思政教育與農(nóng)村初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的融合策略研究

摘" 要：學(xué)科教育是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的重要教育形式，對(duì)促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念、思想觀念的生成有著重要意義。在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，農(nóng)村中小學(xué)將學(xué)科教育與思政教育融合起來(lái)，是當(dāng)前時(shí)代的大勢(shì)所趨。文章具體結(jié)合了初中語(yǔ)文學(xué)科，分析其與思政教育的融合困境，并從挖掘思政融合點(diǎn)，構(gòu)建語(yǔ)文沉浸式課堂，強(qiáng)化教師專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面提出融合策略，希望為相關(guān)人員提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：思政教育；農(nóng)村中小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；融合策略

隨著《義務(wù)教育課程方案（２０２２年版）》的實(shí)施，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面而終身的教育目標(biāo)，已成為教育界的普遍共識(shí)。在此背景下，德育被置于優(yōu)先地位，與智育、體育、美育、勞育共同構(gòu)成了“五育并舉”的教育體系。鑒于思政教育在中小學(xué)教育中的重要性日益增強(qiáng)，特別是在廣大農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生因資源有限而面臨認(rèn)知挑戰(zhàn)。基于此，開(kāi)展思政教育與學(xué)科教學(xué)有效融合策略的探索實(shí)踐，對(duì)將課堂教學(xué)打造為農(nóng)村學(xué)校立德樹(shù)人的核心陣地，培育具有理想信念、實(shí)踐能力和擔(dān)當(dāng)精神的民族復(fù)興接班人，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、思政教育與農(nóng)村中小學(xué)學(xué)科教學(xué)融合困境

（一）農(nóng)村教師的教育觀念相對(duì)陳舊

從農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，其在與思政教育的融合實(shí)踐中主要困境之一在于教師的教育理念相對(duì)陳舊。尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)教育力量相對(duì)薄弱。以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，一些教師在教學(xué)實(shí)踐中，只將重點(diǎn)放置于生詞、生字以及口語(yǔ)表達(dá)能力等方面的培養(yǎng)培訓(xùn)中，忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)方面的培育。這種陳舊的教育觀念，會(huì)極大地影響思政教育與農(nóng)村中小學(xué)學(xué)科教育融合的實(shí)際效果。進(jìn)一步擴(kuò)展至其他學(xué)科領(lǐng)域，類似情況亦屢見(jiàn)不鮮。例如，在數(shù)學(xué)課堂上，教師雖注重邏輯思維與問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，但對(duì)數(shù)學(xué)史中蘊(yùn)含的科學(xué)家堅(jiān)韌不拔、勇于探索的精神挖掘不足；在科學(xué)課程中，實(shí)驗(yàn)操作與理論知識(shí)傳授雖占據(jù)核心，但往往缺乏對(duì)科學(xué)倫理、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)議題的深入探討。為此，農(nóng)村地區(qū)在推進(jìn)各學(xué)科與思政教育深度融合的過(guò)程中，需全面審視并更新教育理念，不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的提升，更要重視情感態(tài)度價(jià)值觀的塑造，通過(guò)跨學(xué)科融合，共同構(gòu)建一個(gè)全面促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育生態(tài)系統(tǒng)。

（二）學(xué)生對(duì)思政教育缺乏共鳴感

從學(xué)生基礎(chǔ)來(lái)看，在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，其中涉及的教材內(nèi)容眾多，既有古代文學(xué)作品，又有現(xiàn)代文學(xué)作品，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，受個(gè)人的閱讀習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等影響，對(duì)作品的審美意趣、思想特征難以精準(zhǔn)把握。并且不少學(xué)生對(duì)思政教育缺乏共鳴感，加上一些教師選擇的切入點(diǎn)過(guò)于僵硬，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的啟發(fā)、觸動(dòng)。

（三）學(xué)科教育中的思政教育流于形式

雖然現(xiàn)階段廣大農(nóng)村中小學(xué)教師普遍認(rèn)識(shí)到將思政教育融入學(xué)科教育的重要性、必要性，并且開(kāi)展了系列實(shí)踐，但是由于農(nóng)村學(xué)科教師開(kāi)展思政教育的經(jīng)驗(yàn)較少，在融合實(shí)踐中往往流于表面，難以使思政教育與學(xué)科教育達(dá)成水乳交融的狀態(tài)，這也會(huì)進(jìn)一步影響思政教育的實(shí)效性。

二、思政教育與農(nóng)村中小學(xué)學(xué)科教學(xué)融合策略

語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)教育中的核心學(xué)科，主要向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，豐富人文素養(yǎng)。教師將學(xué)科教育與思政教育相融合，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生文化自信心，也能為立德樹(shù)人提供豐富的素材。

