2024年高考新課標Ⅱ卷·抵達未知之境

本試卷現代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

抵未知星空，見星光璀璨

徐耀華

作者

資料 2024年高考總分679分，語文129分，目前就讀于北京大學中文系

“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。”當“嫦娥四號”抵達月背時，這個未知之境為人類所揭曉；當“天問一號”抵達火星時，這塊未知之境的幕布正被人類緩緩地拉開。在對未知之境的探索與抵達中認識世界，逼近真理，突破自我——中國航天如此，我們亦然。

馬克思主義主張世界是可知的，世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物。所謂的“未知”，正是那些尚未被認識之物。從“已知”抵達“未知”，將“未知”化為“已知”，再在“已知”的基礎上探索新的“未知”——我們在這個過程中認識世界，探尋自我。

探索和抵達未知之境是人類進步的必然要求。鴻蒙初辟之時，為了找尋人類生存的點位與世界的意義，人類開始探索這個世界，而我們每個人對未知之境的探索和抵達都是“人類探索世界”這個整體任務分到個人身上的具體體現。在那句“上下未形，何由考之？”的叩問中，屈原追求著未知之境；在明代萬戶自制火箭上天的悲壯中，人類探索著未知之境；而當“嫦娥四號”抵達月背時，人類真正抵達了未知之境。探索和抵達未知之境，正是人類將混沌的世界點亮的關鍵一環。

抵達未知之境，是個人發展的必經之路。“道有夷險，履之者知。”我們每個人，從懵懂無知到啟蒙開化，從胸無點墨到滿腹經綸，都是不斷抵達未知之境的結果。在探索未知之境的過程中，我們需要打破已有的知識邊界，優化已有的認知結構，擴大自己的“已知”范圍，從而助力人類一步步揭曉無窮的“未知”。

抵達未知之境，需要將科學規律與主觀精神相結合，做到合規律性與合目的性的統一。“要在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性。” 阿姆斯特朗能夠登月，既依賴于航天技術的發展，也離不開其想為人類踏出一大步的使命熱情；中國航天能有今日之成就，既離不開科學規律的指引，也因為中國航天人具有團結協作的精神和愛國的情懷。假如沒有遵循科學規律，那么未知永遠是“未知”；假如沒有調動主觀精神，那么未知只能淪為“未至”。

如今，新時代更加呼喚我們探索和抵達未知之境。技術的進步，雖解決了一些“未知”，但也帶來了更多的“未知”。

仰觀宇宙蒼穹之大，俯察生物細胞之微，橫探社會發展之規律，總攬歷史進步之趨勢，還有無數的“未知”等待著我們去探索和抵達。在“未知”的天穹之下，我們應該保持好奇，應該勇于探索，應該去做創新者、開拓者，而不是在“已知”中沉溺，在“舒適圈”中“躺平”。若只知抱殘守缺，不識積極進取，那我們將會蠅營狗茍地了此一生。

未知之境并無盡頭，而人類似乎太過渺小，以至于我們會時不時地在“天之蒼蒼”的未知之下恐懼茫然。然而，“乘風好去，長空萬里，直下看山河。”探索和抵達未知之境，是時代進步、人類發展、個人成長的必由之路，也是我們必須肩負起的職責。從“已知”到“未知”，將“未知”化為“已知”，再向新的“未知”征途不斷前行，我們將不斷認識世界，然后在未知的星空中摘取燦爛星光。

這是一道讀寫結合類作文題，材料中關于人類探索太空的例子，是話題引子。審題的關鍵在最后一句：“我們每個人都在不斷抵達未知之境。”我們可將這句話進行拆分，然后對“我們每個人”“都在不斷抵達”“未知之境”進行詳細分析。

“我們每個人”：這既是群體概念，也是個體概念。“我們”代表一個群體，可以理解為人類探索和抵達未知之境，需要群策群力；同時，“每個人”也強調了探索和抵達未知之境的個體性，即探索和抵達未知之境也可以存在于個人層面，探索和抵達未知之境的過程，其實也是每個個體突破自我知識結構邊界的過程。因此，立意時需要兼顧主體的群體與個體兩個方面。

