澳門：西方科技文化轉輸地

從16世紀中期至19世紀，澳門不僅是遠東地區最繁華的對外經貿港口之一，還是中國東南沿海地區唯一一個保持連續性開放的港口。早在明嘉靖三十九年（1560年），天主教耶穌會的首批傳教士就已抵達澳門。其后，澳門不僅成為天主教在遠東地區的傳教中心，還是羅馬教廷在中國的第一個教區。眾多來自西方的傳教士先抵達澳門，在澳門休整并學習中文之后，或留在澳門培養人才，或轉赴中國內地傳教。其中，有許多促進西學東漸的代表人物，如羅明堅、利瑪竇、龍華民、湯若望、南懷仁、戴進賢和蔣友仁等，在他們的推動下，西方科技文化在相當長的一段時間里就是由澳門轉輸到中國內地的。

傳教士在澳門的依托機構

1571年，天主教耶穌會在澳門創辦了圣保祿公學；1594年，圣保祿公學被改建為大學程度的圣保祿學院（有人稱其為中國第一所西式高等學校）。1835年，圣保祿學院被大火焚毀。就創立時間而言，圣保祿學院比1877年創立的日本東京大學早283年，比1879年創立的中國內地最早的西式大學上海圣約翰大學早285年。

作為傳教士在澳門的依托機構，圣保祿學院以葡萄牙的科英布拉大學（創建于1308年）為樣板，設立了人文學、哲學、神學和語言學等系列課程，包含數學、天文、物理、醫學等自然科學和技術科學內容。同時，圣保祿學院在開辦之初就開設了中文課程。

圣保祿學院成立時的招生對象，首先是來自歐洲或印度果阿未完成學業的耶穌會傳教士；其次是中國和日本的學生；此外，還有來自越南、泰國、柬埔寨等東南亞國家的學生?？傮w而言，就讀于圣保祿學院的學生以來自歐洲各國的耶穌會傳教士為最多。

在中國傳教且通曉漢語的神父，大多都有在圣保祿學院學習漢語或任教的經歷。那些曾經任教于圣保祿學院的西方傳教士，對中國的器物文化產生過積極的影響。例如，曾在該學院講授數學的艾儒略神父，在1613年出版的《西學凡》一書中詳細記述了歐洲大學的課程和制度。作為第一部由西方人用中文介紹歐洲大學課程綱要的著作，《西學凡》將課程分為六類，即文科、理科、醫科、法學科、教育學科和道學科（神學），該書的問世和流傳使當時的中國學者對西方教育有了初步的了解。曾在澳門教授神學的意大利耶穌會傳教士高一志撰寫了五卷本的《西學修身》，這是將西方倫理學系統引入中國的首部著作。法國傳教士金尼閣在1626年出版的《西儒耳目資》中，建立了一個成熟完備、科學嚴謹的漢字拉丁字母注音系統。

1728年，西方傳教士在澳門建立了另一個重要的依托機構—圣若瑟學院，培養了大量翻譯人員。1814年，東印度公司在澳門設立印刷所，這是中國境內第一個使用中文鉛合金活字排版的近現代概念的印刷機構。1815—1823年，該印刷所以金屬活字印刷英國傳教士馬禮遜編寫的《華英字典》。這部字典是世界上首部中英字典，也是最早以西方鉛活字印刷而成的字典。

由澳門轉輸到中國的科學技術

從明朝嘉靖年間（1522—1566年）至19世紀，來自西方的大批科學技術文獻經由澳門轉輸到中國內地，對中國近代科學的產生具有積極的影響。當時，西方傳教士在澳門將大批西方科技典籍翻譯成中文，然后傳入中國內地。據徐宗澤《明清間耶穌會士譯著提要》中記載，從明萬歷年間到清乾隆年間，自澳門攜帶進入中國內地的傳教士本人所著（譯）科學技術書籍有180余種。

1756—1772年，奉清廷之命，法國耶穌會傳教士蔣友仁在實測基礎上繪制了《乾隆內府輿圖》?！肚雀泩D》以銅版鐫刻，共有104幅地圖，地圖的范圍北起北冰洋，東至太平洋，南達南海、印度洋，西臨波羅的海、地中海與紅海，代表了中國古代所繪地圖的最高成就，成為后世編繪中國地圖的重要依據之一?！肚雀泩D》不僅是當時中國最完整的實測地圖，也是當時世界上最早的、最完整的亞洲大陸全圖，現藏于北京故宮博物院。此外，艾儒略神父編譯的《職方外紀》（被《四庫全書》收錄）是中國第一部漢文世界地理書，清代魏源撰寫的《海國圖志》中就大量引用《職方外紀》的內容。

德國傳教士戴進賢編寫的《儀象考成》32卷（成書于1754年）是清朝的第一部星表。后來，清朝的欽天監對《儀象考成》星表進行復測，由當時的欽天監監正周余慶主持編寫《儀象考成續編》32卷。德國耶穌會傳教士鄧玉函的《奇器圖說》是第一部在中國介紹西方力學和機械學的著作。該書還特別介紹了作者個人發明的各種機械，有引水器、轉磨、重力自行車、輪壺、代耕等，曾多次重印。書中介紹的部分技術內容被中國民間采用，極具功效；書中創造了大量我們至今仍在沿用的物理學名詞，如重心、本重（密度）、支點、杠桿、流體等。意大利耶穌會傳教士龍華民的譯著《地震解》則采用問答體通俗地解釋了地震的知識，被視為西方傳入中國的第一部關于地震的學術著作。這些著作對普及科學常識、改變當時中國人傳統的世界觀產生了積極的作用。

此外，在軍事科學技術方面，德國傳教士湯若望曾受命于明朝政府，口述有關大炮冶鑄、制造、保管、運輸、演放以及火藥配制、炮彈制造等的原理和技術，后由焦勗整理成《火攻挈要》?！痘鸸リ分性敿毥榻B了30余種槍、炮、銃、箭、雷的制作工藝及配方，并總結出模仿、制作、試驗、使用四個階段的武器生產流程。同時，《火攻挈要》還總結了明末使用火器的經驗，大量翻譯和記載了歐洲先進的軍事技術，對西式火器在中國的進一步傳播產生了重要的影響。1557年，經明朝政府批準，葡萄牙鑄炮專家伯多祿·卜加勞在澳門興建鑄炮工廠。該廠工藝優良、技術精湛，明朝政府曾多次購買該廠所造的大炮，崇禎皇帝還為安裝在北京城門上的澳門大炮賜名“神威大將軍”。在明末東北的攻防戰中，為了遏制后金軍的進攻，明朝政府又從澳門購買了30門大炮。這批大炮射程遠、威力大，在1626年的寧遠大捷中發揮了重要作用。

數百年間，西方科技文化經由澳門轉輸到中國，也在這座城市留下了歷史的印記。時至今日，澳門的歷史城區是中國現存年代最久、規模最大、保存最完整和分布最集中的以西式建筑為主、中西式建筑交相輝映的世界文化遺產。2005年7月，澳門歷史城區被列入《世界文化遺產名錄》。（作者系廈門大學國際關系學院助理教授）

【責任編輯】王 凱