沈心工：中國“學堂樂歌之父”

他是作詞、作曲、演奏三項全能的音樂才子，更是有教無類、嘔心瀝血的杰出教育家。李叔同說他是“吾國樂界開幕第一人”。黃自贊其為“提倡音樂教育最早之一人”。鄒韜奮表示，他是一位“很精明干練的教育家”。

他就是中國“學堂樂歌之父”沈心工。一百多年前，他以組織集體合唱“學堂樂歌”的形式，拉開了中國近代音樂史上集體歌詠的序幕，并深刻影響了中國近現代音樂教育的進程，是當之無愧的“國樂先驅”。

勤工儉學，成為上海首批師范畢業生

1870年2月14日，沈心工出生于上海，原名慶鴻，字叔逵。他的祖輩是名門望族，靠經營帆船運輸業發家，在嘉慶、道光年間盛極一時。1840年鴉片戰爭后，由于西方殖民勢力的入侵，洋人造的輪船侵占市場，民族企業造的帆船逐漸被淘汰，沈家家道開始沒落。

沈慶鴻的父親臨危受命，主持家政。1860年，他與上海青浦的一名劉姓女子結婚。劉家以看風水為業，而沈家是劉家的客戶，兩人由此結識。三年后，長子沈慶長出生。等到次子沈慶鴻出生之時，家中已是債臺高筑。

沈慶鴻四歲那年，族里趁著沈父去外地討債，鬧起了分家。親戚們欺負劉氏母子，把沈家所有的債務都劃給了他們。劉氏帶著兩個兒子，活得十分艱難。

后來，沈慶鴻跟隨父母、大哥在湖南多地輾轉謀生，到處碰壁，最終全家又返回上海，寄居在劉氏父母家中，討口飯吃。

沈慶鴻雖為大家之后，但從小就嘗盡了經濟上的窘迫所帶來的痛苦。幸好他的母親還有些文化，可以給他做啟蒙老師，之后他又隨已經考取秀才的大哥沈慶長讀書。

二十歲那年，沈慶鴻也中了秀才，成績相當優異。然而就在這一年，悉心教育他的大哥不幸病故，他不得不走上社會，挑起養家的重擔。沈慶鴻接替大哥在上海一個官員的家塾中當起了教書先生，他的東家名叫翁子文，是上海貨捐局的總辦。

1891年，沈慶鴻秉持科舉改變命運的傳統信念，到江寧參加鄉試，無奈落第而歸。以他的家境，根本無力重考，通過科舉走上仕途從而養家的夢想破滅了。不久，獨自回到湖南務工的沈父在長沙一個小客棧中病逝。至此，沈慶鴻成了全家唯一的頂梁柱，與寡母相依為命。

更可悲的是，家業凋零之外，整個國39b6c4e5be49c7f29d249b760752e0f2家也江河日下。1894年清朝北洋海軍在甲午戰爭中慘敗，政權搖搖欲墜，沈慶鴻對腐朽的清王朝徹底失去了信心。同年，東家去世，沈慶鴻結束了在舊式家塾中當教書先生的生涯。

早在放棄科舉夢之時，沈慶鴻也開始了對新式學問的追求。擔任私塾教師期間，他經常去英國人創辦的格致書院，聽院長講授數學，研究西學的思想逐漸萌發。

1895年，沈慶鴻被人推薦到約翰書院（圣約翰大學的前身）任職，成了一名國文教師。然而兩年后，他卻出人意料地放棄了約翰書院優厚的待遇，選擇了離校。原來他的目標已經轉向了一所新成立的師范學堂——南洋公學。

1896年，南洋公學（今上海交通大學和西安交通大學的前身）在上海成立，首先設立的是師范學堂，意在培養一批新式教師，通過教育實現國家富強。沈慶鴻如愿考入第一屆師范班，立志教書育人。不久，他獲得兼課教師的職位，成為首批勤工儉學的學子之一。

