基于中國傳統(tǒng)文化的課程思政教學(xué)探索

［摘 要］ 大學(xué)一年級是醫(yī)學(xué)生樹立價(jià)值觀的重要時(shí)期，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，而“病原生物學(xué)”是高校醫(yī)學(xué)生入學(xué)后必修的基礎(chǔ)課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其蘊(yùn)藏的人文精神和文化思想，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必不可少的教育資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政之中，使學(xué)生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“病原生物學(xué)”課程的具體實(shí)施辦法進(jìn)行總結(jié)與分析，以期為高校課程思政建設(shè)與改革提供一定的參考。

［關(guān)鍵詞］ 病原生物學(xué)；中國傳統(tǒng)文化；課程思政

［基金項(xiàng)目］ 2023年度遼寧何氏醫(yī)學(xué)院本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于中華傳統(tǒng)文化的課程思政融入病原生物學(xué)教學(xué)的實(shí)踐研究”（JG2023B006）

［作者簡介］ 陳 瑤（1996—），女，遼寧遼陽人，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院助教，主要從事致病微生物研究；海 洋（1980—），女，遼寧阜新人，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院副教授（通信作者），主要從事病原生物學(xué)研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）44-0185-04 ［收稿日期］ 2024-06-03

引言

我國高校承擔(dān)著培育高等人才的職能，與國家未來的發(fā)展息息相關(guān)。2020年5月28日，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)［1］。因此，教師必須加強(qiáng)對課程思政的認(rèn)識，并將其與學(xué)科特色相融合。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)［2］。因此，大學(xué)生作為社會主義接班人，在培養(yǎng)專業(yè)知識及技能的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想政治教育及中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

“病原生物學(xué)”是醫(yī)學(xué)生必修的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，該課程為臨床知識的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，發(fā)揮了承上啟下的作用。教學(xué)內(nèi)容包括細(xì)菌學(xué)、真菌學(xué)、病毒學(xué)和寄生蟲學(xué)，知識點(diǎn)多且內(nèi)容豐富，課程知識與生活息息相關(guān)，可挖掘的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素較多。因此，在高度重視課程思政建設(shè)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育的背景下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，以歷史典故、人物經(jīng)歷、成語故事、古詩詞等為載體，將思政教育貫穿整個(gè)病原生物學(xué)學(xué)科授課過程，本文從以下幾方面進(jìn)行課程教改設(shè)計(jì)。

一、提升教師的教學(xué)能力和課程思政意識

韓愈《師說》曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教師作為向?qū)W生“傳道解惑”的主要角色，不僅承擔(dān)了將專業(yè)知識傳授給學(xué)生的責(zé)任，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育［3］。在之前的教學(xué)中，教師將大部分精力花費(fèi)在專業(yè)知識的教學(xué)上，而忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。同時(shí)，教師缺乏系統(tǒng)性的思政教育培訓(xùn)，對在教學(xué)過程中開展課程思政的意識不強(qiáng)。因此，“病原生物學(xué)”課程改革應(yīng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，加大思想政治教育的比重。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程思政融入“病原生物學(xué)”課程的教學(xué)過程。首先，教師應(yīng)該有扎實(shí)的專業(yè)功底。在這個(gè)知識快速更替的時(shí)代，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，緊跟時(shí)勢并提升自身知識儲備量，掌握本領(lǐng)域新的研究進(jìn)展，從而提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能水平，這樣才能適應(yīng)新時(shí)代教育的需要。其次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育。樹立“以課為本”的協(xié)同育人理念，積極參與學(xué)校的有關(guān)訓(xùn)練，關(guān)心國內(nèi)外的新聞。通過各種途徑加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)，提高自己的思想政治素質(zhì)。最后，教師要有一種教育情懷，就是對國家、社會、人民的愛，對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了教育情懷的教師，就會在教學(xué)時(shí)展現(xiàn)崇高的品德，從心底里愛護(hù)學(xué)生。因此，在“病原生物學(xué)”教學(xué)過程中融入課程思政元素，專業(yè)教師需要具備扎實(shí)的專業(yè)功底、敏銳的思政覺悟和教育情懷，善于從生活中挖掘思政元素，并能將思政元素與病原生物學(xué)理論知識進(jìn)行有機(jī)融合，從而應(yīng)用到教學(xué)過程，達(dá)到潤物無聲的效果。

