在文化傳承發(fā)展中堅(jiān)持獨(dú)立自主

2024-12-06 00:00:00王晨旭

重慶行政 2024年5期

“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”[1]如何擔(dān)起新起點(diǎn)上新的文化使命？首要的是堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持獨(dú)立自主?！蔼?dú)立自主是中華民族精神之魂和立黨立國(guó)的重要原則”[2]，始終貫穿中華民族的文化血脈，不僅是文化傳承的穩(wěn)定內(nèi)核，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求。獨(dú)立自主對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展意義重大。首先，從文化積淀上看，獨(dú)立自主根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，中國(guó)深厚的歷史根基與獨(dú)特的文化基因鑄就了強(qiáng)大的文化主體性，決定了文化的獨(dú)立性和自主性。其次，從現(xiàn)實(shí)需要看，獨(dú)立自主是守護(hù)中華文化根脈、掌控文化主導(dǎo)權(quán)，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的現(xiàn)實(shí)需要。再次，文化傳承發(fā)展關(guān)乎民族精神和文化認(rèn)同，關(guān)乎中華民族凝聚力、歸屬感。因此，堅(jiān)持獨(dú)立自主在實(shí)踐中表現(xiàn)為堅(jiān)持文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)。

一、獨(dú)立自主是文化傳承發(fā)展的穩(wěn)定內(nèi)核

中華文明歷經(jīng)五千余載的歲月洗禮，展現(xiàn)出了持久的生命力與獨(dú)特的連續(xù)性。中國(guó)是人類歷史上唯一一個(gè)歷經(jīng)五千年而文明傳承從未間斷的國(guó)度。中華文明史稱得上是一部不斷鞏固和強(qiáng)化文化主體性的動(dòng)態(tài)演進(jìn)史?！爸腥A文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)”[3]，直至近現(xiàn)代的變革與發(fā)展，中華文明經(jīng)歷了一次次的自我革新與升華，但始終保持著其核心價(jià)值觀念的連貫性和穩(wěn)定性。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在典籍文獻(xiàn)的世代相傳，更體現(xiàn)在社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等多方面的持續(xù)演進(jìn)。在此進(jìn)程中，中華民族孕育出了獨(dú)樹一幟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建了一套深邃而獨(dú)特的價(jià)值體系；形成了獨(dú)特的民族文化基因，并經(jīng)數(shù)千年積淀后形成了中華民族的風(fēng)骨和氣度，孕育了中華民族寶貴的精神品格，鑄就了中華民族一脈相承的文化自覺和觀念意識(shí)，構(gòu)成了中華民族生生不息、自立自強(qiáng)的精神特質(zhì)。這些文化身份的核心要素，匯聚為中華民族的向心力和凝聚力，凝煉成獨(dú)具特色的民族精神與文化。獨(dú)立自主精神同樣是在深厚的歷史積淀基礎(chǔ)上逐步形成與發(fā)展的。

文化傳承發(fā)展中，獨(dú)立自主精神是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓的傳承與弘揚(yáng)，是支撐中華兒女在漫漫歷史長(zhǎng)河中披荊斬棘、勇毅前行的信念。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！盵4]中華民族數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的燦爛文化孕育了愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、民為邦本、革故鼎新，天下為公等為內(nèi)容的中華民族精神[5]，而獨(dú)立自主是這些精神的核心內(nèi)涵之一。《漢書》中“愛國(guó)如家”、陸游的詩(shī)詞“一身救國(guó)猶萬(wàn)死”表現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，是構(gòu)成獨(dú)立自主精神的思想道德基礎(chǔ)；而孔孟的“貴我”和王船山的“恃己”則強(qiáng)調(diào)以我為主、自己做主，為獨(dú)立自主精神提供了思想源泉[6]。獨(dú)立自主已深深植根于中華文明的深層結(jié)構(gòu)之中，成為中華文明綿延數(shù)千年、歷久不衰的重要推動(dòng)力量。

在文化傳承發(fā)展中，獨(dú)立自主表現(xiàn)為中華文明面對(duì)外來(lái)文化所表現(xiàn)出的文化主體性。中華文明深厚的歷史根基與獨(dú)特的文化基因鑄就了強(qiáng)大的文化主體性。在與世界文明對(duì)話中，中華民族始終掌握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保持文化獨(dú)立自主性，不斷激發(fā)出強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。這種主體性并非封閉排外，而是一種開放包容中的文化自信，是在廣泛的文化交流中保持清醒的自我定位。中華文化深厚的文化積淀，賦予了中華民族包容萬(wàn)象、自信開放的精神特質(zhì)，讓我們?cè)谥型馕幕涣髦屑葓?jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信與生命力。正如歷史上絲綢之路的開辟，不僅促進(jìn)了東西方的貿(mào)易往來(lái)，也促進(jìn)了文化的交流與融合，中華文明在這一過(guò)程中既貢獻(xiàn)了自己的智慧，也吸收了外來(lái)文化的精華，形成了多元一體的格局。在文化傳承發(fā)展和與世界文明交流互鑒中，中華文明始終以我為主，保持鮮明的文化特性；始終展現(xiàn)出高度的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信，永葆文明存續(xù)活力。

