非遺融入高職院校留學(xué)生教育的路徑研究

摘要：在全球化的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為文化多樣性的重要組成部分，對于促進(jìn)不同文化之間的理解和交流具有不可替代的作用。中國作為一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，擁有分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的重要基地，承載著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命。將非遺文化融入留學(xué)生教育，不僅有助于提升留學(xué)生的文化素養(yǎng)和跨文化交流能力，也對推動中華文化的國際傳播和世界文化多樣性的保護(hù)具有重要意義。本文探討了非遺融入高職院校留學(xué)生教育的現(xiàn)狀及存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決策略，旨在為高職院校留學(xué)生教育提供參考和啟示。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高職院校；留學(xué)生教育；文化傳播；教育策略

引言

隨著全球化的不斷深入，文化交流與融合成為時(shí)代的主題。中國作為一個(gè)多民族國家，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺不僅是中華民族的文化瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。高職院校作為培養(yǎng)高技能人才的重要基地，承載著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命。將非遺文化融入留學(xué)生教育，是高職院校留學(xué)生教育中一項(xiàng)重要的教學(xué)創(chuàng)新，它不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也為留學(xué)生提供了深入了解中國文化的機(jī)會。以下是對當(dāng)前高職院校留學(xué)生教育中非遺融入的現(xiàn)狀分析及探討。

一、現(xiàn)狀分析及探討

（一）教材內(nèi)容的增補(bǔ)

在當(dāng)前高職院校留學(xué)生教育實(shí)踐中，教材內(nèi)容的增補(bǔ)已成為非遺文化傳承與推廣的重要途徑。部分院校已開始在漢語教學(xué)等教材中融入非遺文化元素，如《發(fā)展?jié)h語》《漢語教程》等，它們通過介紹中國的傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等，為留學(xué)生提供了接觸和了解非遺的機(jī)會。然而，由于課時(shí)和教學(xué)計(jì)劃的限制，這些教材在非遺文化的展示上往往不夠全面和深入。

為解決這一問題，教材編寫者和教育者需要深入挖掘非遺資源，將其更系統(tǒng)地整合進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中。這不僅涉及對非遺項(xiàng)目的基本介紹，還包括對其歷史背景、文化內(nèi)涵、傳承方式等深層次內(nèi)容的闡釋。教材內(nèi)容的增補(bǔ)應(yīng)具有針對性，考慮留學(xué)生的文化背景和學(xué)習(xí)需求，選擇與他們文化背景相契合的非遺內(nèi)容，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果[1]。

同時(shí)，教材內(nèi)容的增補(bǔ)也應(yīng)注重互動性和多媒體性，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如圖片、音頻、視頻等，使教材內(nèi)容更加生動和形象。開發(fā)在線教學(xué)資源和應(yīng)用程序，為留學(xué)生提供更加豐富和便捷的學(xué)習(xí)途徑。此外，教材內(nèi)容的更新性也至關(guān)重要，應(yīng)及時(shí)反映非遺文化的最新發(fā)展和變化，確保教材內(nèi)容的時(shí)效性和權(quán)威性。

（二）課堂教學(xué)的改進(jìn)

課堂教學(xué)作為高職院校留學(xué)生教育的核心環(huán)節(jié)，在非遺文化的傳承與推廣方面扮演著至關(guān)重要的角色。為了使非遺文化的教學(xué)更加生動和有效，教師們正積極探索和嘗試?yán)枚嗝襟w技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。3D影像和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生提供了一種全新的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們能夠跨越時(shí)空的限制，仿佛身臨其境地感受到非遺文化的獨(dú)特魅力。

通過這些技術(shù)，教師可以將非遺文化的展示從傳統(tǒng)的二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體，讓學(xué)生在視覺、聽覺甚至觸覺上都能獲得更加直觀和深刻地體驗(yàn)。例如，在介紹中國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)時(shí)，學(xué)生不僅可以看到精美的剪紙作品，還可以通過3D技術(shù)觀察到剪紙的每一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至嘗試自己動手剪制。在講解中國傳統(tǒng)戲曲時(shí)，VR技術(shù)可以讓學(xué)生置身于古老的戲臺之上，近距離觀看戲曲表演，感受戲曲的韻味和節(jié)奏[2]。