（一）深挖教材思政融合點(diǎn)，讓思政教育元素有效切入

教師融合教育理念的先導(dǎo)作用不可忽視，它是推動(dòng)思政教育與學(xué)科教學(xué)深度融合的基石。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，本研究深入剖析義務(wù)教育階段的課程方案以及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)等，系統(tǒng)挖掘可融入學(xué)科的思政教育資源。研究用內(nèi)容分析法與實(shí)證研究法相結(jié)合，對(duì)義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材進(jìn)行了全面梳理，這里列出九年級(jí)第一單元思政元素（見(jiàn)表１）。

在深入探索思政教育資源的過(guò)程中，教材無(wú)疑是一座富含思政元素的寶庫(kù)。以初中語(yǔ)文教材為例，在七年級(jí)（下）第二單元“家國(guó)情懷”專題下所收錄的革命題材文章，如《黃河頌》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》及《木蘭詩(shī)》等，均以其獨(dú)特的文學(xué)魅力與深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了豐富的德育價(jià)值。具體而言，《黃河頌》以磅礴的氣勢(shì)激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》通過(guò)志愿軍戰(zhàn)士的英勇事跡，彰顯了保家衛(wèi)國(guó)的崇高品質(zhì)與犧牲精神；《木蘭詩(shī)》穿越時(shí)空，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)和平生活的深切向往與不懈追求。這三篇文章，連同該單元內(nèi)的其他篇章，共同構(gòu)筑了“家國(guó)情懷”的宏大敘事，能夠?yàn)榻處熖峁┴S富的思政教育素材。在新時(shí)代思政教育中，教師不能將教學(xué)視野局限于教材之內(nèi)，而應(yīng)廣泛吸納社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等多元要素，同時(shí)融入時(shí)代精神、法治意識(shí)、公民道德及生態(tài)文明觀念等現(xiàn)代價(jià)值觀。教師也可以充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化資源，借助研學(xué)實(shí)踐、案例教學(xué)，讓學(xué)生親身感悟思政教育的深刻內(nèi)涵，這也能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育的多維度、深層次融入學(xué)科教學(xué)，有利于提升教學(xué)的實(shí)效性與吸引力。

（二）構(gòu)建語(yǔ)文浸潤(rùn)式課堂，讓思政育人落地生根

無(wú)論是思政教育，還是學(xué)科教學(xué)，都以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本目標(biāo)，因此兩者的融合具有目標(biāo)上的高度一致性。通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透思政教育，學(xué)生不僅能掌握學(xué)科知識(shí)，還能夠進(jìn)一步建立良好的品德和價(jià)值觀，這要求教師確保融合的內(nèi)容和方式符合學(xué)生成長(zhǎng)和教育教學(xué)規(guī)律，要將思政教育有機(jī)融入學(xué)科教學(xué)中。教師需要從課前、課中、課后不同階段做好思政滲透，構(gòu)建語(yǔ)文浸潤(rùn)式課堂，讓思政育人落地生根。

第一，在備課環(huán)節(jié)，教師需要在備課時(shí)深入挖掘教材中的思政教育元素，結(jié)合學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)思政教育情境，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高思政教育效果，并注重課后延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，鞏固思政教育成果。例如，教師在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，可以設(shè)計(jì)模擬古代文人雅集的場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演范仲淹等人物，親身體驗(yàn)其情感與思想。

第二，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。比如，通過(guò)案例教學(xué)、小組討論等讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟思政理念。教師可以通過(guò)視頻、音頻等多媒體展示思政內(nèi)容，使教學(xué)更加生動(dòng)、形象。例如，在分析《〈孟子〉三章》時(shí)，應(yīng)探討作者的生平背景、時(shí)代環(huán)境以及文本中的象征和隱喻，使學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品的深層意義和作者的道德理念。為了進(jìn)一步提升學(xué)生的參與感，構(gòu)建積極的思政氛圍。教師應(yīng)通過(guò)提問(wèn)、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，用表?yè)P(yáng)激勵(lì)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中接受思政教育。教師在教學(xué)中還可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，增強(qiáng)思政教育的時(shí)代感。例如中國(guó)航天領(lǐng)域新聞不斷刷新，教師將其中的數(shù)理化、科普等知識(shí)融入教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新等精神。在課程可以融合的情況下，教師應(yīng)努力讓每一節(jié)課都能成為培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的主陣地。

第三，在課后，教師可以布置與思政教育相關(guān)的主題作文、社會(huì)調(diào)查等作業(yè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和感悟。例如，教師可以結(jié)合課程特點(diǎn)和農(nóng)村當(dāng)?shù)亟逃Y源，組織中小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能更深刻地領(lǐng)略中華文化的深邃與廣博，加深對(duì)思政理論的理解和認(rèn)識(shí)。

（三）加強(qiáng)教師自身的專業(yè)發(fā)展，讓師資更加專業(yè)

