通識教育課程究竟能讓大學生收獲什么？

［摘 要］通識教育課程對人才培養具有重要意義，因此，研究大學生學習通識教育課程究竟有哪些收獲一直備受關注。基于教育現象學視角，借助質性分析軟件NVivo12對X大學通識教育選修課程“詩與遠方”的學生的期末文本進行質性分析，發現大學生學習該課程后在知識、能力和價值觀三維度均有一定的學習收獲，綜合能力得到有效提升，尤其在情感態度價值觀念的轉變上效果顯著。今后應改革通識教育課程的育人模式，進一步明晰育人理念，完善課程內容和創新教學方法，不斷增強通識教育課程對學生的吸引力，從而提升學生的參與度和獲得感。

［關鍵詞］通識教育課程；學習收獲；質性研究；教育現象學

［中圖分類號］G642 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-4634（2024）06-0021-07

當前，我國高等教育已經進入普及化階段，對人才高質量培養的呼聲逐漸高漲。通識教育作為高等教育的一部分，是每個學校必須開展的非專業化教學^［1］，因其關注學生深度學習的需求、注重人文知識底蘊和價值觀念的塑造與引領，強調對綜合性知識的掌握并著眼于人的全面發展，故在高校人才培養環節中有著舉足輕重的地位。課程是人才培養的核心要素^［2］，課程體系是由多種不同課程根據特定專業的培養目標與發展邏輯而組織起來的一個系統整體，是大學教育活動的基礎，決定著大學教育活動的質量與水平，也從根本上決定著人才培養的質量，因此通識教育借助課程體系和教學實踐才能更好地發揮教育實效。一般來說，通識教育課程是指除專業教育以外的基礎教育課程，是開展通識教育的重要實踐陣地，對樹立學生的價值觀念、培養學生的通用技能和形成良好的人格品質并成長為全面發展的社會公民具有重要的意義。

大學生的學習收獲作為學習過程的末端，能夠有效地反映大學生學習的成效和問題^［3］，是準確反映高校通識教育課程培養質量的重要窗口。總體而言，學習收獲的定義有狹義與廣義之分，廖友國等人認為狹義上的學習收獲即學業成就，指個體在學業領域獲得的知識、技能或取得成績的水平，一般通過學生在校期間的學習成績來衡量^［4］。更多學者認為學習收獲不是狹義的學習成績，收獲的維度是廣義的、多元的。如史秋衡等人認為大學生學習收獲可分為專業知識收獲和綜合技能收獲^［3］；孟倩等人將學習收獲操作化為學生在接受高等教育之后對自身的知識技能、思維能力、自我認識等方面的自我評價^［5］；龍應紅等人將學習收獲建構為專業認知收獲、通用技能收獲、價值觀收獲三個維度^［6］。由此看來，學習收獲是一個復雜且多維的概念，既可以指專業知識與技能的習得，也可以是價值觀念、人生態度的深入理解與轉變。本研究的核心概念采用龍應紅等人的觀點，認為“學習收獲”是指大學生在學習一段時間后知識的理解與掌握、能力的提升與運用、情感態度價值觀的轉變三維度的自我評價。

大學生在通識教育課程中的體驗與收獲一直是學者們關注的議題，因為它能夠比較準確地反映目前通識教育開展的現狀與學生真實的評價體驗。隨著通識教育理念深入人心和通識教育課程建設的不斷優化調整，大學生對通識教育課程的滿意度逐漸增加。也有學者研究表明，通識課程中教師的教學方式和授課內容能夠明顯地影響大學生的學習收獲^［7］。但已有研究多采用量化研究方法，較少從人文主義或質性研究的角度深層次挖掘學生通識課程的真實所獲。那么當前通識教育課程到底讓學生有哪些收獲呢？教育現象學強調從學生學習“體驗”的描述中還原教育現象本質，本研究以X大學通識教育課程“詩與遠方：旅行中的文化與啟迪”為例（以下簡稱“詩與遠方”），基于大學生學習該課程一個學期后真實學習收獲的體驗描述，采用質性研究方法，從知識的理解與掌握、能力的提升與運用、情感態度價值觀的轉變三個維度來分析大學生的學習收獲，以此還原教育現象本質，了解高校開展通識教育課程的實際成效，為探討通識教育課程育人新模式提供研究依據與借鑒。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象與資料收集