可見，獨(dú)立自主關(guān)乎中華文化認(rèn)同感和民族精神獨(dú)立性，已成為一種具有文化性、歷史性和創(chuàng)造性的時(shí)代精神。歷史與實(shí)踐昭示我們，獨(dú)立自主推動(dòng)了中華民族在歷史的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻始終保持文化自覺、自信和自強(qiáng)，不盲從外來(lái)模式，堅(jiān)持走自己的道路。今天，獨(dú)立自主精神已成為中華民族自強(qiáng)不息的動(dòng)力，激勵(lì)著全體中國(guó)人民在全球化背景下堅(jiān)守文化主體性，從容應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，推動(dòng)中華文化在世界舞臺(tái)上綻放光彩。

二、獨(dú)立自主是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，必須堅(jiān)持精神上的獨(dú)立自主，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！盵7]獨(dú)立自主對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大意義。首先，堅(jiān)持獨(dú)立自主有助于破除對(duì)外來(lái)文化的迷信。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要求破除對(duì)外來(lái)文化的迷信。而精神上的獨(dú)立自主是破除對(duì)外來(lái)文化迷信的關(guān)鍵前提，它使中華文化能夠保持獨(dú)立，不被外來(lái)文化所左右。其次，堅(jiān)持獨(dú)立自主有助于堅(jiān)定文化自信。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，文化自信至關(guān)重要。堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)持走符合本國(guó)國(guó)情的道路，立足中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代實(shí)踐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。再次，堅(jiān)持獨(dú)立自主有助于鞏固文化主體性。只有實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，才能鞏固文化主體性。文化主體性意味著對(duì)本民族文化有清醒的認(rèn)知和自覺的選擇能力，它構(gòu)筑了國(guó)家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，賦予中華文明在與其他文明交流互鑒中鮮明的特色。最后，獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。中華民族現(xiàn)代文明是從古代文明延續(xù)而來(lái)，并在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。精神上的獨(dú)立自主使中華文化能夠與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，確保在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中的生命力和影響力。

實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主要求我們主動(dòng)對(duì)中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向及其價(jià)值旨?xì)w作深刻反思，對(duì)中華文化的生命力、影響力、創(chuàng)新力以及在世界文化格局中所處位置擁有清醒認(rèn)識(shí)。在全球化進(jìn)程中，文化主體性決定了一個(gè)民族和國(guó)家能否在精神層面上維持其自主性和獨(dú)立性。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性?！盵8]中華文化主體性深深地植根于綿延不絕的中華文明，在五千余年歷史中始終保持著連續(xù)性、自主性和向心力。中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的文化基因，是我們面對(duì)世界文化激蕩時(shí)保持文化主體性的堅(jiān)實(shí)根基。中華文明在數(shù)千年的深厚積淀與蓬勃演進(jìn)中，曾長(zhǎng)期保持著領(lǐng)先世界的高度發(fā)達(dá)狀態(tài)，其連綿不斷的傳承鑄就了中華民族鮮明的文化主體意識(shí)和強(qiáng)烈的文化自豪感。中華優(yōu)秀文化積淀了中國(guó)人民深厚的家國(guó)情懷和深沉的歷史意識(shí)，整個(gè)中華民族對(duì)共有文化體系始終保持著高度的認(rèn)同感、歸屬感和忠誠(chéng)度。面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，保持文化主體性意味著堅(jiān)守文化自信。我們要深入挖掘、系統(tǒng)梳理中華文化的歷史脈絡(luò)、核心價(jià)值、藝術(shù)特色等，充分認(rèn)識(shí)其獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)定對(duì)自身文化的自豪感和認(rèn)同感。在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化世界影響力，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

牢牢掌控文化主導(dǎo)權(quán)，在中外文明交流互鑒中始終守護(hù)中華文化根脈。牢牢掌控文化主導(dǎo)權(quán)，是堅(jiān)持中華民族文化主體意識(shí)和文化自豪感的必然要求，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然要求。習(xí)近平總書記指出“：只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果?！盵9]中華民族獨(dú)特的文化基因是歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的精神瑰寶，是我們面對(duì)世界文化激蕩時(shí)的堅(jiān)實(shí)根基。中華民族在文化發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持自身的文化立場(chǎng)和價(jià)值取向，珍視并保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，積極傳承與發(fā)展具有自身特色的文化內(nèi)容。我們?cè)谖幕涣髦幸３智逍?，不能“亂花漸欲迷人眼”，被他者文化所淹沒，而應(yīng)當(dāng)以其為鏡、反觀自身、揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)文化的自我完善。當(dāng)然，保持獨(dú)立自主的文化主體性，不是特立獨(dú)行、自命不凡，而是建立在強(qiáng)烈的文化自信和民族自豪感之上兼容并蓄、開放包容。這樣我們才能在中外文明交流互鑒中堅(jiān)守文化自信，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷繁榮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足“兩個(gè)結(jié)合”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！盵10]獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和國(guó)情，決定了我們無(wú)法簡(jiǎn)單模仿任何其他國(guó)家的發(fā)展道路。簡(jiǎn)單復(fù)制盎格魯撒克遜模式、萊茵模式或是北歐模式等西方典型現(xiàn)代化路徑，這在中國(guó)顯然是行不通的。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中，既要立足國(guó)情，鑒古知今，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)分，又要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條符合中國(guó)人民意愿、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的道路。我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足于中華民族深厚的歷史積淀與鮮活的當(dāng)代實(shí)踐，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提煉出能夠解釋和指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的理論體系。同樣，在文化傳承發(fā)展中我們必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，一方面要古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力；另一方面推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，開拓新思路、構(gòu)建新話語(yǔ)、探索新機(jī)制、創(chuàng)造新形式，在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

