“記憶育德”的校本課程體系開發實踐

［摘要］ 記憶育德是學校德育的一種創新形式，教育者可從物型課程、儀式課程、功能課程入手，形成記憶，實現育德的效果。據此，南京市中華中學進行了“學科浸儒的儒雅校園”課程體系的開發，圍繞“儒雅”的主題，創設校園環境，組織系列活動，開展跨學科教學，強化教師教育能力，完成了記憶育德的校本實踐。

［關鍵詞］ 記憶育德；校本課程；物型課程；儀式課程；功能課程

黨的二十大報告中，要求學校要做好道德教育，落實立德樹人根本任務。記憶育德是踐行這一要求，推動教育高質量發展的有效途徑，是教育的重要責任。記憶育德的一個重要問題是“如何育德”。在相關研究中，已有學者提出要以物型課程記憶、儀式課程記憶、功能課程記憶為抓手，形成具有校本特色的記憶。在實踐中，可從這樣的理念出發，基于學校實際情況，開發校本課程體系，實現“記憶育德”。

一、創設主題校園環境，構建物型課程記憶

在記憶育德中，物型課程記憶是校本課程直觀、具體的體現。學校環境是學生記憶具象化的載體，凝聚著學生記憶與道德教育的物象形態，是學生形成形象的、外在的記憶，繼而向抽象的、內化的道德素養與思想品質發展的媒介。學校可以挖掘、提煉學校文化、區域文化的內涵，使之與學校環境建設相結合，完成物型課程記憶的構建。

南京市中華中學創建了江蘇省儒雅少年教育課程基地，長期以來，以引導學生深入學習儒文化為中心的中華優秀傳統文化，培養學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀為目標，開發校本課程體系，使學生形成記憶。學校始創于1899年，是南京市域內歷史最悠久的中學之一；創建于南京秦淮河畔、中國傳統儒文化勝地夫子廟旁。區域的文化遺產、學校的歷史積淀，提供了建設性的思路，針對性的校園環境建設相應展開。

一是主題文化景觀。有研究指出，校園文化景觀的作用體現在“在教書育人的同時，通過一定的文化顯性物化載體，反映學校或區域歷史文化內涵與自身獨特價值觀”。學校的主題文化景觀、標志性建筑，對于打造學生的記憶十分重要。在中華中學，有“一校標、一大樓、兩大館、兩廣場”的文化景觀。“一校標”是指學校的標志，平面看為“中華”二字，立體看為一本書的造型，這一校標遍布校園各處，并在學生校服、書本等日常用品上標示。“一大樓”指學校“勞動樓”，保留了百年建筑的原貌，是南京市文物保護單位。“兩大館”：一是江蘇省儒雅少年教育課程基地，在校園內打造了多視角、寬領域的儒雅文化浸潤場景；二是校史館，將學校百年歷史，以圖片、文字、模型、實物、藝術作品等形式綜合呈現。“兩廣場”是“生生不息”噴泉廣場與“中華崛起”雕塑廣場，它們取義于傳統儒家文化，彰顯了自強不息、家國擔當的精神品質。

二是生活空間主題設計。學校內的走廊、步道等，是學生日常在校行走、活動的場所，是形成學生記憶的重要場景。在中華中學，圍繞“儒雅”主題，重點做好“兩廊一道”的主題設計——“見賢思齊”教學走廊，墻面設計成夫子廟地區的青磚小瓦馬頭墻式裝飾，在墻面進行杰出人才及其生平介紹展示；“桃李滿園”風雨連廊，在教學樓之間的風雨連廊設置展板，作為學生先進事跡、優秀作品的集中展示區域；“文心雕龍”林蔭大道，將學校最大的主干道建設成長達150米的林蔭道，形成集合樹木、花草的立體綠化帶，其間設置創意燈箱，展示自古至今的文學巨匠及其代表名言。