二、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素，建立思政案例庫

教師認(rèn)真研讀教材，集體備課進(jìn)行探討，挖掘課程教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的課程思政的融合點(diǎn)，以供教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的選用。

（一）中醫(yī)文化及中華古代醫(yī)學(xué)家

習(xí)近平總書記致中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年賀信中提到：“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。［4］”因此，要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化育人的作用。例如，在病原微生物學(xué)緒論課上，介紹醫(yī)中之圣——張仲景、藥中之賢——李時(shí)珍等中國古代醫(yī)藥家對“病原生物學(xué)”發(fā)展做出的貢獻(xiàn)；在呼吸道病毒模塊學(xué)習(xí)中，探討中藥預(yù)防和治療禽流感的方法。本內(nèi)容以“尋古之智、體悟其文明之厚、弘揚(yáng)愛國主義之心”為主線，發(fā)掘中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心價(jià)值觀。針對醫(yī)學(xué)生“貫通古今、繼承經(jīng)典、勇于創(chuàng)新”之精神，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之自信。

（二）中國名人與事跡

我國科學(xué)家在病原生物學(xué)方面做出了重大的貢獻(xiàn)，如“糖丸爺爺”顧方舟、衣原體之父湯飛凡、抗麻風(fēng)第一人李桓英、抗疫楷模鐘南山等科學(xué)家。將他們感人的事跡和相關(guān)的“病原生物學(xué)”課程內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生以前輩科學(xué)家為榜樣，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)中引用科學(xué)故事。例如，在病原生物學(xué)發(fā)展史授課中，介紹人痘接種預(yù)防天花，在講解鼠疫耶氏菌時(shí)融入抗擊鼠疫發(fā)明“伍氏口罩”，在瘧原蟲部分授課時(shí)融入抗瘧藥青蒿素的發(fā)現(xiàn)。以“揚(yáng)創(chuàng)思、弘敬業(yè)、頌愛國”為主線，發(fā)掘當(dāng)代中華醫(yī)學(xué)史上的核心價(jià)值觀。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生“忠誠、堅(jiān)忍、大愛中華”的愛國主義情懷。

（三）中國辯證思想文化

在授課過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道家、儒家、法家都包含了辯證思想。“矛盾論”是一種對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，它要求我們用辯證的觀點(diǎn)來看待問題，一切事物之間的矛盾都是統(tǒng)一的，而且在某些情況下，它們還可以互相轉(zhuǎn)化［5］。微生物對于人類是一把雙刃劍，有益也有害。微生物可以使人和動物致病甚至危及生命，但是也在醫(yī)療、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、食品等行業(yè)發(fā)揮了巨大作用。例如，青霉菌產(chǎn)生的青霉素在二戰(zhàn)中挽救了無數(shù)人的生命；微生物用作綠色化肥和農(nóng)藥，既環(huán)保又經(jīng)濟(jì)。春秋戰(zhàn)國期間我國的思想家就觀察到了量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象。在微生物生長的章節(jié)中，微生物生長曲線——適應(yīng)時(shí)期、對數(shù)時(shí)期、穩(wěn)定時(shí)期及衰亡時(shí)期共四個(gè)生長時(shí)期蘊(yùn)含著此辯證思想。在微生物新陳代謝章節(jié)中，微生物的合成代謝產(chǎn)物和分解代謝產(chǎn)物二者之間的關(guān)系蘊(yùn)含著“否定之否定”的辯證思想。

