新出版有關“楓橋經驗”兩種同名專志比較評議

摘 要 為總結“楓橋經驗”，浙江省在2023年接連出版兩部不同部門編纂的“楓橋經驗”專志。兩部專志名稱如出一轍，篇目設計異大于同，內容資料全面豐富。同時，專志對部分編纂原則的貫徹存在一定分歧，未能始終堅持“橫排門類”“生不立傳”兩個基本原則，反映出學界少數不同的論證傾向和發展態度，地方志事業健康發展仍應堅持落實基本原則不動搖。

關鍵詞 “楓橋經驗” 專志編纂 橫排門類 生不立傳

為紀念毛澤東同志批示學習推廣“楓橋經驗”60周年暨習近平總書記指示堅持和發展“楓橋經驗”20周年，浙江省接連出版了兩部“楓橋經驗”專志。一部為浙江省公安廳等編著的《“楓橋經驗”志》（為避免混淆，下文簡稱“一志”），中國人民公安大學出版社2023年6月出版。另一部為《楓橋經驗志》（下文簡稱“二志”），由《楓橋經驗志》編纂委員會編，紅旗出版社2023年10月出版。兩部關于“楓橋經驗”的專志名稱如出一轍，只是“一志”將“楓橋經驗”用引號著重標識，“二志”未標。兩部專志的上限均為1963年“楓橋經驗”的誕生，下限“一志”截至2019年，“二志”至2022年。兩部專志的編纂機構和成員略有交錯，比如浙江省地方志編纂委員會辦公室及其部分專家分別參與兩部專志的編纂或審核。本文嘗試通過比較閱讀，對兩部專志的篇目設計和內容資料性進行討論，同時對專志貫徹“橫排門類”和“生不立傳”兩個基本原則的情況進行評議。

一、兩部專志的篇目設計

志書的篇目是志書的總體設計，是表達志書結構體系的。篇目預則志書整體立。兩部專志均在篇目設計上做了大量的工作。“一志”從2018年啟動，首先對篇目框架進行研究討論，并按照“邊征集、邊編纂、邊修改完善”的思路推進，至2023年4月最后一次決定延長下限（P412-413），篇目設計幾乎貫穿編纂始終。“二志”從2022年初開始實施項目，明確編纂定位、開展篇目設計，至8月省志辦召開篇目專家論證會，其間數易其稿，形成大綱論證稿（P391）。兩部專志篇目設計有共性也有不同之處，見表1。

卷首和卷尾。兩部“楓橋經驗”專志卷首均包含照片、綜述、大事記。照片方面，“二志”用51張照片集中展示“楓橋經驗”相關歷史和人物活動。“一志”則用120張照片分發展歷程、化解矛盾、群防群治、為民服務、調查總結、理論研究、宣傳推廣、學習交流等版塊以梳理“楓橋經驗”的形成、演變、創新、發展，照片版塊設置與正文部分的各章設計前后呼應。綜述方面，兩部專志均采用史綱體記述。史綱體較門類體在揭示事物發展變化的背景和脈絡方面更勝一籌。兩部志書綜述的不同在于，“二志”將“楓橋經驗”的形成發展分為3個時間階段，即“1963年至新世紀前”“新世紀后至黨的十八大前”“黨的十八大后”。而“一志”的綜述將“楓橋經驗”的形成發展分為4個時間階段，即“1978年前”“1978年至2002年”“2002年至2012年”“2012年至2023年底”（綜述下限下延），并且在綜述最后由編者闡發了堅持和發展新時代“楓橋經驗”，確保國家安全和社會穩定必須繼續推進“六個堅持”的觀點。“一志”綜述共28頁，體量與第一章大致相當，是筆者所見最大體量綜述，其不足也顯見——部分材料記述過詳與正文形成沖突。大事記方面，兩部專志雖選材不盡相同，但基本線索清晰，入選大事合理。其中，“一志”大事記74頁，占全志總頁數的1/6。綜述和大事記如此體量實屬罕見。卷尾部分，兩部專志都設有叢錄和編后記。“一志”的叢錄收入部分相關文件和調查報告，“二志”叢錄收入部分宣傳報道、調研報告和規章制度。遺憾的是均未設置索引，不便于檢尋。

