《黃石公〈素書〉悟道》自序

一本書讀了十年，也就我這樣邊讀、邊悟、邊寫、邊用的人做得出來(lái)。

初結(jié)緣是2011年初從北京回來(lái)那次，我在機(jī)場(chǎng)書店看到《素書》，隨手拿起來(lái)翻翻。黃石公是誰(shuí)，我沒聽說(shuō)過(guò)，而張良是誰(shuí)，我知道。他的智謀，特別是他急流勇退的智慧，讓我印象深刻。也許于我而言，到了該釋懷的時(shí)候，就把書買了回來(lái)，放在辦公桌上，有空時(shí)就翻翻，慢慢就被書中的話吸引住了。

“明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理”，而這樣的“道”“數(shù)”“勢(shì)”“理”正是我所渴求的。治企似治國(guó)，一個(gè)理啊！

從開始時(shí)的囫圇吞棗、人云亦云，到后來(lái)將自己的理解、自己的語(yǔ)言與自己從事的工作結(jié)合起來(lái)，寫下讀書的體會(huì)，已是買書兩年后了。當(dāng)時(shí)企業(yè)正處于蛻變之時(shí)，經(jīng)歷從自己親力親為到請(qǐng)人為的轉(zhuǎn)換。請(qǐng)什么人為？怎樣才能找到我所需要的人，又怎樣來(lái)平衡掌控與放手？諸多問題逐漸在《素書》中找到了答案，也就更堅(jiān)定了這樣一個(gè)想法：《素書》不只是治國(guó)之法寶，也是治企的法寶。

人有三等：俊、豪、杰。企業(yè)用人，當(dāng)先求有，再求好。如果非要認(rèn)準(zhǔn)“杰”“豪”“俊”才用，也就難以找到需要的人了。

怎么辦？給年輕人機(jī)會(huì)。一起讀《素書》，與企業(yè)一起成長(zhǎng)，這就有了“一四八”團(tuán)隊(duì)，企業(yè)培養(yǎng)人才的載體之一。小我二十歲左右的優(yōu)秀同事為“四”，三十歲左右、有培養(yǎng)前途且自愿上進(jìn)的年輕人為“八”，“三代人”一起讀《素書》。活動(dòng)對(duì)年輕人有多少用并不重要，重要的是，我找到了心安的理由。為了尋找有用的人才，運(yùn)用老祖宗的智慧去啟發(fā)年輕人，與年輕人一起讀書，一起談體會(huì)，從中發(fā)現(xiàn)理念相投的人才，這已經(jīng)足夠了。這也是自我強(qiáng)化讀書的手段，讓自己的心能烙下更多的《素書》印記，讓自己能更好地成長(zhǎng)。

從“守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得”，到“行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)”，最終達(dá)到“德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下”的境界。雖然時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，近十年了，而且有點(diǎn)浪花似的跳躍起伏，但我真的不再是初讀《素書》時(shí)的那個(gè)人了。為什么會(huì)如此，就借用近期發(fā)生的事來(lái)說(shuō)明吧。

新冠疫情期間，我只在企業(yè)、家兩點(diǎn)之間來(lái)往，到企業(yè)修改書稿，將《素書與企業(yè)管理》反復(fù)推敲。回到家抱一抱小孫女順順，讓女兒有時(shí)間出去透透氣。一天晚上，我抱著順順在房間轉(zhuǎn)悠，突然想起《道德經(jīng)》第十章：“營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”

我的道醫(yī)師父大夫道人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這是練內(nèi)丹的關(guān)鍵，身體要像嬰兒般柔軟。比如雙腿并直、彎腰、雙手按地，我也就“聽話照做”，現(xiàn)在可以手掌按地。但在面對(duì)懷中的小孫女順順時(shí)，我突然覺得“像嬰兒般的心”勝過(guò)“像嬰兒般的身”。心像嬰兒才是修煉的真正境界！說(shuō)不知道，可什么都知道，說(shuō)知道，可什么也不在乎，只按自己的心去笑、去哭、去睡、去吃，而不想其他的。如果說(shuō)一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上轉(zhuǎn)了一圈，還能像嬰兒這般隨心，還有什么可在乎的呢？

其實(shí)，對(duì)書的理解，需要用心；不忘書之言，需要機(jī)緣，領(lǐng)悟突破后進(jìn)入另一個(gè)層面。這就是一本書為什么讀了十年，讀著讀著就有了新的認(rèn)識(shí)。是書在給我提醒，還是生命給予書時(shí)代的理解？

我做企業(yè)工作已三十多年了，體會(huì)到“發(fā)現(xiàn)人、選用人、培養(yǎng)人、管好人”是企業(yè)管理的核心所在。《素書》告訴我們?cè)鯓幼鍪隆⒃鯓犹幨溃强梢怨灿谩⒈舜苏J(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。

從古至今，有些標(biāo)準(zhǔn)通行不變，比如仁、義、禮、智、信。隨著社會(huì)的發(fā)展，具體的理解有差異，但內(nèi)核是相通的。企業(yè)的仁，愛崗敬業(yè)；義，克盡所能；禮，相互尊重；智，放眼未來(lái)；信，全力以赴。

我不敢說(shuō)企業(yè)的“五常”就是對(duì)的，更不敢否認(rèn)董仲舒的“五常”在今天就行不通，我只是覺得企業(yè)的“五常”更能適應(yīng)今天的企業(yè)管理需要。這與《素書》中的“長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善”一樣，一切皆有規(guī)則，一切皆有因果，要想有好的果，就要種好的因。“吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。”有人問我苦不苦？我說(shuō)不苦，問的人不信。為什么？因?yàn)椴恢抑干跎伲俚弥蛔⒅刈鍪碌倪^(guò)程，享受的只是過(guò)程。

由于能力與境界所限，對(duì)《素書》的理解還只是皮毛，難免有誤讀誤解。

書中之言，難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。特別是對(duì)某些例子中涉及的人，我并無(wú)不敬之意，只是為了借此說(shuō)明我的觀點(diǎn)，如有傷害，敬請(qǐng)諒解，如有誤導(dǎo)，敬請(qǐng)指教。我一定虛心受教，并向您致謝。

（仲躋和：《黃石公〈素書〉悟道》，湖南教育出版社2024年版）