X大學是我國的一所綜合性大學，全面推行本科通識教育課程，其通識教育課程包含知識進階系列如“經濟學基礎”、通用技能系列如“辯論與演講”、素質拓展系列如“人際溝通心理學”和美育課程如“走進音樂廳”。“詩與遠方”為X大學2019年面向全校各院系本科生開設的通識教育課程，作為素質拓展類通識教育課程，該課程以旅行為主題，并以之為載體承載對世界和人生的思考與感悟。課程教學內容主要包括冰島、埃及、英國卡迪夫、海角天涯、愛爾蘭、X大、一花一世界、家鄉與遠方、虛擬與親歷、遇見更好的自己等部分；課程教學方法采用以學生為中心的理念，設計大量的互動環節，如講授、閱讀、朗讀詩歌、觀看視頻、分享、討論及實踐等；課程考核注重實踐，如分享自己的旅游經歷與收獲、拍攝視頻、制作海報等。“詩與遠方”選課人數每年均在30人左右，選課學生隨機分配，每一學期課程中學生的專業、年級和性別等有其共性特征，因此選取此門通識教育課程具有一定的代表性。每個學期末教師都布置學生撰寫反思性的課程學習反饋，作為考核的一部分，2019—2023年字數已累計超過30萬。當前學界對于學生自我報告式的通識課程收獲關注不夠，但學生自我報告的通識課程收獲恰恰是對客觀能力評估的補充，也是評估通識課程學習成效的重要指標^［8］。因此，學生的學習反饋文本能夠比較準確地反映通識教育課程的開展現狀與實際成效，對提升通識教育課程的教學質量有重要的借鑒意義。根據資料收集的便捷性，本研究以“詩與遠方”為案例，直至文本分析達到質性研究的“主題飽和”狀態，以2019年參加此門課程的30位學生為調查對象，選取學生期末提交的課程學習反饋文本進行質性分析。

1.2 理論基礎與研究假設

20世紀初，德國哲學家胡塞爾提出現象學這一概念，強調要回到事實本身。教育現象學在現象學的核心理論基礎上得以發展，并且成為教育領域的質性研究方法之一。在懸置的基礎上，研究者通過觀察或體驗描述以及一系列研究技術，還原“教育現象本身”^［9］，主張把目光朝向教育生活，朝向教育實踐^［10］，具有一定的實踐性。同時，教育現象學具有濃郁的人文性，要求教師注重學生的反饋從而進行反思與再創造。學習反饋文本作為大學生在學習一門課程之后對學習體驗的描述與評價，能夠有效地反映對課程教學最真實的想法和對教學模式中某一具體現象最直觀的感受和真正收獲。教育現象學的實踐性著重于教育情景即通識教育課堂有序開展，人文性關注于師生互動即深層次教育教學。本研究依據教育現象學的研究方法，通過體驗材料的收集、體驗材料的分析、主題意義的揭示^［11］以及問題反思四步驟開展關于大學生在通識教育課程中學習收獲的質性研究，并基于教育現象學理論提出研究假設：大學生在通識教育課程（以“詩與遠方”為例）多樣教學環節的體驗中能夠取得相應的學習收獲，具體表現為收獲一定的知識、能力的提升以及促進情感態度價值觀念的轉變。

1.3 研究方法與分析工具

教育現象學的研究對象是教育實踐中的各種現象和事件，而這些現象和事件都以一種復雜的方式呈現出來的。例如，教學過程中的學生體驗與收獲、教師的教學方式方法等都可以看作是教育現象學要研究的文本，這些文本包含著豐富的信息和意義，需要通過科學的方法來進行解讀和分析。質性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然的情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動^［12］，其目標是對研究對象活動的深層次揭示^［13］，能夠豐富人們對于教育教學實踐的多樣性理解。因此，本研究采用質性研究方法，借助計算機輔助質性分析軟件NVivo12，對學習反饋文本中表明學生學習收獲的詞語進行詞頻分析，展現通識課學習收獲核心關鍵詞，完成體驗材料收集的第一個步驟，在此基礎上對學習反饋文本（30位學生的文本編號為S1～S30）進行編碼、統計和歸納分析并形成理論，獲得對學生在通識教育課程學習收獲的解釋性理解。根據學習收獲三維度劃分，利用NVivo12創建“知識的理解與掌握”“能力的提升與運用”和“情感態度價值觀的轉變”3個樹節點。根據語句含義相近原則，將語句分類編碼到3個樹節點下進行歸類，提煉核心概念并創建為子節點，最后從學生學習反饋中列舉該節點相關文本內容，對節點核心概念的內涵進行補充說明。