正文部分。從結構上看，兩部專志均較為全面、系統、客觀地記載“楓橋經驗”的形成、演變、創新、發展，以及圍繞“楓橋經驗”開展相關調查、研究、宣傳、推廣等的歷史和現狀。在記述空間范圍上，根據“楓橋經驗”客觀實際和專志特點，采取立足全省、溯源楓橋、觀照全國的編纂原則，在全面系統記述浙江省行政區域范圍內學習推廣“楓橋經驗”的同時，客觀記述并反映其由省域治理經驗上升為治國理政重要經驗的實際發展情況。“一志”前三章為“楓橋經驗”的3個發展階段，對比綜述所劃的4個階段，將其后兩個時間段整合成為“中國特色社會主義新時代‘楓橋經驗’”。“二志”各章除升格的第二章“新時代‘楓橋經驗’孕育與形成”外，遵循“以類相從、類為一致”及“橫排門類、縱述史實”的編纂原則設置，體現出編者運籌材料的一種智慧。值得一提的是，對于“楓橋經驗”發展階段劃分有好幾個不同的版本，如《紹興市志》將其劃分為“推廣為改造‘四類分子’的經驗、轉化為社會治安綜合治理的經驗、成為維護社會穩定的經驗、成為平安建設的經驗、成為社會管理綜合治理的經驗”（P2512-2521）5階段，2018年新建的楓橋經驗陳列館將其劃分為“誕生、演進、發展、升華”（P46）4階段等。關于發展階段的劃分需要再作進一步的歸納和統一。兩部專志都設置章前小序對該章內容進行簡述，有效串聯各節內容、清晰表明行文邏輯，起到較好的設置效果。

二、兩部專志的內容資料性

兩部專志的資料收集均較成功。“一志”分別在公安部檔案館、浙江省公安廳檔案館、浙江警察學院圖書館、紹興市公安局檔案館、諸暨市公安局檔案館等單位查閱征集“楓橋經驗”史料，共查閱各類書籍50多種、檔案300多卷、文件3000余件、報刊資料1000多篇、網絡資料200多篇、圖片2000余張，同時采訪老同志10余名，征集資料200多份（P412）。“二志”則采用招投標形式由紹興文理學院元培學院專門承擔前期資料搜集工作，亦取得不錯成效。兩部專志內容豐富全面，充分體現出專志的資料性特點。其共性主要有以下三點。

1.引用材料數量龐大。有引用相關書籍材料的。如“一志”第一章第一節所附兩則事例材料引自中共黨史出版社2000年出版的《楓橋經驗實錄》，第三章第一節《杭州市社區警務工作經驗在全國推廣》一文引自浙江古籍出版社2015年出版的《浙江省公安志續志（1995—2014）》；“二志”綜述中大段引用《習近平談治國理政》第三卷中有關習近平總書記講話內容，第三章第一節專記引自人民出版社、浙江人民出版社2022年出版的《干在實處 勇立潮頭——習近平浙江足跡》一書等。有引用文件的。如“一志”叢錄引用中央文件《中共中央關于依靠群眾力量，加強人民民主專政，把絕大多數“四類分子”改造成新人的指示》等。有引用內部資料的。如“一志”第二章第三節所附《真情溫暖著浪子的心》一文引自2003年諸暨市委、諸暨市人民政府編印的《與時俱進的“楓橋經驗”》。有引用報紙雜志資料的。如“一志”第一章第四節所附《摘掉一頂帽，調動幾代人》一文引自1979年2月5日《人民日報》，第三章第三節《浙江省“六大工程”助推基層社會治理》一文引自2018年11月12日的《浙江法制報》等；“二志”叢錄多引自《人民日報》《求是》等權威報紙雜志。有引用網絡資料的。如“一志”第三章第二節《浙江堅持多方參與推進基層社會治理創新》一文根據網絡資料整理。尤其是“一志”，幾乎所有的章節都有引文，部分節的引文篇幅甚至超過正文，極大補充志書相關信息，提升志書資料性。