沈慶鴻在南洋公學的師范學堂主修數學，兼修英語、物理、中文等課程。他還向外國牧師學習英語，并跟著昆曲名家學習昆曲以及笛子吹奏。熱愛教育又熱愛藝術的沈慶鴻，職業方向已經逐步清晰，那就是當一名音樂教育家。

1900年，三十歲的沈慶鴻與師范班的同學們一起籌辦了南洋公學附屬小學（簡稱“南洋附小”）。次年畢業后，沈慶鴻去附小當了教師。

東渡日本，開國內學堂樂歌之先河

1898年，試圖改天換地的戊戌變法開始后，沈慶鴻曾樂觀地寫道：“大有維新希望，我們真是歡天喜地。”然而這場維新運動僅僅持續了百日就宣告失敗。眼看朝廷徹底指望不上了，一些有志之士便東渡日本，試圖“師夷長技以制夷”。

在這一自發救國的留學潮影響下，沈慶鴻拿著工作以來的積蓄，于1902年4月奔赴日本，自費進入東京的弘文學院求學。弘文學院是日本教育家嘉納治五郎在東京專為中國留學生創辦的學校，作家魯迅與沈慶鴻是同一時期入校的校友。

后因發生日本政府伙同清朝欽差迫害中國留學生事件，沈慶鴻與部分同學以退學相抗議，轉入清華學校學習。該校1899年8月由梁啟超、曾卓軒等人創辦于東京，以推行保皇會的宗旨為教育目的，1902年由清政府駐日公使蔡鈞接辦，改稱清華學校。

沈慶鴻了解到，明治維新以后，日本人非常注重下一代的教育，其中“樂歌”這一形式在政治宣傳、學校教育和人民生活中發揮了極大的作用。尤其是在校園中，這類朝氣蓬勃、積極向上的歌曲，在鼓舞人心方面收效顯著。沈慶鴻感到眼前一亮，他打算先在中國留學生中試試水，于是成立了一個針對中國留日學子的“音樂講習會”，請來日本東京高等師范學校的聲樂教授鈴木米次郎，給留學生講解音樂。

音樂講習會是近代中國人第一次在海外舉辦的音樂講習活動。20世紀初，隨著科舉考試的謝幕，源自西方的新式學堂正式走上歷史舞臺，“樂歌課”便是新式學堂中教授唱歌的一門課，但這門課并沒有引起大家的重視。早早就在日本做教育實驗的沈慶鴻可以說很有先見之明，中國近代音樂史上最早的樂歌之一《男兒第一志氣高》（原名《體操—兵操》），就是他的第一首習作。與此同時，沈慶鴻為自己起了一個筆名叫“心工”。沈心工在歌詞中寫道：

男兒第一志氣高，年紀不妨小，哥哥弟弟手相招，來做兵隊操。兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮，龍旗一面飄飄，銅鼓咚咚咚咚敲。一操再操日日操，操得身體好，將來打仗立功勞，男兒志氣高。

歌曲主題是鼓勵男生們鍛煉身體以保家衛國，歌詞相當淺顯易懂，適合學生。這首歌刊發于兩年后出版的沈心工作品集《學校唱歌集》。李叔同在當時的《音樂小雜志》中稱贊這首歌說：“學唱歌者音階半通，即高唱《男兒第一志氣高》之歌；學風琴者手法未諳，即手揮‘5566553’（注：該歌首句曲調）之曲。”

譜曲《黃河》，成為“歌壇雙峰”之一

1903年2月，沈心工歸國，繼續執教于南洋附小，他在學校設置了“唱歌”課，推出后得到了孩子們的廣泛支持。

從1904年起，沈心工先后編輯出版了《學校唱歌集》《重編學校唱歌集》《民國唱歌集》。作曲家黃自寫道：“先生的歌集，風行最早……所謂‘盛極南北’確系事實而不是過譽。所以現在的青年教師及歌曲作者多少皆受先生的影響，這一點貢獻，也就了不起了。”其中創作于1905年的另一首代表作《黃河》展現了沈心工的作曲實力。