2 研究結果

本研究根據教育現象學的懸置方法，摒棄了先前的研究發現與研究者個人的成見真實地還原事實本身，通過分析30位學生的體驗材料文本，將學習收獲的詞語挑選出來進行詞頻分析，結果顯示，“體驗（36次）、熱愛（35次）、收獲（33次）、感悟（21次）、參與（13次）和興趣（12次）”等高頻詞顯示了學生的整體收獲。利用NVivo12軟件的詞頻搜索功能，探索 356 個關鍵詞的分布，發現詞頻計數超過10次的關鍵詞共82個；詞頻計數超過20次的關鍵詞共20個；詞頻計數超過30次的關鍵詞共4個。

教育現象學中主題是經驗的焦點、意義和要點，其表達是一種簡潔明了的陳述^［14］，將具有共同特征的語句集合起來形成次級主題，以此進行深入研究，所以對學生的體驗材料分析這第二個步驟就是一種主題分析。通過觀察 NVivo12中的“通識教育課程中大學生學習收獲”可以發現：“知識的理解與掌握”節點的材料來源為9，參考點數為10；“能力的提升與應用”節點的材料來源為17，參考點數為21；“情感態度價值觀的轉變”節點的材料來源為29，參考點數為94。在這3個子節點中“情感態度價值觀的轉變”節點的材料來源數和參考點數最多，具體見表1。教育現象學將對教育現象的描述作為研究起點，是對真實體驗的直觀還原，通過將文本中所描述的學習收獲與通識課程具體的授課環節進行還原，發現大學生主要有3點收獲。

2.1 通識教育課程拓寬了大學生的知識視野

依照參考節點的數量，“知識的理解與掌握”下屬的自由節點的數量依次為多元人文知識的理解（6）和旅行實用知識（4）。其中“多元人文知識的理解”是針對大學生在通識教育課程中“知識的理解與掌握”學習收獲中反映最多的一個自由節點，其節點參考數為6，在“知識的理解與掌握”節點中占比60%。“旅行實用知識”在“知識的理解與掌握”中節點數量為4，“知識的理解與掌握”這一子節點中各個自由節點的具體范例見表2。

結果表明，大學生在通識教育課程的學習中掌握了旅行實用知識，最重要的是加深了對多元人文知識的理解。在課程環節“旅行錦囊”中，教師不以理論為中心，通過讓學生比賽、視頻演示的方法，傳授最省空間疊衣服小妙招，逐漸提升學生思考問題的能力，既烘托了積極的課堂氣氛，也讓大家實實在在地掌握了旅行實用小知識。如學生在反饋文本（S8）中說道：“旅行錦囊都很有趣，最省空間的疊衣服手法已經被運用到我的衣柜中。”教師講解本人在其他國家游歷的經歷，通過圖片、視頻等向學生們展現他國之景，學生可以了解世界不同地區的人文風光與多樣民俗，增加對區域文化的認知與知識儲備，且能夠以更加開放包容的心態吸納全球文明，如學生在反饋文本（S8）中寫道：“我很感謝這堂課，讓我能夠跟著老師和同學們的思想步伐，穿梭于冰島、日本、愛爾蘭等城市，看世界各地的風光，聽異國他鄉的故事。”

2.2 通識教育課程錘煉了大學生的技能水平

依照參考節點的數量，“能力的提升與運用”下屬的自由節點的數量依次為人際交往能力（13）、對美的感知力（4）、合作互助能力（4）。其中“人際交往能力”是針對大學生在通識教育課程中“能力的提升與運用”學習收獲中反映最多的一個自由節點，其節點參考數為13，在“能力的提升與運用”節點中占比62%。其次是“對美的感知力”和“合作互助能力”，節點參考數均為4，“能力的提升與運用”這一子節點中各個自由節點的具體范例見表3。

