鑄牢中華民族共同體意識中的民族地區新聞與傳播

2024年9月13日至15日，中國新聞史學會少數民族新聞傳播史專業委員會2024年年會在北方民族大學舉行，年會主題為“鑄牢中華民族共同體意識中的民族地區新聞與傳播”，全國40多所高校的130多名專家學者進行了交流與討論。現將參會論文主要觀點綜述于下。

一、鑄牢中華民族共同體意識下的新聞傳播研究

西南政法大學新聞傳播學院原書記、院長李珮教授致力于將學院建設成為鑄牢中華民族共同體意識的實踐基地。學院積極展示其實踐成果，該院學生為“國家發聲”，講述新疆“教培中心”的真實情況、制作《人權青年說》系列短視頻，開設了新疆少數民族預科班，這些舉措旨在普及人權知識，促進不同民族間的團結與交流。云南大學新聞學院院長廖圣清教授提出，通過結合當地的人文景觀、生活方式和精神風貌，打造代表地方特色的文化符號，并挖掘獨特的歷史事件和地方特色文化節日，形成特色“媒介事件”，塑造少數民族個體對地方特色文化的情感認同。北方民族大學文學與新聞傳播學院新聞傳播系原主任張學霞關注寧夏大眾傳播媒介如何更好地與諸如“傳承中華優秀傳統文化”“鑄牢中華民族共同體意識”等中國社會普遍價值相匹配的問題。她提出了寧夏大眾傳播網絡未來發展的雙重性，即技術配置、媒介形態的發明與運行以及媒體融合的新走向，以及“傳承中華優秀傳統文化”“鑄牢中華民族共同體意識”等媒介內容的生產創建與普及。

西安交通大學新聞與新媒體學院教授張媛主張構筑“主流算法”傳播體系，通過智能分發、精準傳播推送形成浸潤式、可視化的傳播矩陣以提升鑄牢中華民族共同體意識的傳播效果，并且通過算法推薦和社交媒體平臺的結合，促進各族人民群體自發認可的心理共同體。武漢東湖學院特聘教授于鳳靜創新性地將研究視角擴展到了海外中國公民，聚焦于鑄牢海外中國公民中華民族共同體意識的社交媒體策略，建議主流媒體更要注重開拓社交媒體傳播的多維渠道，實現傳播主體的多元構建。河北大學新聞傳播學院副教授金強、碩士研究生李潔在研究中發現，少數民族大學生在社交媒體使用行為中會自覺受到民族風俗習慣及文化或信仰禁忌等的影響，形成了基于文化慣習、價值觀堅守與理性思辨的使用規制及相關社交媒體使用偏好，其共同性和共通性能夠成為鑄牢中華民族共同體意識的關鍵。

二、技術變革中民族地區新聞傳播業的演進研究

廈門大學國際傳播研究中心副主任趙振祥教授深入分析了人工智能生成內容（AIGC）技術在民族服飾的數字化呈現方面的利用，提出AIGC生成技術給民族時尚傳播帶來了新挑戰，AIGC技術的產物與民族服飾的自然發展路徑存在本質差異，AI在理解服飾文化情感、宗教信仰和習俗習慣方面的局限性。內蒙古大學文學與新聞傳播學院副教授馬騏、本科生劉迎雪基于布迪厄的場域理論，探討了數智化技術在北疆文化傳播中的應用，指出數智化技術為北疆文化傳播構建了新的媒介場域，形成了新的話語模式。西北大學新聞傳播學院碩士研究生何文博指出寧夏靈武市長紅棗縣域品牌的發展借助以Chat GPT為代表的生成式人工智能技術，憑借自身強大的語言理解、文本處理等應用能力為企業品牌建設在思維、營銷及銷售方面提供了新的可能。

廣西大學新聞與傳播學院講師楊名宜、碩士研究生韓一鑫通過對技術物質性、交互物質性和數據內容呈現物質性的分析，深入探討數字人技術如何促進民族地區文旅實踐的創新和中華文化認同的構建，揭示了數字人如何促進中華文化認同體系的構建。云南大學新聞學院碩士研究生李永蘭研究了云南省元江縣打炭村的社會網絡關系變化，指出媒介技術改變了傳統面對面的傳播方式，鞏固維系著以親緣、地緣、先賦性社會關系的同時，建構出業緣等為主的自致性社會關系。西北民族大學新聞傳播學院教授盧毅剛、碩士研究生劉緒政聚焦于數智時代民族地區宗教輿情形成機理分析，探討多重因素如何影響多民族地區不同群體的宗教認知，并分析了數字化時代宗教傳播到輿情發生的演化趨勢，以及在網絡空間與現實社會互動生成的分析模式。寧夏大學新聞傳播學院教授顧廣欣探究了寧夏某村留守婦女的生活實踐和媒介使用情況，提出留守婦女通過媒介技術的使用，不再局限于傳統家庭角色，而是在家庭內部創造了新的溝通和分工模式。