教師是教育實(shí)踐的執(zhí)行者，要實(shí)現(xiàn)思政教育與學(xué)科教學(xué)的深度融合，教師需超越單一學(xué)科的視野，樹(shù)立全局性的“育人”觀念，這一轉(zhuǎn)變離不開(kāi)教育家精神的引領(lǐng)。２０２３年９月９日，習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，首次提出中國(guó)特有的教育家精神，從理想信念、道德情操、育人智慧等六個(gè)維度為教育工作者樹(shù)立了標(biāo)桿。其中，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念是教育家精神的方向引領(lǐng)，不僅驅(qū)動(dòng)著教師在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的不懈追求，更促進(jìn)了其在育人實(shí)踐中的全方位發(fā)展。為了有效提升教師對(duì)課程思政理念的深入理解與實(shí)際應(yīng)用能力，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建多元化、系統(tǒng)化的教師培訓(xùn)體系，涵蓋主題講座、專題研討、課堂觀摩及實(shí)踐反思等多種模式。這些培訓(xùn)活動(dòng)旨在促進(jìn)教師深化對(duì)課程思政內(nèi)涵的理論認(rèn)知，同時(shí)增強(qiáng)其在日常教學(xué)中靈活融入思政元素的實(shí)踐能力。例如，在課堂教學(xué)中，教師通過(guò)組織學(xué)生扮演《鄧稼先》《紀(jì)念白求恩》中的人物，學(xué)生能在實(shí)踐中深刻理解人物的精神風(fēng)貌和崇高精神，在鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力的同時(shí)接受思政教育，增強(qiáng)歷史意識(shí)和責(zé)任感。

（四）堅(jiān)持融合原則，創(chuàng)新評(píng)價(jià)考核體系

教師應(yīng)著重促進(jìn)學(xué)生的參與和互動(dòng)，培養(yǎng)他們的協(xié)作學(xué)習(xí)能力，同時(shí)需要遵循以下基本原則。一是自然契合原則：要盡量在各學(xué)科課堂教學(xué)中有意、有機(jī)、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，但不得生硬融入思政內(nèi)容。強(qiáng)行融入和嫁接容易造成思政元素與學(xué)科知識(shí)“兩張皮”，效果會(huì)適得其反。思政教育的內(nèi)容和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之間應(yīng)該有一定的契合度，以便于將思政教育融入學(xué)科教學(xué)中。以《沁園春·雪》為例，教師可以通過(guò)分析毛澤東的詞作，引導(dǎo)學(xué)生理解詞作中蘊(yùn)含的豪邁情懷和革命精神。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

二是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)原則：教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，若對(duì)相關(guān)的思政理論理解不透徹或把握不準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)深入研究相關(guān)書(shū)籍資料，或積極向更專業(yè)的教師尋求指導(dǎo)，確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)含糊不清或誤導(dǎo)學(xué)生的情況。

三是恰到好處原則：在一堂課或一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，融入思政元素的數(shù)量應(yīng)當(dāng)恰到好處。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德規(guī)范、哲學(xué)原理以及為人處世等智慧都能與學(xué)科教育相結(jié)合。然而，思政元素的融入并非越多越好，關(guān)鍵在于其是否得當(dāng)和貼切。因此，教師應(yīng)精妙地把握思政元素與學(xué)科內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，使思政教育在學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在融合過(guò)程中，要避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)思政教育，而忽略學(xué)科本身的教學(xué)內(nèi)容，以免影響學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握。

四是情感共鳴原則：通過(guò)真實(shí)案例、感人故事、優(yōu)秀人物等，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生能夠感受到思政教育的溫暖和力量。

另外，為了提升教學(xué)實(shí)效性，學(xué)校可以優(yōu)化教育評(píng)價(jià)體系，一方面，優(yōu)化教師評(píng)價(jià)體系，增設(shè)融合思政元素于優(yōu)質(zhì)課、示范課等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化思政與學(xué)科融合的考核，涵蓋理念、實(shí)踐與成效，促進(jìn)全面育人。將德育成效納入“學(xué)評(píng)教”，表彰課程思政先鋒，激發(fā)教師積極性，營(yíng)造良好教學(xué)風(fēng)氣。教師思政參與度及效果成為考核、晉升、獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)鍵指標(biāo)。另一方面，完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系，聚焦核心素養(yǎng)，提供個(gè)性化反饋與建議，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

深化思政教育與學(xué)科教學(xué)的融合是長(zhǎng)期挑戰(zhàn)，需要教師、學(xué)校和社會(huì)共同努力。唯有持續(xù)以教育家精神為指引，不斷加強(qiáng)教師培訓(xùn)，創(chuàng)新融合方式，緊緊抓住課堂教學(xué)這一主陣地，以及不斷完善評(píng)價(jià)體系，才能真正實(shí)現(xiàn)思政教育與學(xué)科教學(xué)的深度融合，為學(xué)生的核心素養(yǎng)全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：向志莉）