結果表明，大學生在通識教育課程的學習中收獲了一定的人際交往能力、增強了對美的感知力以及合作互助能力，其中人際交往能力得到顯著提升。“詩與遠方”的“一花一世界”課程中，教師用真實的花作為教學素材，講授以互相贈送花朵的形式展開，逐步引導學生留心生活中的美好事物，培養了學生對美的感知力。“詩與遠方”中教師巧妙運用“世界咖啡屋”教學法，讓學生互動交流，相互分享自己的看法，提升了合作與交流能力，如學生在反饋文本（S7）中寫道：“在一開始時，比較羞澀膽怯，發言較少，哪怕有很多十分有感觸的時刻也沒有勇敢表達自己的感受，而且與同學的交流并不多。幸運的是，跟隨著老師的講解，我越來越打開了自己，參與進課堂里，友善地對待每一個同學，開心地與他們交流。”隨機分組中旅行的設計幫助學生們提升合作互助能力，如學生在反饋文本（S4）中寫道：“分組旅游的課程設置讓我和小組的其他4名小伙伴們在旅行中充分而愉悅地交流與分享。”

2.3 通識教育課程明顯升華了大學生情感態度與價值觀念

依照參考節點的數量，“情感態度價值觀的轉變”下屬的自由節點的數量依次為對教學教師的人生觀的轉變（28）、學習心理的轉變（15）、幸福感的體驗（13）、人際理解（11）、探索的勇氣（10）、親情理解（10）、重新認識（7） 具體解釋。其中，“人生觀的轉變”是針對大學生在通識教育課程中“情感態度價值觀的轉變”學習收獲中反映最多的一個自由節點，其節點參考數為28，在“情感態度價值觀的轉變”節點中占比30%，其余節點的參考數數量相當。“情感態度價值觀的轉變”這一子節點中各個自由節點的具體范例見表4。

編碼結果表明，大學生在通識教育課程的學習中樹立了正確的人生觀念、對學習的態度發生了明顯轉變、對人際和親情的理解更加包容與開放、擁有了感受幸福的體驗和敢于探索的勇氣，讓通識教育課程在學生群體中的認同感增強。“詩與遠方”中，教師在講解親情觀念的時候，設計了給父母或者重要親人打電話說我愛你的環節，增強了學生對親情的理解。如學生在反饋文本（S3）中寫道：“我也逐漸挑起話頭讓老媽多講講、自己靜下心來聽。溝通本就是一個雙向的過程，我在享受老媽包容的同時也可以試試成為她的樹洞。”也有學生在學習這門課之后在人生觀念上發生了轉變，如學生在反饋文本（S21）中寫道：“我過去總把是否考好學校和是否有好工作等看作評價自我價值的唯一標準，殊不知在這種價值體系下，我也將自己人生的各種可能性縮小了，矮化了自己也折磨了自己。”也有學生通過這門通識教育課程緩解了學業焦慮，如學生在反饋文本（S26）中談到：“身邊優秀的同學帶給我更多的是努力的動力而非壓力，那些自卑的心態也逐漸消逝，要盡力但也不強求，因為我深知每朵花終將會綻放。”

3 研究結論與啟示

3.1 研究結論與討論

教育現象學中主題意義的揭示是對現象描述中最本質的東西進一步呈現和挖掘。通過分析上述學生收獲的現象描述，可以發現大學生在通識教育課程中的收獲不僅是知識、技能和價值觀念的明顯提升，其不同維度的收獲需要深入探析才能發現更加本質的差異。

首先，大學生在通識教育課程（以“詩與遠方”為例）中知識、能力和價值觀三維度方面均有不同程度的學習收獲。在知識層面，學生從中習得更多旅行實用知識與多元的人文知識，加深對世界的整體性認識，在不同文明與觀念、多重視角和知識屬性之間的差異乃至沖突中形成批判性思維，而不局限于定勢思維，拓寬了狹隘的地域觀念。在能力提升層面的收獲則會略微顯著，相比于專業課程偏重于專業知識的傳授，通識課程在注重能力提升上面有更大的發揮空間。情感態度價值觀層面的收獲最為明顯，也回應了通識教育在注重人的全面發展的初衷理念。

其次，大學生在通識教育課程的學習中綜合能力得到有效鍛煉，人際交往能力得到顯著提升。關注現實和社會需求是通識教育一直葆有的問題探索價值^［15］。教育現象學認為學生在學習過程中的體驗能夠還原出最本身直觀的感受，文本分析顯示大學生在學習后能突破自身對于人際交往和合作互動的心理防線，從不敢講到群體之間默契配合的主動作為，人際交往能力得到顯著提升。學生也從專業學習身心俱疲的狀態逐漸轉變至細心留心美好事物的心境，感知美的能力也有所提高。

