讀《譚正璧傳》

譚正璧先生是二十世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)大家，文化界名人。譚篪編撰的《譚正璧傳：煮字一生鑄梅魂》通過(guò)譚本人及同時(shí)代人士之記述評(píng)議，由幼而老地展現(xiàn)了一個(gè)才情橫溢、愛(ài)國(guó)憂時(shí)的前輩文人兼學(xué)者形象。讀此書(shū)，庶幾可觸摸到晚清私塾中的座椅，呼吸到上海淪陷時(shí)期的空氣。稍稍細(xì)讀或有這樣的感覺(jué)：似水年華，書(shū)生以文報(bào)國(guó)；如磐夜氣，志士用筆御寇。盡管書(shū)中有不少可被視為考據(jù)性文字，普通讀者一冊(cè)在手，也將多少有所獲。

書(shū)中有些描述讀來(lái)莞爾。私塾老先生與娘子因瑣事在課堂上拌嘴，平時(shí)斯文威嚴(yán)的老先生，此時(shí)成了拿捏由人的“老酥脆”，娘子的叫罵聲蓋過(guò)童子的讀書(shū)聲，未幾風(fēng)平浪靜，夫妻和好如初。老先生的工資一年發(fā)三回，端午、中秋、過(guò)大年。譚正璧因此有這樣一段回憶：“先生到了三節(jié)將近的時(shí)候，總是希望學(xué)生早些日子付學(xué)費(fèi)。但教書(shū)是清高的事業(yè)，先生不好意思向?qū)W生催索，于是他行使了一個(gè)絕妙的催交學(xué)費(fèi)的方法，那就是先交學(xué)費(fèi)的，放夜學(xué)放得特別早。同學(xué)們都知道了先生的意思，將到節(jié)邊，便自然地代先生向家長(zhǎng)索取。這樣一來(lái)，欠學(xué)費(fèi)的當(dāng)然不會(huì)有了。”

抗戰(zhàn)勝利后，有人把譚正璧列為附逆文人一類，這讓他感到日后生存受到威脅：“于是我不能不把這幾篇曾在各種不同的刊物上發(fā)表過(guò)的文章重印出來(lái)，請(qǐng)大眾來(lái)做公平的判斷，因?yàn)椤聦?shí)勝于雄辯’。” 他對(duì)相關(guān)文章逐篇解釋：哪一篇中有哪些抗敵內(nèi)容被檢查機(jī)構(gòu)刪掉，哪一篇被禁文章又是如何通過(guò)改變題目在另一刊物全文發(fā)表。他呼喊：“置我于向所不屑與之為伍的什么文壇健將之林，那即使砍去我的頭顱，夷我的十族，我也不甘于承受。”看他寫(xiě)下這些文字，實(shí)在令人心痛。然而再一想，洗墨原比潑墨困難得多，而辯污這種屈辱，連魯迅也未能幸免。為了回應(yīng)“整本抄襲”的污蔑，魯迅不得不對(duì)《中國(guó)小說(shuō)史略》相關(guān)章節(jié)逐一說(shuō)明。也許，只能這么說(shuō)，古往今來(lái)，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，也是人生一種常態(tài)。

盧溝橋事變之后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪為孤島。一九四○年，譚正璧作詩(shī)《庚辰孤島慢吟》，感家國(guó)被毀之痛，抒志士殺敵之懷：“一朝烽火海外來(lái)，萬(wàn)里江山盡焦土。……我欲磨刀逞一快，白門(mén)誅盡漢奸顱。”在讀《桃花扇》時(shí)，他敬重命薄如桃花的李香君，更以梅花自勵(lì)，不惜以血抗敵，寫(xiě)下這般剛勁之語(yǔ)：“桃花逐水流，薄命使人憐。烈女血堪寶，畫(huà)家筆可傳。既為表大節(jié)，何不綴紅梅。同借一滴血，流芳不一般。”

在詩(shī)里，梅花是大節(jié)的象征；在現(xiàn)實(shí)中，梅花是譚正璧生命的寄托，是他“煮字一生鑄梅魂”的源泉。在他心目中，一株“流芳不一般”的梅花早已生成。二十世紀(jì)三十年代，中華民族危亡感日益濃重，譚正璧從書(shū)中讀到將領(lǐng)彭玉麟與愛(ài)梅女子梅仙的故事。在這個(gè)愛(ài)情故事中，譚正璧發(fā)現(xiàn)了“民族意識(shí)和敵愾精神”，為此一氣呵成寫(xiě)了四幕劇本《梅花夢(mèng)》。到了四十年代，《梅花夢(mèng)》在上海被搬上舞臺(tái)，觀眾反響熱烈，他們的愛(ài)國(guó)心在這里得到了釋放。在劇中，主角是彭玉麟，但靈魂人物是梅仙，因此《梅花夢(mèng)》又名《梅魂不死》。譚正璧在《梅花夢(mèng)·自序》中寫(xiě)道：“（劇本）初名梅魂不死，借此以祝中國(guó)不亡，聊表孤島羈臣的微志。”

