育人的主動性和積極性。

五、結語

在鑄牢中華民族共同體意識背景下，運用系統論深化“五個認同”教育研究，對深入推進“中華民族共同體概論”課程有借鑒意義，為建設中華民族共同體和鑄牢中華民族共同體意識提供新的研究和發展方向。堅持“五個認同”，使各民族在中華民族大家庭中守望相助、手足情深，續寫中華民族偉大復興的新篇章。

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