再次，也是非常重要的一點，通識教育課程在大學生轉變情感態度價值觀念方面貢獻卓著，尤其在幫助學生樹立正確的人生觀上起到引領作用。知識的獲取如今不再是難事，但是教育不僅是教知識、育能力，更是樹觀念的養心之路。分析結果顯示，大學生在通識教育課程的學習中在情感態度價值觀念方面的收獲巨大，突出表現為通識教育在引導學生樹立正確的人生觀念和平和的人生態度，打破以往看世界的狹隘視角和培育獨立思想、自由精神等方面發揮巨大的育人作用，彰顯了通識教育課程獨到的思政價值。同時，通識教育課程在學生對待親情和人際關系的內心理解上有一定的突破，使得大學生與周圍社會關系和諧共處，促使大學生良性競爭，從而減輕內心焦慮并緩解內卷現象。并且大學生更愿意和有信心去接觸新事物，不斷突破與探索自己的極限，轉變了對通識課與校選課的“湊學分”“混水課”的刻板印象。

以上3點結論基本符合假設，但是3個方面的收獲程度不一樣，大學生在情感態度價值觀念方面收獲顯著是一個驚喜的發現，這正好與教育現象學強調生成性大于預設性相符^［14］，即研究的開放性很強。這一收獲表明通識教育課程對人才培養具有獨特的價值，這源于通識教育課程本身內容的特點，以及對通識教育課程功能的定位與專業教育的不同，當然通識教育課程的獨特育人價值需要更多的理論研究與實踐探索。

3.2 研究啟示與建議

本研究基于學生的學習反饋文本進行質性分析，呈現了通識教育課程“詩與遠方”中大學生真實的課程評價與學習收獲，凸顯了通識教育課程的理念架構與教學設計對大學生所產生的深遠影響。教育現象學中的問題反思需要研究者對教育現象進行重新認知，通過逐漸明晰現象背后的本質和意義從而引發新思考，其重點之一即對現實世界的借鑒意義。通過分析大學生學習通識課程的收獲及差異性，對高校高質量開展通識教育課程提供有益的啟發。

（1）明晰育人理念，增強通識教育課程的吸引力。理念是人類一種心靈建構^［16］，課程育人理念是指導課程有序、高效和有目標地完成高校人才培養任務的指南。本研究表明，教師在每次課程設計中精準定位該門課程的育人理念，即培養具備健康的生活觀念、具有國際視野的和有正確的理想信念和價值觀念的新時代青年，并在此基礎上開展課堂實踐，可以讓教學環節清晰且具有規劃性。首先，通識教育課程建設應該結合我國的國情特點與院校自身的辦學特色，明晰通識教育課程的育人目標和意義，使學生能夠認識到通識教育課程不僅僅是為了滿足學位要求，而是為了培養他們成為全面發展的人才。其次，盡管通識教育課程的重要性被廣泛認可，但在教學實踐中，這些課程往往受到學生和教師的冷落，使得通識教育課程缺失自身特色，淪為“水課”較多。因此，高校開設的通識教育課程的育人理念和教學目標應該有所差異，“詩與遠方”課程的主講教師在錄制SPOC時，明確提出其課程目標是“探索繽紛世界，滋養人文情懷”，其核心就是情感態度價值觀的培養，從上述研究中可以看出教師清晰的育人理念有力保障了學生收獲的獨特性與豐富性。

（2）完善課程內容，提升通識教育課程獲得感。課程內容是整門課程的核心與基礎，通識教育課程的內容應該全面而多元，具有寬泛的世界背景，才能彌補學生因為專業課的學習帶來的思維、能力等方面的局限^［17］。本研究表明，通識教育課程中教師在教學內容設置上巧設心思，內容符合當代對人才培養的要求和學生興趣追求，通過有深度的內容搭建起通往學生內心的橋梁，增強學生在課堂上的體驗感，才能將施教的效果深入學生心中并引起共鳴，達到深層次的育人效果。比如“詩與遠方”主講教師在“一花一世界”一課中設計互贈花朵、朗讀詩歌等環節，在社會快速發展、青年學生心理壓力逐漸增大的環境中，用新穎獨特的課程內容、層層遞進的課程環節，逐步提高了學生對美的感知力，并進行了生命教育。當前高等教育面臨著許多新的挑戰和機遇，為了應對這些變化，大學生不但要掌握可以作為工具的知識，而且要把知識作為一種文化內化為人的心靈，形成人文精神和品味、形成習慣和素養^［18］，而不局限于認知水平。另外，通識教育課程內容的選擇應該在整體的育人目標框架下填充更多與時俱進和新鮮有趣的教學素材，突破學科與專業的限制，廣泛涉獵更多基礎性和實用性的知識體系，以此培養學生更多元開放的視野。