2.檢尋利用極為方便。部分入志資料經過適當歸類、編排，形成信息密集、易于檢尋的文獻形式，例如統計數據或信息表，對于提升志書資料性有很大助益。兩部專志大量應用該形式，使信息表述豐富完整。“一志”中有11張表共計114頁，約占全志總頁數的1/4。“二志”有9張表共計84頁，約占全志總頁數的1/5。篇幅宏大可見一斑。內容包括歷次“楓橋經驗”紀念大會情況、報紙報道“楓橋經驗”文章目錄、全國市級以上領導調研“楓橋經驗”情況、有關“楓橋經驗”調研報告目錄、編印出版的有關“楓橋經驗”書籍目錄、發表的有關“楓橋經驗”理論研究文章、相關立功人員名錄、各種表彰人員和機構名錄等。其中，兩部專志都在“楓橋經驗”研究章節對相關理論研究文章和出版書籍作出整理統計。“一志”收入1993—2019年全國省級以上期刊發表的有關“楓橋經驗”理論研究文章信息510條，1993—2019年編印出版的有關“楓橋經驗”書籍信息68條；“二志”收入1964—2022年（實際為1994年起，筆者注）公開發表的“楓橋經驗”相關論文信息1064條，1979—2022年“楓橋經驗”相關著作信息205條。幾乎囊括所有能公開查詢到的研究文章和著作，對于從事“楓橋經驗”相關領域工作和研究的人員來說，無疑是一份寶貴的參考資料。

3.重視口述史料入志。口述史料以個人親述經歷為主，重視從個人角度體現對歷史事件的記憶和認識，能作為文獻史料的補充。“一志”在第六章第二節收入5位老同志談話實錄。5位同志都是“楓橋經驗”的親歷者、踐行者，有舊時采訪保存的材料，也有啟動編志工作后新采訪整理的材料。其特點如下：一是口述史料借他人之“口”表達觀點。如王昌榮訪談實錄材料中提到“初心不改是‘楓橋經驗’的靈魂所在”“以人民為中心是新時代堅持發展‘楓橋經驗’的本質要求”“與時俱進是‘楓橋經驗’的鮮明特征”“群眾首創是‘楓橋經驗’的動力源泉”“由點及面是‘楓橋經驗’的實踐邏輯”“黨建引領是‘楓橋經驗’的政治優勢”（P355-357）等觀點。二是口述史料能發掘出有價值的原始材料。如李先覺訪談實錄材料重點介紹1977年9月始，公安部派5人工作組到楓橋蹲點調研14個月的歷史背景、調研開展和收獲情況。李先覺回憶1978年夏天那次名為“請進來、走出去”的活動，當“走出去”到江蘇宿遷取經時，對方把改造違法犯罪分子的工作事跡編成戲劇印象深刻，回來后，工作組中的女同志楊小妹組織大家以越劇形式介紹“楓橋經驗”，這應是戲劇形式介紹“楓橋經驗”之肇始。該段史料對于以“楓橋經驗”史為研究對象的相關戲劇研究具有重要價值。三是口述史料語言生動，貼近生活。如李先覺回憶：“從學校畢業后就到公安部工作，沒在基層公安干過，在楓橋那會兒，那才叫干公安吶！一天到晚輪流轉，哪里有案子就到哪里去，事無巨細都跟著。還學到好多東西。”（P363）兩部專志對于資料性的完善無疑值得肯定和學習。