（四）中國古代詩詞與著作

“病原生物學(xué)”課程內(nèi)容知識點(diǎn)繁雜，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生覺得枯燥無味。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，許多優(yōu)秀的作品與本課程存在聯(lián)系，這些作品和“病原生物學(xué)”的知識相結(jié)合，讓課程知識點(diǎn)以一種更易于為學(xué)生所接受的方式展現(xiàn)在課堂［6］。例如，在講到血吸蟲病的防治時(shí)，引入我國政府頒布的《血吸蟲病防治條例》的時(shí)代背景，讓學(xué)生體會我國對抗瘟疫、克服困難的決心。在瘧疾的內(nèi)容教學(xué)中，《難經(jīng)》《諸病源候論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)學(xué)著作都有對寄生蟲的形態(tài)、診斷、治療等方面的論述，以此來增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。在鼠疫的內(nèi)容教學(xué)中，通過把《鼠死行》描寫的老百姓在疫情下的生活狀態(tài)介紹給學(xué)生，從而直觀地反映了鼠疫耶氏菌的危害性，激發(fā)了學(xué)生的職業(yè)使命感和社會責(zé)任感。

三、基于“雨課堂”和BOPPPS教學(xué)模式的混合教學(xué)模式

（一）課前

從學(xué)生的角度出發(fā)，明確課程的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，并通過課程思政教育達(dá)到學(xué)生的素質(zhì)目標(biāo)。通過雨課堂上傳與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的時(shí)事新聞、科學(xué)家事跡或新的科技成果，可以以微課、視頻、文獻(xiàn)等多種形式呈現(xiàn)，從而提高學(xué)生興趣，使其知曉章節(jié)內(nèi)容及重要性。學(xué)生在網(wǎng)上完成自己的微課，查閱相應(yīng)的教學(xué)材料，就教師所發(fā)的主題進(jìn)行討論與跟帖，并做課前自我測試。雨課堂將數(shù)據(jù)及時(shí)推送給教師，教師根據(jù)雨課堂學(xué)生測試題目的回答情況、討論區(qū)留言及時(shí)了解學(xué)情，從而進(jìn)行指導(dǎo)反饋，同時(shí)也作為前測數(shù)據(jù)為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。

（二）課中

采取以學(xué)生為中心的參與式學(xué)習(xí)，教師將本章節(jié)內(nèi)容劃分為幾個(gè)知識模塊。首先，教師采用簡要案例、時(shí)事簡介、錄像等方法引入新課，并與課程思政結(jié)合起來。學(xué)生被分成討論組，采用任務(wù)式的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)教師提供的引入案例，總結(jié)和探討教材中的知識點(diǎn)，并且在課上將其提交上去。教師對學(xué)生的分析結(jié)果給予肯定，并對有關(guān)的錯(cuò)誤進(jìn)行修正，再對沒有涵蓋的知識點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，再提出新的問題，從而引導(dǎo)學(xué)生對課程思政問題的思考。

（三）課后

教師在雨課堂平臺公布線上知識點(diǎn)的課后考試，讓學(xué)生在線上提交本節(jié)課的知識點(diǎn)思維導(dǎo)圖和思政教學(xué)的總結(jié)，并寫出自己的心得體會。將相關(guān)的電影和紀(jì)錄片都推送到學(xué)生的面前，把課程思政教育延伸到課外。比如，學(xué)生在課余時(shí)間觀看紀(jì)錄片《百年湘雅·湯飛凡》會感受到老一輩醫(yī)護(hù)人員對祖國的熱愛。教師根據(jù)學(xué)生上傳內(nèi)容，會將課程總結(jié)發(fā)到雨課堂，并將下一節(jié)課的預(yù)習(xí)任務(wù)推送出去。

四、課程思政教學(xué)效果評價(jià)與反思

“病原生物學(xué)”課程建立完善的思政考核體系，將過程性考核和結(jié)果性考核方式相結(jié)合。根據(jù)課程特點(diǎn)采用多樣化的考核方式，重視過程性考核，使考核方式更具體化。教師指導(dǎo)學(xué)生完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與動手能力。考核內(nèi)容包括：“雨課堂”對每一名學(xué)生所看的視頻、練習(xí)等進(jìn)行監(jiān)控，并將其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的數(shù)據(jù)，從而推薦給教師；“雨課堂”對學(xué)生的課前學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評分；課堂績效，“雨課堂”對個(gè)人答題、活動、參與討論等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并對其進(jìn)行了評分，并在此基礎(chǔ)上給學(xué)生上課課堂表現(xiàn)打分；“雨課堂”對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核，對學(xué)生的成績進(jìn)行評分；教師會按照學(xué)生的課外作業(yè)與思政感悟的表現(xiàn)給他們評分；期末考試，結(jié)合學(xué)科知識和課程思政內(nèi)容進(jìn)行檢驗(yàn)。