此外，教師們還需要注意技術(shù)的合理運(yùn)用，避免過度依賴技術(shù)而忽視了非遺文化的內(nèi)涵和精神。非遺文化的傳承不僅僅是技藝的傳授，更是文化精神的傳遞。因此，在利用現(xiàn)代技術(shù)手段的同時(shí)，教師們還應(yīng)該注重非遺文化的內(nèi)涵挖掘，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和體驗(yàn)非遺文化背后的歷史、哲學(xué)和價(jià)值觀。

（三）新媒體的運(yùn)用

新媒體的崛起為非遺文化的傳播帶來了革命性的變化，特別是短視頻平臺的興起，極大地豐富了非遺文化的呈現(xiàn)形式和傳播途徑。這些平臺以其直觀、生動、易于分享的特點(diǎn)，迅速成為年輕學(xué)生群體中最受歡迎的信息獲取渠道之一。留學(xué)生通過觀看短視頻，能夠快速領(lǐng)略到非遺文化的獨(dú)特魅力，這種形式的便捷性和吸引力，使非遺文化的傳播效率和影響力得到了顯著提升。

然而，新媒體環(huán)境中信息的海量和質(zhì)量的不穩(wěn)定性，也給非遺文化的準(zhǔn)確傳播帶來了挑戰(zhàn)。因此，教育者在利用新媒體進(jìn)行非遺文化教學(xué)時(shí)，需要扮演更為積極的角色。首先，教育者應(yīng)當(dāng)具備篩選和甄別信息的能力，為學(xué)生推薦權(quán)威、準(zhǔn)確的非遺文化資源，避免誤導(dǎo)性信息的傳播；其次，教育者可以利用新媒體平臺開展互動式教學(xué)，如在線討論、主題分享等，引導(dǎo)學(xué)生在交流和討論中深化對非遺文化的理解；此外，教育者還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與到非遺文化的創(chuàng)作和傳播中來，如制作自己的非遺文化短視頻，分享非遺文化的學(xué)習(xí)心得等，這樣的實(shí)踐活動不僅能夠提高學(xué)生的參與度，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力[3]。

（四）實(shí)地體驗(yàn)的機(jī)會

實(shí)地體驗(yàn)作為非遺文化教育中不可或缺的一環(huán)，為高職院校留學(xué)生提供了一個(gè)深入了解和感受中國傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會。通過組織豐富多彩的實(shí)地考察和體驗(yàn)活動，留學(xué)生得以跨越書本知識的局限，直接置身于非遺文化的真實(shí)環(huán)境中。例如，訪問民俗村不僅使留學(xué)生有機(jī)會觀賞到傳統(tǒng)的手工藝制作過程，還能與手工藝人進(jìn)行面對面地交流，從而更深刻地理解非遺文化的傳承和發(fā)展。觀看傳統(tǒng)戲劇表演則能夠讓留學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，感受到非遺文化的情感表達(dá)和精神內(nèi)涵。

這種親身參與和體驗(yàn)的方式，極大地加深了留學(xué)生對非遺文化的認(rèn)識和興趣，促進(jìn)了他們對中國傳統(tǒng)文化的理解和尊重。留學(xué)生在實(shí)地體驗(yàn)中所獲得的直觀感受和深刻印象，往往比課堂教學(xué)更加持久和深刻。通過觸摸歷史的痕跡、聆聽傳承人的故事、參與傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，留學(xué)生能夠從多個(gè)角度和層面上感知非遺文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。

然而，要充分發(fā)揮實(shí)地體驗(yàn)在非遺文化教育中的作用，教育者需要思考如何將這些體驗(yàn)與課堂教學(xué)有效結(jié)合，可以根據(jù)留學(xué)生的專業(yè)背景和興趣，設(shè)計(jì)個(gè)性化的實(shí)地體驗(yàn)方案，使體驗(yàn)活動更加貼近留學(xué)生的實(shí)際需求。例如，對于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)的留學(xué)生，可以安排他們參觀傳統(tǒng)工藝作坊，了解非遺技藝的制作過程；對于學(xué)習(xí)表演藝術(shù)的留學(xué)生，則可以讓他們參與傳統(tǒng)戲劇的后臺工作，體驗(yàn)戲劇表演的臺前幕后。

（五）主題交流活動的舉辦

主題交流活動在高職院校留學(xué)生教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它們不僅豐富了學(xué)生的校園生活，還為他們提供了深入了解和討論非遺文化的平臺。通過精心策劃的文化沙龍、專題講座和第二課堂等活動，留學(xué)生得以在輕松愉悅的氛圍中，與非遺領(lǐng)域的專家學(xué)者、傳承人以及來自不同文化背景的同學(xué)進(jìn)行深入交流和思想碰撞。