總體上看，兩部專志在資料選用上的區別主要有兩點。一是“一志”的一次文獻和二次文獻占比較高，而“二志”的三次文獻占比較高。相較而言，原始資料占有利用更多者，一次和二次文獻占比更多，但也要注意三次文獻在志書中的主體地位。二是兩部專志雖記同一事物，資料征集范圍大同小異，但所收錄材料各有重點、不盡相同。比如“一志”將習近平總書記關于堅持和發展新時代“楓橋經驗”的相關重要指示進行梳理作為特輯的一部分，全志用到較多的“內部材料”；而“二志”收錄部分媒體對“楓橋經驗”的報道，起到延伸閱讀的作用等。

三、專志堅持“橫排門類”和“生不立傳”原則的思考

兩部專志在編纂基本原則的貫徹上存在分歧。志書編纂必須始終堅持規范性，必須堅持包括“橫排門類”“生不立傳”在內的基本編纂原則。在理論研究上，我們贊同“有見解而不強求一尊”，但就志書編纂而言，理論研究若尚未合理化、系統化、規范化，上升為理性的上層的東西，是不適合用以指導志書編纂的，還是要守些普遍的既定的規矩為好，否則可能引起志界的無秩序狀態，志書質量恐將得不到保障。劉知幾云“國無法，則上下靡定；史無例，則是非莫準”，于志界同樣。

1.“橫排門類”的思考。“橫排門類”是志書編纂的一項基本原則，也是志書不同于史書等其他形式特有的重要編纂規則。潘捷軍認為“橫排門類”是規范性志書的首要特征。如同龐大的國家機器正常運行的關鍵是合理的部門設置與職能分工一樣，龐大的志書編纂體系規律運行的關鍵在于科學分類。“橫排門類”主要指志書框架結構按照事物性質特點科學分類橫向排列。這一原則的提出是近代以來史志關系不斷辨析明確的成果之一，是使得史志研究得以有各自不同角度審視發展的關鍵要素，也是當代方志人助推方志學學科作為一門獨立學科的重要抓手。2008年9月中國地方志指導小組頒布的《地方志書質量規定》中，明確規定地方志書堅持“橫排門類”的要求。至少在今后相當長的一段時間內，這一基本原則不應受到挑戰，在編纂各類志書時應始終予以貫徹落實。從另一個角度來講，分辨一部書籍是否為志書非觀其是否冠以志名或其他，而應查其編纂體例和記述內容，即是否遵循以“橫排門類、縱述史實”為代表的一系列方志編纂基本原則。“方志就是方志，有它自己的特性，絕不能以地方史的尺度來要求，否則編出來的就不可能是地方志。”梁寒冰也曾指出：“志體不宜采用歷史分期方法，無論是按社會性質分期，還是按古代、近代、現代分期，均不宜采用。地方志應按專業或學科性質分類。”如果說，志書從天文地理人事世數的纖細必志到如今各領域專題志乃至一些以圖體為主的“志書”鋒出，記述內容日益廣泛，書寫筆法漸趨活泛，那么“橫排門類”等編纂原則就成為方志人仍須堅守的原則底線。

