在一場詩歌朗誦會(huì)上

我最后一個(gè)朗誦

下臺(tái)后

一位女士走來

送給我一捧鮮花

是一大捧

不是一小捧

沉甸甸的

我是唯一一個(gè)

收到鮮花的

旁邊的詩人

投來驚訝的目光

我面無表情

但心情復(fù)雜

送花的女士我認(rèn)識(shí)

是我公司的同事

準(zhǔn)確地說

是我的員工

最近公司要裁員

她也名列其中

詩人簡介：

沈浩波，1976年出生，現(xiàn)居北京。有詩歌被翻譯成英語、西班牙語、德語、俄語、丹麥語在海外發(fā)表。出版有中文詩集《心藏大惡》《蝴蝶》《命令我沉默》《向命要詩》《花蓮之夜》《沈浩波五年詩選（2019—2024）》等，以及若干西班牙語和丹麥語詩集。2016年創(chuàng)辦“磨鐵讀詩會(huì)”，致力于傳播、推廣、出版中國當(dāng)代先鋒詩歌和世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀詩歌。

世賓：鮮花和失業(yè)的辯證關(guān)系沈浩波的《在一場詩歌朗誦會(huì)上》以口語的語言方式講述了在一場詩歌朗誦會(huì)上發(fā)生的鮮花和失業(yè)之間的故事，闡明了在幻覺般的表象底下兩者之間的辯證關(guān)系：在朗誦會(huì)的現(xiàn)場，只有我一個(gè)人收到了一大束鮮花。詩人頗為驕傲地強(qiáng)調(diào)“是一大捧/不是一小捧”。為什么他是在場唯一收到鮮花的詩人呢？因?yàn)樗悄莻€(gè)送花女士的公司老板，“最近公司要裁員/她也名列其中”。詩歌交代了人物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了鮮花的大小，并以這些人物、事物的關(guān)系揭示了一種表面和內(nèi)里不協(xié)調(diào)的欺騙性。描寫場面并賦予場面一種思想的張力，這種活本來應(yīng)該是小說或者散文干的，但口語詩人們把這活搶來做了。這在我看來有些吃力不討好，一方面降低了詩歌語言的力量，一方面無法更好張揚(yáng)那些場面、關(guān)系帶來的思想力量，點(diǎn)到為止的體裁要求限制了詩歌的發(fā)揮。當(dāng)然，以詩人的鬼點(diǎn)子與小說之間的互動(dòng)還是可以給讀者帶來一些啟發(fā)。在這首詩中，把表演現(xiàn)場安放在“詩歌朗誦會(huì)”上，這有極大的諷刺意味。詩歌本來應(yīng)該是最高的精神體現(xiàn)，但現(xiàn)在詩歌成了表演的道具。“詩歌朗誦會(huì)”的安排，強(qiáng)化了鮮花和失業(yè)之間的諷刺張力。同時(shí)，詩中的“我”和詩人的我構(gòu)成了批判和被批判的關(guān)系，這也是以第一人稱的小說慣用的手法。魯迅的《孔乙己》是以小伙計(jì)作為第一人稱的視角，目睹孔乙己被傷害，被嘲弄的命運(yùn)。小伙計(jì)的“我”和寫作者的我并不是同一個(gè)人，他是他周圍那些短衫幫中的一員，是魯迅要批判的庸眾中的一員。在沈浩波這首詩中，那個(gè)在“詩歌朗誦會(huì)現(xiàn)場”的“我”有些虛榮也有些真實(shí)，他可能是沈浩波本人，也許不是，這不重要，口語詩人不在意詩歌背后的世界，他們?cè)谝獾氖窃姼枘屈c(diǎn)意味傳遞出來了沒有。鮮花和失業(yè)的辯證關(guān)系表明，是失業(yè)的威脅促使了鮮花的出現(xiàn)；更深層次的關(guān)系是詩歌的腐敗促使了鮮花的出現(xiàn)（詩歌的腐敗導(dǎo)致了文化的腐敗、經(jīng)濟(jì)的腐敗、人的關(guān)系的腐敗）。