這些活動通常圍繞特定的非遺文化主題展開，如傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝習(xí)俗、民間藝術(shù)的創(chuàng)作技法、傳統(tǒng)手工藝的歷史演變等。通過主題化的探討，留學(xué)生能夠逐步建立起對非遺文化的整體認(rèn)識，從歷史淵源到現(xiàn)代傳承，從藝術(shù)形式到文化內(nèi)涵，全面了解非遺文化的價(jià)值和意義。

主題交流活動還能夠幫助留學(xué)生建立起跨文化的溝通和理解能力。在與來自不同文化背景的同學(xué)交流中，留學(xué)生能夠?qū)W會尊重和欣賞不同的文化觀點(diǎn)和價(jià)值觀，提高自己的文化適應(yīng)性和交流能力。這種跨文化的互動和融合，對于留學(xué)生在未來的國際交流和合作中具有重要的意義[4]。

二、改進(jìn)措施

（一）教材內(nèi)容的豐富與更新

為了豐富和更新高職院校留學(xué)生教育中的非遺文化教材內(nèi)容，必須采取一系列綜合性措施。首先，組建一支由非遺專家、教育學(xué)者、教材編寫者以及文化實(shí)踐者構(gòu)成的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，共同參與教材的開發(fā)與修訂工作，以確保教材內(nèi)容的全面性和深度；其次，開發(fā)多樣化的教材補(bǔ)充資源，如非遺文化專題手冊和在線互動資源庫，這些資源應(yīng)包含多媒體元素，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求，同時(shí)增強(qiáng)教學(xué)的靈活性和針對性；此外，建立教材內(nèi)容的持續(xù)更新機(jī)制，定期整合非遺文化領(lǐng)域的最新研究成果、社會實(shí)踐案例和政策導(dǎo)向，確保教材能夠及時(shí)反映非遺文化的發(fā)展動態(tài)。同時(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐與體驗(yàn)教學(xué)，通過案例研究、角色扮演、模擬體驗(yàn)等教學(xué)活動，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)非遺文化的保護(hù)和傳承；最后，通過設(shè)計(jì)開放性問題、辯論和創(chuàng)新項(xiàng)目等教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們對非遺文化的傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代應(yīng)用進(jìn)行深入思考，提出自己的見解和創(chuàng)意。通過這些措施，高職院校能夠?yàn)榱魧W(xué)生提供一個(gè)全面、深入、更新且富有實(shí)踐性的非遺文化學(xué)習(xí)平臺，不僅增進(jìn)他們對中國文化的理解，也為非遺文化的國際傳播和全球共享做出積極貢獻(xiàn)。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新與提升

在提升高職院校留學(xué)生教育中非遺文化課堂教學(xué)質(zhì)量的過程中，首先需要對教師進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，使其能夠熟練掌握并應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，尤其是在非遺文化教學(xué)中能夠利用線上資源、3D影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等先進(jìn)手段，為學(xué)生營造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外，鼓勵(lì)教師投身于教學(xué)研究，不斷探索和嘗試將非遺文化元素與學(xué)生所學(xué)專業(yè)課程知識相結(jié)合，尋找兩者之間的銜接點(diǎn)，使學(xué)生能夠在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更深入地理解和掌握非遺文化的相關(guān)知識和技能。同時(shí)，學(xué)校可設(shè)立教學(xué)創(chuàng)新基金，為教師提供必要的資金支持，鼓勵(lì)他們開發(fā)新的教學(xué)方法和實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠幫助他們從多角度、多層次理解非遺文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合能力。通過這些措施，可以有效提升非遺文化課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果，為留學(xué)生提供更加豐富、生動和深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）利用新媒體傳播非遺文化

在新媒體時(shí)代背景下，高職院校應(yīng)充分利用新媒體工具來推廣和傳播非遺文化。首先，建立官方的非遺文化新媒體平臺至關(guān)重要，這不僅能發(fā)布權(quán)威且高質(zhì)量的非遺文化內(nèi)容，而且能為留學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的官方渠道，增加他們對非遺文化的認(rèn)知和興趣。此外，與國內(nèi)外知名新媒體平臺的合作，可以有效推廣非遺文化內(nèi)容，提升其在留學(xué)生群體中的影響力和吸引力，通過短視頻、直播、社交媒體等多種形式，使非遺文化的魅力得到更廣泛地傳播。