“都在不斷抵達”強調探索和抵達未知之境是永無止境的。誠然，“未知”會化為“已知”，但是在“已知”之邊界仍然會產生新的“未知”。如果把“已知”看作一個圓圈，那么隨著人類對未知之境的抵達，這個圓圈就會擴大，而圓圈邊界所接觸到的“未知”也會增加。正因如此，我們才需要“不斷”地“抵達”未知之境。因此，立意時需要考慮“已知”與“未知”的關系。

“未知之境”：這是最需要我們勘破的核心概念，字面上它指的是“不知道、不認識的領域”，但僅僅如此理解是遠遠不夠的。根據馬克思主義可知論，“未知”一定是指“可以認識”但“尚未被認識”之物，因為假以時日，絕大多數目前所知的“未知”都會變成“已知”。“未知”和“已知”是辯證統一的關系——“未知”和“已知”的轉變界限在于未知之境能否被人類抵達，人類一旦抵達未知之境，那 “未知”即可變為“已知”，但人類亦會在“已知”的基礎上產生新的“未知”。 因此，立意時不能只見樹木不見森林，討論“已知”和“未知”的關系十分必要。

其實，單“我們每個人都在不斷抵達未知之境”這一句話便可作為我們的立意，但若想寫出深度，我們的內容還應涉及以下幾點：探索和抵達未知之境是集體的使命，也是個體的任務；對未知之境的探索和抵達是永無止境的；從“未知”到“已知”，再在“已知”的基礎上探尋新的“未知”，長此以往，可豐富我們對世界的認識，進而為我們改造世界打下基礎。

在本次高考寫作中，我選擇了“是什么—為什么—怎么做”的寫作結構：先引出論點，再在可知論的視域下談論何為“未知”、何為“抵達未知之境”，然后從人類整體和個體兩個方面去討論為何要“抵達未知之境”以及“抵達未知之境”的具體做法，最后結合現實，提出具有時代性的建議。

同時，為了推陳出新，將看似簡單的論點寫出深度，我不僅從縱深層面剖析問題，還緊密聯系現實，切中時代脈搏；批駁對“未知”不思進取、對“已知”渾渾噩噩者，亦破亦立；運用馬克思主義哲學分析問題、解決問題，站位更高。

目前，“模板式作文”“公式化寫作”甚囂塵上，“小眾素材”“高級詞匯”大行其道，但是，在一絲不茍的結構套路和堆砌的華麗辭藻中，我更希望還作文以本來面目，讓高中作文成為思辨性思維的直接產物，而非流水線上生產的文字垃圾。一如《說理與思辨：高考議論文寫作指津》一書所言：“缺乏了‘說理’這一根基，文采或許就成了虛華，氣勢就成了誘騙，韻味就成了忽悠，技巧則可能完全淪為奇技淫巧。”基于此，我提出以下建議。

培養思維。要辯證地思考、現實性地思考、批判性地思考。無論是生活中的小事，還是社會上的現象，抑或是考場中的寫作，要想把問題說清楚，就必須擁有強大的思辨能力，而辯證性、現實性、批判性是思辨能力的關鍵要素。

就高考作文而言，對于辯證思考，我們應當對問題進行全面、整體、動態的思考，也應當抓住事物的整體與部分，過去、現在與將來等進行思考；對于現實性思考，我們應當注意每一道作文題的時代性，找到題目所指向的社會背景，從而對題目進行真實的、與時代同呼吸共命運的剖析；對于批判性思考，我們應多考慮與論點相悖的觀點或行為，然后對它們進行批駁。只有做到這些，文章才會圓融自洽。

注重邏輯。要想自己的觀點被讀者（閱卷老師）認可，文章就要有嚴密的邏輯。而嚴密的邏輯來自表達清晰的語言、層次分明的段落、顯著亮眼的分論點等。因此，我們要有意識地訓練自己邏輯思維，這樣才能使文章滴水不漏、文氣順暢。

錘煉語言。要形成自己的語言風格，并能用自己的語言清晰地表述自己的所思所想。