三、多面向、多維度的少數民族文化傳播研究

武漢大學媒體發展研究中心主任單波教授認為中國文化的概念核心是互動，中國的文化觀念起源于漢字“文”的詞義，而重在“化”字，即教化。西方文化的傳入也帶來了新的理解，將文化視為生活方式或精神層面的體現。而當前中國人的文化觀念則立足于人類的生存與發展、自我文化的變革與創新、文化的多樣發展與文化交流的多樣化。天津師范大學新聞傳播學院首任院長劉衛東教授重點關注語言、文字及音視頻等在跨文化傳播中的審美現象問題，提出跨文化傳播的審美結構包括“看、思、賞”三種境界，強調了審美的層次性，以及審美的空間距離，指出傳媒作品的新穎程度與用戶理解程度之間的關系。西北民族大學新聞傳播學院原院長朱杰教授探究了河西寶卷在數字時代的傳承與保護，他強調了利用數字檔案記憶和線上直播等新媒體技術對于非物質文化遺產的重要性。中央民族大學新聞與傳播學院教授范小青、碩士研究生宋星雨提出當前相關研究對非物質文化傳承的系統性、理論性關注仍有不足。她們通過對非遺數字化傳承的概念、技術維度的核心能力、數字化延伸、數字化進階及基本原則的探索，初步構建了非物質文化遺產數字化傳承的理論體系，為非遺的數字化傳承提供了理論支撐和實踐指導。而少數民族影視文化作品則反映了現代社會中少數民族的生活狀態和精神追求。寧夏大學新聞傳播學院副教授葉剛、碩士研究生李姝昕探討了民族題材電影在鑄牢中華民族共同體意識中的作用。他們分析了當前民族電影的優勢和挑戰，并提出了建立反饋評價機制的必要性，加強內容創新、提升制作質量、拓展傳播渠道和建立反饋體系的策略。河套學院的副教授張瑞坤和沈春鵬運用空間敘事理論，探討了蒙古族題材電影與中國社會之間的相互映射，并引入“邊疆想象”的概念，將其細化為三個空間層次，并深入分析了蒙古族題材電影文化的演變路徑。

四、其他視角下的少數民族新聞傳播研究

西藏民族大學新聞傳播學院教授袁愛中、碩士研究生張童通過研究滿漢文獻，揭示了清代邸報在邊疆政治傳播中的關鍵作用。他們提出邸報在邊疆的傳播形成了中央與地方的信息整合機制、跨區域協調、合作反饋機制，實現從中央到邊疆、邊疆到中央的有效傳播，加強了國家治理和民族團結。西北民族大學新聞傳播學院副教授馬廷魁探究作為古代中國重要的交通與信息傳播網絡——驛道，在促進地域間文化交流、經濟互動及政治統一中的多維互動作用，驛道傳播空間的多維互動不僅加速了中華民族文化的交流與融合，也為中華民族共同體意識的形成奠定了堅實的基礎。寧夏廣播電視臺主任編輯王有軍分析了《新中華報》對回族、蒙古族及其宗教信仰的報道，探討了邊區中央黨報在民族宗教報道方面的成功實踐及其重要意義。《新中華報》通過對少數民族及其宗教信仰的報道，糾正錯誤觀點和澄清誤解，揭露了日本侵略者挑撥離間的政治圖謀，從而在輿論戰中取得了主導地位，產生了積極的傳播效果。廣西大學新聞與傳播學院副教授薛強、碩士研究生陳嵐以南寧市融媒體中心為具體案例，著重分析了南寧市融媒體中心發展現狀以及在融合質量與速度層面的發展困境，探討南寧市媒體融合破局路徑，以期為少數民族地區融媒體發展提供參考。新疆大學新聞與傳播學院新聞系主任武運波提出新疆縣級融媒體中心雖然已經呈現出多元化的發展格局，但還面臨著一些挑戰，如缺少統一規劃、發展目標不明確、資源配置簡單等問題。河北大學新聞傳播學院副教授金強、研究生渠梟宇認為，在社交媒體平臺中鑄牢中華民族共同體意識，應深刻理解、準確把握“社交媒體網絡民族關系”這一重要概念，應明晰社交媒體網絡民族關系的構成要件，剖析社交媒體網絡民族關系調適中遇到的阻礙，找到邏輯通路。

五、結語

中國新聞史學會少數民族新聞傳播史專業委員會理事長白貴教授在閉幕式上總結了年會的學術價值和學術突破，認為這些成果對未來少數民族傳播發展具有指導意義，在理論上和實踐上都對加強民族地區的黨的思想建設、促進民族團結理念的深化、以及構建具有中國特色的理論話語體系產生了積極影響。本屆年會不僅提升了各民族人民對中華民族共同體的認同感，而且在鑄牢中華民族共同體意識方面起到了顯著的推動作用。

作者簡介：李潔，河北大學新聞傳播學院碩士研究生；金強，河北大學新聞傳播學院編輯出版系副主任，副教授

編輯：徐 峰