同時(shí)，教育學(xué)生如何辨識新媒體上信息的真?zhèn)危囵B(yǎng)他們的信息素養(yǎng)和批判性思維，是新媒體環(huán)境下不可或缺的一環(huán)。通過開設(shè)相關(guān)課程或研討會，教授學(xué)生如何評估信息來源的可靠性，分析內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性，從而幫助他們建立正確的信息價(jià)值觀。此外，鼓勵(lì)留學(xué)生參與非遺文化的新媒體內(nèi)容創(chuàng)作，如制作短視頻、撰寫博文等，不僅能激發(fā)他們的創(chuàng)造力，還能加深他們對非遺文化的理解，進(jìn)一步推動非遺文化的傳承與創(chuàng)新。

（四）深化非遺文化的實(shí)踐體驗(yàn)

為增強(qiáng)留學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直觀感知和深刻理解，高職院校應(yīng)積極與各類非遺文化機(jī)構(gòu)和傳承人建立穩(wěn)固的合作關(guān)系。通過這種合作，可以為留學(xué)生開拓更廣泛的實(shí)踐平臺，使他們有機(jī)會直接參與到非遺文化的各種活動中，如傳統(tǒng)手工藝制作、民俗節(jié)慶、戲曲表演等，從而在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)技藝，在文化互動中體驗(yàn)精神。

為進(jìn)一步提升實(shí)地體驗(yàn)效果，高職院校還可以考慮建立學(xué)分認(rèn)定機(jī)制，鼓勵(lì)留學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新思考，將體驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)報(bào)告或創(chuàng)意作品，以此作為評估和認(rèn)證學(xué)生學(xué)習(xí)成果的依據(jù)。通過這些措施，實(shí)地體驗(yàn)不僅成為留學(xué)生了解和學(xué)習(xí)非遺文化的重要途徑，也成為促進(jìn)他們綜合素質(zhì)提升和跨文化能力發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（五）豐富非遺文化的主題性交流

為進(jìn)一步提升留學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和體驗(yàn)，高職院校應(yīng)定期策劃和舉辦多樣化的非遺文化主題交流活動。這些活動可以包括文化節(jié)慶典、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)講座和專題研討會等，旨在為留學(xué)生提供一個(gè)全面深入了解非遺文化的平臺。通過這些活動，留學(xué)生不僅能夠觀賞到非遺文化的實(shí)物展示，還能與非遺傳承人、學(xué)者和藝術(shù)家進(jìn)行面對面地交流，從而獲得更為深入的文化洞察。

同時(shí)，鼓勵(lì)留學(xué)生積極參與到這些活動的策劃和組織工作中來，可以提高他們的參與度和歸屬感。通過實(shí)踐參與，留學(xué)生能夠更加主動地了解非遺文化，同時(shí)也能夠鍛煉他們的組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)才能。此外，留學(xué)生在活動策劃和執(zhí)行過程中的積極參與，也有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感，使其成為非遺文化交流的積極推動者。

結(jié)語

通過上述措施的實(shí)施，高職院校留學(xué)生教育中的非遺文化融入將更加深入和廣泛。這不僅有助于留學(xué)生全面理解并體驗(yàn)中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且促進(jìn)了跨文化交流與理解，為非遺的傳承與全球共享打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著非遺文化在高職教育中的不斷深化，以期看到更多留學(xué)生成為文化交流的使者，將中國傳統(tǒng)文化的精髓傳播到世界各地，實(shí)現(xiàn)文化多樣性的共存與繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]高迪.吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在留學(xué)生教育中的應(yīng)用策略[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40（04）：128-132.

[2]李蘇蘇.非遺融入來華留學(xué)生國際中文教育文化教學(xué)的策略研究[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，23（01）：44-47.

[3]陳濁，吳寒天，吳雪萍.高等職業(yè)教育國際化的知識職能與文化使命——以留學(xué)生“非遺”傳承教育項(xiàng)目為例[J].教育與職業(yè)，2024，（06）：19-25.

[4]李紅，張華.高職院校留學(xué)生非遺文化體驗(yàn)教學(xué)模式研究[J].教育理論與實(shí)踐，2023，43（04），44-49.

（作者單位：江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）