《黃河》的詞作者楊度，比沈心工小五歲，兩人在弘文書院是同窗。歌詞是這樣寫的：

黃河黃河，出自昆侖山。遠從蒙古地，流入長城關。古來圣賢，生此河干。獨立堤上，心思曠然。長城外，河套邊，黃沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅西北邊。飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰勝終不還。君作鐃吹，觀我凱旋。

日俄戰爭之后，沙俄入侵我國蒙古地區。楊度因此憤慨在胸，字里行間充滿了對祖國大好河山的贊頌，表現出在國家民族危難之時，富國強兵、抵御外侮的決心。同樣的怒火也燃燒在沈心工的心中。

當時的中國學堂歌曲很多是直接挪用外國歌曲的曲調，將五線譜改換成簡譜，然后再進行中文填詞，而沈心工在《黃河》一歌中有意識地采用西方的音樂形式進行獨立作曲。黃自對此旋律的評價是：“這個調子非常雄渾慷慨，恰切歌詞的精神。國人自制學校歌曲有此氣魄，實不多見。”

《黃河》作為中國作曲家獨立作曲的第一首學堂歌曲，旋律層層遞進，氣勢磅礴，一經問世，便成了清末民初各新式學堂的學生人人必唱的愛國歌曲，與李叔同創作的歌曲《送別》，一起被譽為“歌壇雙峰”。

作家茅盾曾撰文道：“少年時，對于音樂，我是喜歡的……《黃河》……曲調悲壯，我很喜歡。”直到晚年，茅盾還能唱出這首歌。1992年，《黃河》被評為“20世紀華人音樂經典”的第一首歌曲。

終身執教，堅守音樂教育事業

1907年，南洋附小遷入南院新校舍，也就是如今上海交大徐匯校區浩然高科大廈附近。南院是一座“凹”字形的兩層樓建筑，樓內設有教室、宿舍、圖書室等。校舍中間有個小花園，西南是小禮堂，南面是操場。就是在這座南院，沈心工堅守著摯愛的音樂教育事業。

同年，南洋公學舉辦第一屆運動會，沈心工為此創作了一首《運動會得勝歌》。運動會閉幕那天，全體師生列隊于大操場齊聲高唱此歌，為校史所記載。

1911年辛亥革命爆發，沈心工受革命軍之托，率部光復青浦。當地軍民一致擁戴他出任青浦主事一職，沈心工卻婉拒了。在暫時的投筆從戎結束后，他選擇的戰場還是教育界，于是完成任務后依舊回到南洋附小主持校務。

在這一年出版的《二十世紀女界文明燈彈詞》一書中，記述了這樣一個故事：有一個“女權運動組織”搞了一次解放小腳的“天足會”集會。會上，有人表演了用風琴伴唱的《女學歌》：“擊掌完時琴韻高，一曲清歌聲宛轉，原來是振興女權訓兒曹，心工沈氏傳佳制，淑性陶情要算是第一挑。”這首歌正是沈心工的作品。

1912年，中華民國政府將“樂歌課”列為普通學校和師范類學院的必修課。根據民國政府教育部第一次中國教育年鑒的記載，沈心工之前在南洋附小的作為被正式認定為中國小學開設“唱歌”課的開端。新文化運動爆發后，樂歌從學校走向社會，被各行各業的愛國人士所傳唱。

從1919年至1922年的三年間，沈心工創作并導演了話劇《雪玫瑰》《忠勇之童子》《神仙布》《棠棣之花》。在話劇中加上音樂，是他的獨創藝術表現形式。沈心工還將傳統故事《趙氏孤兒》改編成了昆劇《雙忠墓》，在南洋附小創建二十周年紀念會上進行了演出。他運用自己年輕時積累下的昆曲基本功，在劇中采用了昆曲的三四十首不同曲牌，受到包括昆曲名家在內的廣大觀眾的高度贊賞。