三是主題教室文化整合。班級教室是學生在校期間學習、生活，也是形成記憶的重要場所。整合各種道德教育素材、記憶元素，造就獨具特色的育人環境，將助力記憶育德的實現。中華中學進行了“一班一品”教室文化設計，組織各個班級從“儒雅少年”這一主題出發，選擇“同一種意象”“同一首詩”“同一句格言”“同一種精神”，自主制作裝飾展板，在教室左、右兩個墻面展示。完成之后，鼓勵各班學生在此基礎上進一步設計、創作和展示，豐富“一班一品”，形成獨一無二、無可復制的班級教室。

這些做法，通過儒雅主題環境的創設工作，將物型課程記憶落到實處，促成了“記憶”的獨特與美好，保障了“育德”的實現。

二、組織主題系列活動，形成儀式課程記憶

儀式課程是道德教育的有效途徑，在記憶育德的實踐中更是如此。在學校生活中，學校儀式一般規模宏大、氣氛莊嚴、組織嚴密，容易給學生留下深刻印象。如果能夠將道德教育、文化要素等融入儀式中，將使儀式更具象征意義，使學生形成清晰、深刻、具有相應文化意蘊的記憶，更好地發揮其育人價值。

例如，在南京市中華中學“學科浸儒的儒雅校園”課程中，“儒雅”并不局限于傳統儒學，還融入了受到儒家文化影響的文藝、社會、生活領域，并著力探尋“儒雅”文化內涵在革命文化、社會主義先進文化中的傳承，培育學生的高尚情趣、優雅氣質、家國情懷。學校將這一指導思想融入儀式活動中，形成具有校本特色的系列儀式課程，有效形成良好思想道德教育內容的記憶載體。結合學校校訓中的“敬德”精神，通過不斷的教學實踐，中華中學形成了“中華敬德少年”全學段體驗式系列儀式課程。

學校在七年級學生入學前，發放特色錄取通知書；入學后，開展“中華敬德少年·校園游”，組織學生參觀各校區，使其近距離感受學校的儒雅文化底蘊；再組織“中華敬德少年·啟航禮”，舉行盛大的入學儀式，融入國防教育、團體操練、初步集體建設、學生自我展示等環節，彰顯儒家文化在當代學生集體中的價值；繼而組織“中華敬德少年·高校行”，帶領學生進入南京優秀高校進行研學，領略當代文化和教育前沿成果，傳承中華優秀傳統文化。

學校在八年級上學期開展“中華敬德少年·儒雅之美”藝術節匯演，召集學生在禮堂集中，結合“一二·九運動”紀念日，組織各班進行儒雅文化、愛國主義主題合唱匯演，培育學生愛國情懷；在學年下學期開展“中華敬德少年·讀書之得”讀書節匯演，學生在禮堂內，結合“世界讀書日”，閱讀經典，舉行經典朗誦大賽，全面發展學生的個人素養；臨近學年末，舉行“中華敬德少年·青春之禮”青春大會暨遠足活動，學生完成少先隊退隊，確立新的人生目標，用遠足的方式開啟人生新征途。

學校在九年級召開“中華敬德少年·向夢想進發”大會，開展校友勵志故事分享、家長老師祝福微電影展播、家長與學生互致一封家書、全校為九年級學子共唱一首歌系列活動，鼓勵學生動情、立志、發奮；九年級學年末，舉辦“中華敬德少年·讓夢想實現”畢業典禮，組織老師向學生送上祝福、校長頒發畢業證書、師生在擁抱之中宣告學生初中生涯的完成，“敬德少年”的養成，鼓勵學生帶著夢想奔赴美好前程。

這一系列的課程，融匯了常規儀式、節日儀式、重大紀念日儀式，利用儒雅文化主題進行頂層設計，基于學生不同學段的學情與需要，層層穩步推進。這樣的儀式課程，真正做到了中華優秀傳統文化的創造性傳承，使得系統完整、層次鮮明、內容豐富的記憶逐步形成，發揮了課程記憶的育德功能。