兩部專志在設計篇目結構時，雖然采取類同的編纂思路，卻呈現出兩種不同結果。“一志”在凡例中規定各章遵照“橫排門類、縱述史實”的原則，但也認為可以按照“楓橋經驗”的發展情況進行排列。在此思想指導下，篇目設置的前三章按照“楓橋經驗”的發展階段——“社會主義建設時期”“改革開放和社會主義現代化建設新時期”“中國特色社會主義新時代”分章縱敘，后三章以“楓橋經驗”的推廣研究以及相關人物集體為門類橫陳。在第一個層級就顯現出各類項史體與志體的共存，史有史體、志有志體，史志相間、非史非志。“楓橋經驗”作為一種專題事物，其形成發展的縱向過程確實占據著重要位置，特別是其上升到治國理政重要經驗的新時代“楓橋經驗”階段，但并非除此之外別無它法。如“二志”在堅持“全志各章均遵循‘以類相從、類為一致’及‘橫排門類、縱述史實’的編纂原則”的同時，“為充分反映‘楓橋經驗’的形成、演變歷程，突出記述新時代‘楓橋經驗’孕育、發展情況，對相關內容根據實際情況和記述需要作相應升格處理，將新時代‘楓橋經驗’孕育與形成予以獨立設章記述”（P1）。也就是說，“二志”編者將新時代“楓橋經驗”重要發展形態升格，與“楓橋經驗”整體演變過程、矛盾調解、調查研究、理論研究、宣傳推廣、應用案例、表彰先進等版塊并列，橫排于第一層級中。升格是突出事物特色的一種處理手段，這一手段的使用很好地解決了上述矛盾。在具體編纂執行過程中，“二志”第一章“‘楓橋經驗’的形成和演變”的事物記述時間下限至2021年，第二章“新時代‘楓橋經驗’孕育與形成”并非第一章時間上的承繼，從實踐結果看也符合凡例所示，確為升格處理，兩者確為橫排。不僅如此，從篇目設置的第二層級看，同樣以新時代“楓橋經驗”相關章為例，“平安建設”“創新群眾工作方法”“社會治理現代化”的分節（“二志”第二章）也比“新時代‘楓橋經驗’的萌發”“新時代‘楓橋經驗’的形成”“新時代‘楓橋經驗’的發展”（“一志”第三章）設置得更為合理。沈松平針對“橫排門類”應從哪一層級后開始縱寫有過討論：“如果在專業分志下面就分期縱寫，如在農業志下分‘清代以前的農業’‘民國時期的農業’‘新中國成立后的農業’開始縱寫，那么，專業分志就變成了專業史，一般說是不適宜的。”（P27）也就是說，第二層級也是不宜縱寫的。這番論述也適用于專志編纂。

值得一提的是，當前，某些其他類型的專志編纂似乎也面臨著這樣一種囧境：在思想上，他們認為這是志書形式，但是在操作上對事物發展歷程方面的重要記述如何在“橫排”中呈現缺乏必要手段和解決方案。如《固原扶貧志》，除卷首、卷尾外，正文設11章，分別為“貧困狀況、西海固建設、‘雙百’扶貧、千村扶貧、精準扶貧、移民開發、閩寧協作、黨建扶貧、固原經驗、扶貧成就、人物”。從“西海固建設”“‘雙百’扶貧”“千村扶貧”“精準扶貧”4章內容來看，為首尾相接的4個時間階段，即縱向設置篇章。這一設置與“一志”不謀而合，第一層級類項史體與志體共存。可能優于“一志”的是，章名的設置沒有那么明顯，“顯事隱時”做法更為高明。此外，有方志人注意到，“新編《固原扶貧志》（稿），單設了扶貧進程章，下分6節，分別記述制度扶貧階段（1949—1982年）、‘西海固’地區建設（1983—1994年）、‘雙百’扶貧攻堅（1994—2000年）、‘千村扶貧’開發（2001—2010年）、百萬人口扶貧攻堅（2011—2013年）、精準扶貧（2014—2021年）。扶貧進程是第一個層次，與貧困狀況、扶貧管理、百萬移民、產業扶貧、行業扶貧、專項扶貧、社會扶貧等內容并列。這一修訂，更加符合志書篇目分類原則，更加科學”。意即此段引文作者認同這樣的分類比之前出版的《固原扶貧志》的篇目設置進步，至少第一層級符合志書篇目設置“橫排門類”的原則。2023年3月中指組所發《關于開展中國扶貧志叢書編纂工作的通知》第三條“總體設計”下的“體例體裁”中規定，扶貧志篇目除凡例、圖片、概述、大事記、附錄外，分貧困狀況、扶貧政策、扶貧組織、扶貧保障、扶貧方式、社會扶貧、扶貧成就、扶貧脫困典型數項。各項均為橫排，設置也更巧妙。邱新立在為《〈扶貧志〉編纂述要》所寫的序言中也指出，該書“‘專論’部分緊扣扶貧開發實踐，分設貧困狀態、扶貧政策、扶貧舉措、各界扶貧、各級扶貧、黨建引領、設施扶貧、產業扶貧、勞務扶貧、易地搬遷、生態補償、科教扶貧、文化扶貧、衛生扶貧、社保扶貧、協作扶貧、扶貧管理、扶貧成效、扶貧驗收、先進模范等專題，既談記述內容，又講記述方法，言之有物，既具實踐操作性，又有理論指導性”（P3）。這是對于該類專志“橫排門類”的肯定，也是對其他類型專志編纂的基本要求。