1922年，沈心工兼任大學部訓育主任，同時受聘于務本女塾、南洋中學、龍門師范和滬學會等機構，負責樂歌教授工作。

1927年，南洋附小更名為私立南洋模范中小學，改由上海童子軍總教練沈維楨任校長。五十七歲的老校長沈心工在離職前重寫了校歌，由朱織云作曲，傳唱至今。

南洋附小為寄宿制， 沈心工制定了嚴苛校規，希望培養學生的紀律性和良好的生活習慣。他以身作則，幾乎就住在學校里，很少回家。每天早晨，起床鬧鐘一響，他總是第一個跑到操場，帶領學生出操。夜晚，在宿舍熄燈之前，他都要雷打不動地巡視一周，為學生的安全負責。每逢節假日，沈心工便會向住校的華僑學生送溫暖。因為他們的家遠在千里，沈心工就成了他們的“家人”，他還帶學生們到杭州等地旅行。沈心工真正把關愛學生做到了事無巨細，連教室里的桌椅板凳和寢室里的床鋪及照明工具都要親自參與設計。

對此，曾在南洋附小就讀的教育家鄒韜奮在《永不能忘的先生》一文中感慨道：“沈叔逵先生，他是一位很精明干練的教育家，全副精神都用在這個小學里面，所以把學校辦得很好。”

另一位校友、教育家趙憲初則回憶說：“附小的校長沈慶鴻從日本學習了簡譜，編寫歌詞，教學生唱歌，后來有唱歌集若干卷，在江浙各地甚至在全國相當范圍內風行一時。沈心工創作的外院院歌《四勉歌》，至今依舊被上海交通大學附屬小學沿用。雖身處不同時代，但在不斷的傳唱中，其所承載的精神已然融入代代交大人的內心深處。”

退出南洋附小后，沈心工還在發揮余熱。1931年，應好友唐文治邀請，沈心工為其擔任校長的無錫國學專修學校與私立無錫中學的校歌《為萬世開太平》譜曲。目前，《為萬世開太平》仍是無錫市第三高級中學校歌，已經傳唱了近百年。

回顧沈心工的一生，他創作的樂歌有一百八十余首之多。這些歌曲在1937年進行了重新修訂，精選出八十二首歌曲，匯編出版了《心工唱歌集》。沈心工的創作題材也十分廣泛：表現愛國主義精神的有《黃河》《從軍歌》《愛國》等，歌頌共和新政的有《革命軍》《美哉中華》等，提倡男女平權的有《女學歌》《纏足歌》等，提倡科學救國的則有《電報》《紡織》等。因為樂歌創作大多使用白話文，沈心工還被認為是我國近現代較早使用白話文進行歌曲創作的音樂教育家之一。此外，沈心工曾被國民政府教育部聘為音樂教育委員會委員，參與音樂教材的編審工作，還翻譯出版了《小學唱歌教授法》一書。

繼教會與教會學校里的“圣詠”、軍隊里的“軍歌”之后，沈心工等人發起的“學堂樂歌”運動成功地將來自西方的“合唱”這一極具感染力和號召力的演唱方式引入中國學校，并推廣至社會。而沈心工的很多歌曲在后來的工農革命歌曲以及抗日救亡歌曲的創作過程中被重新填詞，廣泛流傳，在喚醒民眾的愛國之心、推動革命事業方面發揮了重要的宣傳教育作用。

1947年，沈心工在上海寓所病逝，享年七十七歲。按其遺囑，他的骨灰被海葬于吳淞口。1948年，黃炎培先生撰寫的《音樂教育家沈心工先生傳》在《大公報》上發表，文中盛贊沈心工音樂創作的杰出成就和對音樂教育的辛勤付出：《心工唱歌集》“全部歌詞的精神是美的、天真的、生動的、沉著的。他的中心思想是博愛，是自由，是平等。先生三十年中教學生盡量發揮他們的思想和才能，而引導到一條理想的光明大道上”。

沈心工去世后，其生前師友唐文治、黃炎培、顧樹森等十余人發起成立了“心工音樂年獎”，可惜因時局動蕩沒有來得及實現。1984年，沈心工的兒子沈葆琦在中央音樂學院和上海音樂學院設立了“沈心工獎學金”，彌補了這一遺憾。