三、開展主題跨學科教學，塑造功能課程記憶

據相關研究，功能課程記憶在記憶育德中扮演了一個符號系統，“它使生活在這個系統中的個體能夠找到一種歸屬感，即意識到自己成為一個社會群體之一員的潛力，并在這個群體中學習、記憶、共享一種文化”。由此可見，在功能課程中，記憶可以在教科書教學、校本課堂教學、舞臺表演等過程中，通過圖片、視頻、文字等媒介的呈現而形成，繼而達成育人的目標。

在中華中學的實踐中，圍繞“儒雅”主題，結合學校校訓中“修業”思想，開展跨學科、主題式系列特色課程。

一是基于教科書教學，開發“中華修業少年·品儒雅”課程。該課程在七年級學生的語文、歷史學科中開展，基于“語文、歷史教材交匯處的儒雅史事與人物”這一大概念，開展項目研究，指導學生通過博物館考察、經典研讀，探究儒雅文化的內涵和價值，深化對儒雅文化的理解。該課程要求學生小組合作完成研究報告，作為課程學習總結。

二是基于校本教材，開發“中華修業少年·承家業”課程。該課程在七年級、八年級選拔學生參與，融合語文、歷史、地理。組織教師編寫校本教材《南京——儒雅古都》，該書主要包括以下單元：秦淮文脈，介紹文學經典中的南京元素、秦淮元素；家史中華，介紹學校校史；古都勝景，介紹南京著名景點特色及其文化內涵。該課程以課本劇創作匯演的形式形成學習成果。

三是基于時事熱點，開發“中華修業少年·看天下”課程。該課程依托英語、物理、化學、信息、綜合實踐學科，在九年級學生中開展。就科技領域發生的時事、現代科技成果的英語解讀、介紹中國科技發展成就與優秀人才的英語文章展開學習，編寫英文新聞稿。該課程以新聞播報、視頻錄制形成學習成果，在學校中展播。

四是基于社會力量，開發“中華修業少年·勤勞作”課程。該課程在八年級學生中開展，組織學生前往鄉村學農基地，學習農業知識，開展植樹、莊稼種植、開墾土地、搬運物資等勞動實踐，鉆研勞動技能，體驗農村生活。

通過這一系列跨學科、主題式特色課程，學生形成了生動的、集體的、自發的價值認同和文化認同。這樣的功能課程，深化了學生對中華優秀傳統文化、儒雅文化、學校文化的理解，塑造了獨特的記憶。

四、提高教師主題教育能力，強化記憶育德力量

教師是主導記憶育德的力量，記憶育德的實現需要一支擁有相應的教育意識、教育擔當以及專業素質的教師團隊。這必然要求教師充分領會、學習記憶育德校本課程開發的知識與技能，擔負起校本課程的開發、教學重任，保障記憶育德的實現。中華中學就此開展了一系列有針對性的相關工作。

一是建立工作機制。學校高度重視校本課程開發工作，由主要領導總負責，德育處牽頭，建立專項工作組。全體班主任及相關教師共同組成專項工作隊伍，投入足夠的物資、人力與管理資源，建設、開發、優化課程。

二是深化學習研究。一方面，通過每月工作例會、工作小組專項會議、團隊教師座談及學生、家長問卷調查，不斷評估這一工作的效果并及時調整；另一方面，開展“儒雅”主題沙龍、案例研究、理論學習，在實踐中提升教師的主題教育能力。

三是加強隊伍建設。一方面，開展“儒雅”主題教育論文撰寫大賽、教學技能大賽，“賽訓一體”鍛煉教師的相關技能；另一方面，鼓勵教師積極參加“記憶育德”“校本課程”的相關培訓、學習、教研，并回校分享相關學習成果。

這一系列做法，推動教師更好地開展校本課程研發和教學，保證物型課程記憶、儀式課程記憶、功能課程記憶不斷強化、完善，為實現記憶育德提供有力支持。

總之，校本課程的開發與開展是實現記憶育德的有效途徑。基于校本的校園環境建設、儀式活動開展、教學課程開發，可以給學生留下鮮活的記憶，實現道德教育的目標，助力中華文化創新發展，符合當前教育高質量發展的要求。

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吳 虔 江蘇省南京市中華中學。