譚正璧又是學(xué)者。一九二五年，年僅二十四歲的他就出版了《中國(guó)文學(xué)史大綱》。就在同一年，他讀到了魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，與魯迅產(chǎn)生了文字交往。《譚正璧傳》記錄了這段佳話。

譚正璧讀到魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》，非常喜歡，以至“愛(ài)不忍釋”。而他從吳瞿安（吳梅）所著《顧曲麈談》一書(shū)中得知，《水滸傳》作者施耐庵與《幽閨記》作者施君美為同一人，遂將這一發(fā)現(xiàn)致信魯迅，希望于《中國(guó)小說(shuō)史略》有資證之補(bǔ)。魯迅很快回信表示感謝；并寄贈(zèng)《中國(guó)小說(shuō)史略》合訂本給譚，同時(shí)解釋說(shuō)，因?yàn)椴恢馈额櫱嬲劇焚Y料來(lái)源，所以沒(méi)有把這一說(shuō)法收入書(shū)中（“不知《麈談》又本何書(shū)，故未據(jù)補(bǔ)”）。一九三○年，《中國(guó)小說(shuō)史略》再版時(shí)，魯迅補(bǔ)入了這一說(shuō)法，同時(shí)也提醒未可輕信：

近吳梅著《顧曲麈談》云：“《幽閨記》為施君美作。君美，名惠，即《水滸傳》之施耐庵居士也。”案惠亦杭州人，然其為耐庵居士，則不知本于何書(shū)，故亦未可輕信矣。（《魯迅全集》第九卷，人民文學(xué)版社2005年）

該書(shū)乃子為父?jìng)鳎T正璧雖才情過(guò)人，卻數(shù)罹厄運(yùn)。感才嘆運(yùn)，該書(shū)行文措辭或有回護(hù)；果真如此，亦人之常情。

竊以為，最能體現(xiàn)譚正璧氣質(zhì)才情的，莫若他于一九七六年四月為自己《落花風(fēng)雨詞》所作的序言。

在這篇以駢文寫(xiě)就的序言中，他簡(jiǎn)要回顧自己的一生，抒懷寄志，感喟人生。他首先點(diǎn)明自己多愁善感的緣由，“吾少即伶仃，老不顯達(dá)。生而善感，長(zhǎng)復(fù)多愁”。接著表明自己的才能與成就，“吾幼即嗜讀，腹笥幾羅古今中外之名篇：長(zhǎng)又好文，著作曾獲域內(nèi)海外之虛譽(yù)”。其中“腹笥幾羅古今中外之名篇”，頗有“天下英雄，盡入彀中”的豪情。中間大段篇幅敘述他與家人的經(jīng)歷—從外祖父、母親說(shuō)到妻子兒女，讀來(lái)自然親切。最后一段解釋作他《落花風(fēng)雨詞》的起因和方法：就是要用前人詩(shī)句表達(dá)自己情感思想，即所謂集句作詩(shī)。集句以李商隱和李煜為主，他還就此對(duì)二李詩(shī)詞兼作評(píng)論， 其觀點(diǎn)如下：

夫義山（李商隱）詩(shī)獨(dú)具纏綿，而后主（李煜）詞兼擅悱惻。前者虛渺，后者率真。此由于前者醉心風(fēng)月之場(chǎng)，后者痛懷家國(guó)之恨，固由處境之不同也！因而寧置義山，側(cè)重后主；借彼故國(guó)河山之痛，抒吾落花風(fēng)雨之悲；此其故亦可勿言而喻矣。

他認(rèn)為，李商隱的詩(shī)以纏綿見(jiàn)長(zhǎng)，而李煜的詞不但纏綿，而且悲苦凄切。李商隱的詩(shī)朦朧莫測(cè)，李煜的詞則直率通達(dá)。兩人詩(shī)詞的差別緣于前者醉心花前月下，后者痛心于國(guó)破家亡，而這也是兩人境遇差別所致。所以在集句中，他更側(cè)重李煜的詞，以借其亡國(guó)毀家之痛，抒風(fēng)雨梅花之悲。

但若把這篇序言比作樂(lè)曲的話，則其華彩段在論及女兒譚尋的那部分。據(jù)該書(shū)記載，譚尋終身未嫁，也未有正式工作。序言在書(shū)中共四十九行，談及女兒的就有十七行，篇幅占三分之一。