（3）創新教學方法，增加通識教育課程的參與度。教學是教師與學生雙方主體針對某一主題進行知識傳遞和互動探討的過程，在此過程中教學方法的巧妙運用會提高學生在課堂中的參與程度，進而影響學生的學習收獲。加拿大馬克斯·范梅南教授是教育現象學研究領域的著名專家，他反復提出教育是一種召喚、一種使命和替代父母的關系。強調教師需要平等地與學生進行溝通，聆聽學生當前最真實的心理需求，才能夠進行價值觀引領。本研究表明，在通識教育課程中，教師根據教學內容創新運用多樣化的教學方法將學生深深吸引于課堂本身，能夠提升學生在通識教育課程中的專注力與參與度。不同于傳統意義上的教育只以提高人們的認知水平為唯一目的，教育現象學視角下的教育則是強調教師與學生的相處問題，相當于社會實踐^［19］。因此，教師首先應該更多地關注學生的生活體驗和精神世界，從學生的角度出發，將自身敘事講解與學生的課堂學習體驗相結合，突破傳統教條式知識教學，拉近與學生的心靈距離，從而進行直達靈魂的教育，也突破對通識教育課程的傳統理解。其次，教師應該具備一定程度的教育機智，靈活巧妙地根據課程調整相應的教學策略，根據具體課程目標與內容采用有新意的教學方法，如小組討論、案例分析、實驗研究等，通過引入互動性和實踐性的教學模式，激發學生的學習興趣和參與度。最后，教師還要有創新思維與反思意識，在多樣化的教學中深入淺出地激發學生的探索心與求知欲，根據課程效果與學生反饋創造性地反思自身的教育教學，將通識教育課堂建設成師生雙主體的共建共享交流平臺，增加大學生在通識教育課程中的參與度與活躍度，讓知識入腦入心，樹立正確的情感態度價值觀念。

綜上所述，本研究雖然是以X大一門通識教育課程為例來分析學生的學習收獲，但是研究結果也有力地證明了通識課程在人才培養方面具有廣闊空間，尤其在立德樹人價值觀念建立等方面發揮巨大成效。同時，也表明通識教育課程學生的學習收獲與教師的教學理念、授課內容以及教學方式密不可分。當然，“詩與遠方”課程是30人的小班制，與目前高校普遍的大班制（通常80人以上）通識教育課程不同，所以這些學習收獲是“詩與遠方”課程的個案，還是所有通識教育課程的共性，也值得進一步探討。未來可以擴大通識教育課程研究對象范圍，深入分析通識教育課程整體評價、學習收獲影響因素、學習收獲差異性比較等，在研究方法上可以增加問卷調查和訪談等實證研究方法，不斷展現更加豐富多彩的教育現象，以期獲得學生對通識教育課程學習收獲的深層次、立體化的研究結果，為通識教育課程發揮育人實效提供更多建設性意見。

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What can a general education course achieve for the college student？

ZHENG Hong，WU Wei

（Center for Teaching and Learning Development，Xiamen University，Xiamen，Fujian361005，China）

Abstract General education courses are of great significance to the cultivation of talents，so the study of what college students learn from general education courses has been concerned. Based on the perspective of educational phenomenology and with the help of qualitative analysis software NVivo12，this paper makes a qualitative analysis of the final texts of X University students taking the general education course Poetry and Distance，and finds that students have gained certain learning gains in the three dimensions of knowledge，ability and values in the study of this general education course，and their comprehensive ability has been effectively improved. In particular，the effect on the change of emotional attitude and value concept is remarkable. In the future，we should reform the education model of general education curriculum，further clarify the education concept，improve the course content and innovative teaching methods，and constantly enhance the attraction of general education curriculum to students，so as to enhance their participation and sense of gain.

Keywords general education curriculum; learning harvest; qualitative study; phenomenology of education

［責任編輯 劉 冰］