課程需要對教學(xué)效果進(jìn)行不斷地評價(jià)與反思，通過不斷打磨與改進(jìn)，才能成為一門好的課程。教師可以通過以下幾方面進(jìn)行：教師通過學(xué)生課堂的反饋，進(jìn)行自我評價(jià)，良好的教學(xué)效果能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的課堂積極性；教師重視督導(dǎo)教學(xué)反饋意見，邀請其他教師聽課，進(jìn)行同行評教，多聽取同行意見，完善教學(xué)內(nèi)容；教研室開展磨課，在此過程中，不斷優(yōu)化課程教學(xué)方法和教師授課專業(yè)技能；通過學(xué)生座談會、調(diào)查問卷等方式對融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的課程思政的實(shí)施效果進(jìn)行交流反饋，也會促進(jìn)師生良好的關(guān)系氛圍。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的“根”與“魂”，是人們賴以生存、發(fā)展的源泉。在“病原生物學(xué)”教學(xué)中，教師巧妙地將傳統(tǒng)文化滲透其中，積極進(jìn)行課程思政教學(xué)改革。在課程改革中，提升教師的教學(xué)能力和課程思政意識是前提，然后挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素，通過建立思政案例庫為課程建設(shè)奠定基礎(chǔ)，接下來基于“雨課堂”和BOPPPS的混合教學(xué)模式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)，最后進(jìn)行課程思政教學(xué)效果的評價(jià)、反思與提升，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識教育與思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一。在多個(gè)層面上，通過對學(xué)生的思想和道德的熏陶，使他們能夠體驗(yàn)到民族文化的深厚，并引導(dǎo)他們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。促進(jìn)學(xué)生傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

［1］教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知：教高〔2020〕3號［A/OL］.（2020-05-28）［2024-05-03］.https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

［2］中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》［EB/OL］.（2017-01-25）［2024-05-03］.https：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

［3］黃付敏，何舒雅，王婧.創(chuàng)新管理機(jī)制助推醫(yī)學(xué)院校的課程思政建設(shè)［J］.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床，2023，43（2）：360-362.

［4］習(xí)近平致中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年賀信［EB/OL］.（2015-12-22）［2024-05-03］.https：//www.gov.cn/xinwen/2015-12/22/content_5026645.htm.

［5］王錦.中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合［J］.法制與社會，2020（3）：241-243.

［6］張少穎，于有偉，張秀紅.“食品微生物學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的辯證法思想探析［J］.教育教學(xué)論壇，2020（16）：317-319.

Exploration on Integrating “Curriculum Ideology and Politics” into Pathogenic Biology Courses Based on Traditional Chinese Culture

CHEN Yao， LUO Chun-yan， HAI Yang， WANG Ya-qi

（Basic Medical School， He University， Shenyang， Liaoning 110163， China）

Abstract： Pathogenic Biology is a compulsory basic course for medical students in universities after enrollment. It is a crucial period for cultivating values among younger students and plays a foundational role in talent cultivation. Traditional Chinese culture is vast and profound， containing humanistic spirit and cultural ideas， which are essential educational resources for cultivating the values of contemporary college students. Integrating excellent traditional Chinese culture into the curriculum ideology and politics education can provide students with the subtle cultivation of excellent traditional Chinese culture. Therefore， this article summarizes and analyzes the specific implementation methods of integrating the traditional Chinese culture into the pathogen biology course， in order to provide certain reference for the construction and reform of curriculum ideology and politics in universities.

Key words： pathogenic biology; traditional Chinese culture; curriculum ideology and politics