起首幾句為：“而吾弱女，卅載服勞，未有片詞之怨; 一生隨侍，幾無(wú)跬步之離。患難相從，苦甘同享……與諸昆同擔(dān)寂水承歡之資，非圖邀寵；為慈父分任耕耘硯田之勞，亦可添薪。”

這幾句是說(shuō)女兒三十年來(lái)服侍父親，與父親形影不離，操勞家務(wù)，既和兄弟們共同讓父親高興，又為父親筆墨工作分擔(dān)辛勞。

文續(xù)漢書(shū)，宛若班姬有善繼父志之才；詩(shī)聯(lián)柳絮，毋如謝女有天壤王郎之痛。箴幼弟則良言娓娓，諫老父則錚語(yǔ)硁硁。而二豎恃以成長(zhǎng)，家聲因之不墜。

這幾句是說(shuō)女兒好比東漢才女班昭，能女承父業(yè)；同時(shí)又不像東晉才女謝道韞那樣嫁給一個(gè)自己不喜歡的丈夫。女兒不但教習(xí)弟弟，也能據(jù)理規(guī)勸父親。兩個(gè)小兒因受女兒教育，繼承了家風(fēng)。

以下幾句是說(shuō)，女兒因?yàn)檎疹欁约海⒄`了青春，自己覺(jué)得有愧女兒：“然而日月不居，韶華易逝，青春虛度，遲暮將臨。老父則白發(fā)日新，弱女則靚貌漸淡。兒不負(fù)父，父實(shí)誤兒！”

接下來(lái)作者情思奔涌：

況乎際此春陽(yáng)放媚，風(fēng)物昵人；梅葉成蔭，杏葩吐艷。閨中萬(wàn)籟寂寂，簾外鳥(niǎo)鳴嚶嚶。忽感之子無(wú)歸，夭桃未賦。愛(ài)無(wú)所至，情莫能鐘。而駒光冉冉，前路茫茫。萬(wàn)念俱灰，百感交集。此情此景，難笑難啼。非怨老父，乃悲薄命。兒懷如是，父心何安。

于是冬極春來(lái)，否消泰復(fù)。柳暗花明，忽睹花徑;水窮山盡，重現(xiàn)桃源，飛來(lái)青鳥(niǎo)，愿作蹇修;出谷銀鶯，得窺吉士。但愿郎情溫順，女亦柔和，則兩心縈結(jié)，自偕伉儷。斯因老父之夙愿， 諸昆所深望者也。

在春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之際，看到女兒的屋子悄無(wú)聲息，譚不由感慨女兒錦瑟未諧，與己有關(guān)。但女兒不怪父親，只說(shuō)是命，這不由讓老父更不自安，于是心生遐想，盼望峰回路轉(zhuǎn)，女兒能覓得佳婿。這樣就能了卻父親夙愿，實(shí)現(xiàn)諸弟盼望。這段賦詠感情真摯，用典貼切，展示了譚的古典文學(xué)功力。其如“鳥(niǎo)鳴嚶嚶、夭桃未賦”，取意《詩(shī)經(jīng)》；而“飛來(lái)青鳥(niǎo)，愿作蹇修”，得字《離騷》；“蹇修”者，媒人也。“青鳥(niǎo)”，在古詩(shī)詞中也有傳情信使之意，如“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。

整段賦詠在惆悵迷茫中結(jié)束：

然而一朝遽賦將離，而必依依惜別；勿聽(tīng)儷唱，父將寂寂寡歡。況從此鄴架塵封，藥爐灰冷。室逐人遠(yuǎn)，鳳去樓空。瞻望將來(lái)，回顧往昔，安能不魂消南浦，腸斷河梁乎？

但真到了女兒突然離開(kāi)自己那天，父親要與女兒道別。不能再聽(tīng)到父女間對(duì)談，老父必為離愁所困。何況從此無(wú)人為父熬藥，書(shū)櫥無(wú)人清理，鳳凰一般優(yōu)秀的女兒從此別過(guò)，憶往昔而思未來(lái)，怎不讓人望江傷心，過(guò)橋斷腸？

英語(yǔ)中有“pathos”（哀婉，傷感力）一詞，竊以為最能表達(dá)此段文字乃至整篇序言的感染力。這樣的感染力，與譚正璧“生而善感，長(zhǎng)復(fù)多愁”的氣質(zhì)相符，應(yīng)該會(huì)引發(fā)許多共鳴。

物換星移矣。而“茫茫往代，既沈予聞；渺渺來(lái)世，倘塵彼觀也”。劉勰的自我評(píng)價(jià)、自我期許，或也適用譚正璧吧？