需要注意的是，前述方志人評論新編《固原扶貧志》（稿）篇目設置“橫排”更優的同時，也表揚《固原扶貧志》“縱向設置篇章打破了橫分門類的慣例”，表示扶貧志必須采用縱橫相結合的方法設置篇目結構！如此觀點左右互搏，志界在實踐中，輕視甚至舍棄“橫排門類”原則的做法似乎事出有因了。

2.“生不立傳”的思考。“生不立傳”也是志書編纂基本原則之一。“生不立傳”取自傳統史法，成為傳統志法。它指在世人物不以立傳形式入志。人物歷來是志書的重要組成部分，所以昔人有“古來方志半人物”之說。當代志書通常有兩種記人方式：一是人物分志，二是以事系人。人物分志就是以設置單獨篇目的方式記載人物，即作為志書中的一個門類。其下一般有3種方式：傳、表、錄。人物傳按篇幅大小還可分出“人物傳略”小種。自20世紀90年代后，有方志人挑戰“生不立傳”原則，自創人物簡介冀求以減文少字的方式記載生人，并將其付諸志書編纂實踐（P528）。人物簡介用以記載生人得到少部分方志人的支持，“一志”受其影響即采用人物簡介形式為生人立傳。“一志”的人物分志即“人物和先進集體”章，下設“人物簡介”“人物訪談”“先進集體”3節。沒有人物傳，只有“人物簡介”。其中記載的35位人物中只有7位為過世人物，其他均為在世人物。在世人物中，最年輕的尚不滿50周歲。

關于人物簡介與人物傳，“兩者的差別主要在于內容詳略之不同，幾無本質差別”，即人物簡介本質就是人物傳。筆者贊同此觀點。進一步細究，關于兩者判定的標準，有一些志書編纂書籍中給出大致可能的字數標準，但從實踐上看，似乎有待商榷。以字數多寡區別，在單部志書中可能適用，即假設同一部志書中同時包含人物傳、傳略和簡介的，則人物傳詳于傳略，傳略詳于簡介，似可對比。而志與志之間則幾無可比性，也就是說，事實上各家并沒有也很難統一篇幅字數標準，即究竟多少字數視作傳，又多少字數視作簡介。實際上還可能出現簡介字數多于傳略的情況。對比“一志”收入的“陳友堂”條和《諸暨市志（1979—2012）》“人物”中“陳友堂”條便知。

“一志”第六章“人物和先進集體”第一節“人物簡介”中“陳友堂”條（P344）原文如下：

陳友堂（1912.5—1987.4），男，漢族，諸暨楓橋鎮楓溪村人，中共黨員。1950年任楓溪村行政主任，1955年任村黨支部書記兼治保主任。任內堅持群防群治，其防治經驗成為“楓橋經驗”的雛形。1963年6月，省委“社教”工作隊政法工作組進駐楓溪村后，陳友堂積極配合工作組工作，提出“要以理服人，大事化小，小事化了，群防群治，矛盾不上交，使人民群眾緊緊地團結在中國共產黨周圍”，并把這一理念貫徹到行動中。村里有位青年，表現積極上進，但因家庭成分關系，參軍入伍出路受阻，陳友堂主動向部隊領導介紹“楓橋經驗”情況，說明該青年如能應征入伍，將會對社會穩定帶來很大的促進作用。后該青年順利入伍，在社會上引起巨大反響，受幫教的“四類分子”子女看到有“出頭之日”的希望。“文化大革命”運動中陳友堂受到沖擊，1976年“文化大革命”結束后恢復村黨支部書記職務。1977年年底，當選為第五屆全國人大代表。1978年，作為浙江省“楓橋經驗”宣講團成員參加巡回演講。同年榮獲“浙江省治保戰線先進個人”榮譽稱號。1991年5月，浙江省公安廳追授其一等功。