三、堅(jiān)持獨(dú)立自主重在堅(jiān)持文化自覺自信自強(qiáng)

在文化領(lǐng)域堅(jiān)持獨(dú)立自主，突出表現(xiàn)為文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)。文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)是新時(shí)代賦予我們的歷史性。習(xí)近平總書記指出，“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵11]習(xí)近平總書記的這一重要論斷，是文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的生動(dòng)詮釋。

文化自覺是指文化群體對(duì)自身文化的深入理解和自我認(rèn)知。一個(gè)民族通過(guò)文化自覺，能夠在文化傳承和創(chuàng)新中保持理性思考和正確判斷，并主動(dòng)引導(dǎo)文化的持續(xù)發(fā)展。文化自覺要求我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中，充分認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特性、內(nèi)在價(jià)值和發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上做出主動(dòng)的文化選擇和文化創(chuàng)新。首先，文化自覺意味著對(duì)自身文化的深刻理解和主動(dòng)認(rèn)同，這就要求我們?cè)诿鎸?duì)全球化和多元文化交流中，始終保持對(duì)自身文化的高度敏感性和認(rèn)同感?！耙朴趶闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維。”[12]其次，文化自覺要求實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，確保文化傳承與社會(huì)發(fā)展同步推進(jìn)，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。再次，文化自覺促使我們?cè)谌蚧?、多元化的文化環(huán)境中不盲目追隨外來(lái)文化，堅(jiān)守中華文化根基，主動(dòng)推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。

文化自信表現(xiàn)為一個(gè)民族對(duì)自身文化的充分肯定與高度認(rèn)同，表現(xiàn)為對(duì)本民族文化價(jià)值、發(fā)展道路及其未來(lái)前景的堅(jiān)定信念。文化自信是國(guó)家、民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信提供了深厚的文化底蘊(yùn)和精神支撐。文化自信不僅體現(xiàn)在對(duì)自身文化的歷史成就和獨(dú)特性的自豪感，還體現(xiàn)在對(duì)文化的生命力、創(chuàng)造力及其在世界文化體系中的影響力的自信。我們的文化自信源于對(duì)中華民族五千多年悠久歷史和燦爛文化地高度認(rèn)可和自我肯定。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信”。[13]文化自信強(qiáng)調(diào)我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信任和尊重，它體現(xiàn)了對(duì)民族文化所蘊(yùn)含的價(jià)值、獨(dú)特的生命力以及未來(lái)發(fā)展?jié)摿Φ膱?jiān)定信念和執(zhí)著堅(jiān)守。在百年未有之大變局中，只有做到文化自信，我們才能在面對(duì)各種文化沖擊時(shí)不動(dòng)搖、不迷失、不被外來(lái)文化所左右，在全球文化格局中保持自立自強(qiáng)。

文化自強(qiáng)是對(duì)文化發(fā)展的自主性和能動(dòng)性追求，旨在增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力。在世界格局特別是大國(guó)關(guān)系深刻演變的時(shí)代背景下，文化競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。通過(guò)文化自強(qiáng)，一個(gè)民族能夠在全球化的文化競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)特性，推動(dòng)國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際地位的提升，助力民族復(fù)興和發(fā)展。這要求我們大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新文化內(nèi)容、提升文化傳播能力，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)引領(lǐng)文化創(chuàng)新，逐步增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力、競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。文化自強(qiáng)同時(shí)意味著，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”[14]，塑造中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)、文化根基和文明內(nèi)涵，將中華民族現(xiàn)代文明打造成世界一流的文明體系，使之在全球文化舞臺(tái)上擁有持久的生命力和廣泛的影響力。

獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定內(nèi)核、歷史積淀和獨(dú)特價(jià)值，賦予了我們獨(dú)立思考、自由選擇和持續(xù)創(chuàng)新的自主性。在全球化的大背景下，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能在百年未有之大變局中守護(hù)文化根脈，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟；只有堅(jiān)定文化自信，才能從根本上堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量；只有堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，才能在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，完成好新時(shí)代的文化使命。

基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃中特理論專項(xiàng)項(xiàng)目“堅(jiān)持獨(dú)立自主寶貴經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代啟示研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021YBCS08）；重慶市人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體思想溯源：馬克思世界歷史思想及其當(dāng)代發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19SKSZ054）階段性研究成果。

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