《諸暨市志（1979—2012）》第四十六編“人物”第一章“傳略”中“陳友堂”條（P2479）原文如下：

陳友堂（1912—1987），楓橋楓溪人。1950年任楓溪村行政主任。1955年任村黨支部書記兼治保主任。任內堅持群防群治，提出“要以理服人，大事化小，小事化了，群防群治，矛盾不上交，使人民群眾緊緊地團結在中國共產黨周圍”，其治防經驗成為“楓橋經驗”的雛形。1963年，“楓橋經驗”獲毛澤東主席首肯。1966年后，陳友堂在“文化大革命”中受到沖擊。1976年“文化大革命”結束后恢復村黨支部書記職務。1977年底，當選為第五屆全國人大代表。1978年，作為浙江省“楓橋經驗”宣講團成員，參加巡回演講；同年獲評“浙江省治保戰線先進個人”。1991年5月，浙江省公安廳為其追記“一等功”。

從兩個引文中至少可以看出以下兩點：一是不考慮人物書寫質量，單從人物傳的構成要素、寫作方法來觀察，此皆吻合人物傳書寫的客觀要求，其本質為人物傳無疑；二是“一志”的人物簡介多一段事跡，因此字數還多于市志的人物傳略。從更廣的視角看，筆者認為，人物簡介即人物傳，兩者的區別僅僅是表述的區別，而無放諸眾志皆通的客觀區分標準，它完全取決于編者主觀意愿。人物簡介的設立凸顯出編者既想達到記生人之目的，又怕直接使用傳記可能遭到多方反對的矛盾心理。

不直接用傳來記生人，另辟本質為傳的簡介記生人，其中自然包含著復雜的社會環境和人物關系因素。章學誠曾預見，不為生人立傳能“遠迎合之嫌，杜是非之議”。從另一個角度講，若有某種“局限”影響，則勢必會產生記生人的這種形式，而這種形式的出現則使得這種“局限”欲蓋彌彰。而書面的理由，《當代志書編纂教程》中有介紹：“褒者卻以為，‘第一，生前立傳資料比較容易收集，易于核查，失實較少；第二，為生人立傳更有現實意義，教育今人的作用更大；第三，不為生人立傳的傳統是可以改變的；第四，為在世人立傳，可以克服只傳謝世人物，造成事全人不全的現象’”（P528）。其實，這四點均難說服人。第一，生人發展趨勢難以定論，資料價值無法定論，其所謂“實”當然亦無法定論。第二，育人作用大小，非由人物時代決定，古之人物亦有育人作用大者。第三，優秀的傳統或者說與服務新時代并行不悖的傳統不應被舍棄。第四，大千世界蕓蕓眾生，人事如何記得全？志書從來都是有選擇、有目的、有標準地記述。

為生人立傳最大的弊端是容易導致入傳人物標準的失守。入傳之人物首要考慮設定統一標準。如《當代志書編纂教程》中所列的15項：1.獻身革命事業的中共地方黨組織創始人及老紅軍或在歷次革命戰爭和反侵略戰爭中的著名將士、戰斗英雄、烈士。2.在不同時期擔任黨、政、軍重要領導職務或有重大影響的人物。3.領導和參與新民主主義革命的著名人物。4.從事社會、政治、經濟改革，在工農業生產、交通運輸等建設事業或其他領域中卓有成效的著名人物、勞動模范、先進工作者。5.有重大貢獻的科學家、發明家、實業家、金融家、教育家、科技工作者及社會科學方面的著名學者。6.對工會、青年、婦女、民族等社會工作有顯著成績的人物。……[1]（P519-520）只是這15項所列實為人物選擇范圍，至于“重大人物”“著名人物”“顯著成績”等標準的表述比較模糊，應在志書編纂實踐時由各地加以具體化、可視化，以便增強可操作性。比如《諸暨市志（1979—2012）》人物入傳其中一條標準為“按行政正廳（司、局級）以上、部隊正師以上、文教衛等技術界正高職稱以上之標準”（P2475）收錄，這是由諸暨當地的“人物”數量和志書篇幅等實際編纂情況所決定。而生人立傳，意味著不可控因素增加。以“一志”為例。對比“一志”364頁“浙江省公安廳及紹興市公安機關推廣落實‘楓橋經驗’立功人員名錄”，其中部分“二等功”立功人員有人物簡介，而唯一一位“一等功”立功人員則無人物簡介，莫非因其為“一志”主編而避嫌？此外，有的生人簡介事跡平平，有的為“平衡”關系所收人物勉強與“楓橋經驗”搭邊，志書收入這樣的人物簡介意義不大。這可能就是為什么“一志”無論是凡例還是章前小序都未將生人選擇的客觀標準加以約定的原因。而且，筆者認為，雖然“楓橋經驗”在誕生發展過程中，確實涌現過一批先進人物，但從“楓橋經驗”發展史看，其實質為人民群眾集體智慧所創造，個人所獲榮譽多屬大樹下乘涼，因此哪怕謝世人物立傳也必須慎之又慎，制定切實可行的標準。這也是為什么“楓橋經驗”誕生地諸暨市的市志中只有1位“楓橋經驗”相關人物的原因，況生人乎。

“生不立傳”不代表人物不能入志。正如“二志”在凡例中所言，“堅持生不立傳原則。鑒于‘楓橋經驗’相關人物多尚在世，故不設人物專章，相關人物事跡均采用以事系人之法，載于正文中”（P1）。即便在“一志”中，也有大量人物采用以事系人之法。除正文外，“一志”第一章第一節所附孫子甫回憶“楓橋經驗”的產生、徐賢輔起草“楓橋經驗”的經過，第二章第三節所附楓橋鎮調解工作二三事，第三章第二節所附浙江省多方參與推進基層社會治理創新等內容中都有人物入志。

兩部主題相同的專志幾乎在同一時間先后問世，名稱如出一轍，篇目異中有同，特點十分鮮明，無形中必然會被人拿來作比較。文章寫作的目的并不在于論出高下，而在于嘗試通過對兩部專志的評議，對一些志書編纂原則進行深入思考。特別是在“兩志”——“扶貧志”和“全面小康志”熱烈開展，第三輪修志試點啟動的背景下，始終堅持以“橫排門類”“生不立傳”為代表的一系列志書基本編纂原則，對于地方志事業高質量發展是有益的。

（責編：唐越）

Comparative Review of Two Newly Published Specialist Chronicles with the Same Title on the \"Fengqiao Experience”

Zhang Zhuojie Chen Xueping

Abstract To summarize the \"Fengqiao Experience，\" Zhejiang Province published two specialist chronicles on the subject in 2023， compiled by different departments. Despite sharing the same title， the two chronicles exhibit significant differences in their section designs while presenting comprehensive and rich content. At the same time， there are some differences in the implementation of some of the principles of compilation， which can not always adhere to the two basic principles \"horizontal categorization by sectors\" and \"no biographies for living individuals.\" reflecting a few different demonstration tendencies and development attitudes in the academic community. The healthy development of local Chronicles should still adhere to the implementation of basic principles.

Key words \"Fengqiao Experience\" Specialist Chronicle Compilation Horizontal Categorization by Sectors No Biographies for Living Individuals