吳投文：口語的抒情調(diào)性沈浩波特別善于處理詩歌中的敘事。他往往把敘事簡化為一種冷靜的抒情手段，不是為敘事而敘事，而是在敘事的框架中隱含抒情的調(diào)性。這大概是沈浩波口語詩的一個(gè)基本特征。此詩中的場景和事件實(shí)際上非常簡單，但詩的內(nèi)涵卻耐人尋味。場景是一場詩歌朗誦會(huì)，事件是一位女士向作為詩人的“我”獻(xiàn)花。但在表層的場景和事件中，卻有一種洶涌的心理力量的沖突，“我”看起來面無表情，但心情復(fù)雜，難以言喻，這位女士鮮花也并非因?yàn)闊釔墼姼瑁且蜃鳛樵娙说摹拔摇笔撬摹袄习濉薄Ｗ罱疽脝T，這位女士也名列其中，獻(xiàn)花的原因不言而喻。詩歌與鮮花，在人們固有的認(rèn)知中，總是與美的價(jià)值匹配，是超出世俗功利的。在一場詩歌朗誦會(huì)的現(xiàn)場，這位女士向“我”獻(xiàn)花，是以含蓄的方式表達(dá)讓她留下來的意愿，在“我”卻是別無選擇。沈浩波寫得不動(dòng)聲色，卻在不動(dòng)聲色中含隱內(nèi)心的沉痛。此詩以小見大，折射出一道時(shí)代的暗影。詩中呈現(xiàn)出來的心理內(nèi)容是極其豐富的，在場景與事件的簡潔呈現(xiàn)中，生活的粗糲與磨難在“沉默”中顯得觸目驚心。在我所讀到的口語詩中，此詩寫得非常精粹，場景與事件都是粗線條地呈現(xiàn)，出之以純粹的口語，力避奢華的鋪排，但詩中的人物卻又血肉畢現(xiàn)，簡潔的場景猶如把人物聚焦在一個(gè)特寫鏡頭中。詩中的敘事把抒情處置在一種冷靜的調(diào)性上，卻又顯出詩人內(nèi)在的熱情。詩行都是短句，接近口語形態(tài)，然而在短句里包含欲言又止，在口語里包含洗練的詩意，詩的意蘊(yùn)豐富，值得品讀。

向衛(wèi)國：“沉甸甸”的“事實(shí)”是否必然產(chǎn)生“詩意”“口語詩”發(fā)展至今，對(duì)其爭議仍然不絕于耳，但各方都難再提出新鮮的觀點(diǎn)和證據(jù)，只能在各行其“事”的同時(shí)，各是其是。本人不反對(duì)口語詩，也不認(rèn)為只有口語詩才是詩；一首詩是不是詩，并不是由它是不是口語決定的。口語詩的主要倡導(dǎo)者伊沙提出口語詩的要義在于“事實(shí)的詩意”。這意思也很明顯，它的重點(diǎn)不在于口語不口語，而在于“事實(shí)”，即口語詩反對(duì)沒有“事實(shí)”的詩。“事實(shí)的詩意”大約有兩層意思：一是有詩意的事實(shí)，二是作為“事實(shí)”而存在的“詩意”。但實(shí)際上，也是同一個(gè)意思：因?yàn)椤霸娨狻币蔀橐环N事實(shí)，還得依賴背后支撐它的某種作為事實(shí)的事實(shí)，否則何來詩意？因此，絕大多數(shù)的口語詩都是以陳述“事實(shí)”為基本框架的，呈現(xiàn)出一種“客觀化”或“零度寫作”的姿態(tài)。本詩《在一場詩歌朗誦會(huì)上》也不例外，詩歌的全部內(nèi)容都是在陳述一個(gè)“事實(shí)”，而這個(gè)“事實(shí)”又包含了“顯”與“隱”兩個(gè)部分。顯在的“事實(shí)”：“我”作為一個(gè)詩人，最后一個(gè)上臺(tái)朗誦了一首詩，一位女士獻(xiàn)上了全場唯一的一大捧鮮花。隱在的“事實(shí)”：“我”同時(shí)是一個(gè)老板，獻(xiàn)花的女士是“我”的員工；在此之前，“我”已把這名員工列入公司裁員的名單中，但她還不知道。可以指出的一點(diǎn)是，這首詩并沒有將“客觀化”堅(jiān)持到底，詩歌強(qiáng)調(diào)鮮花是“一大捧”不是“一小捧”時(shí)，使用了“沉甸甸”一詞顯然是一語雙關(guān)，而“心情復(fù)雜”也不是字面上一般的“復(fù)雜”，顯然比“復(fù)雜”更復(fù)雜。但它們并沒有超出“事實(shí)”的范圍，都是詩人的內(nèi)心作為“事實(shí)”已然存在的主觀感受。這首詩的“事實(shí)”已經(jīng)很清楚了，但面對(duì)“事實(shí)”時(shí)能否產(chǎn)生“詩意”，問題可能比想象的更為復(fù)雜。它取決于兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是詩歌敘述的“事實(shí)”是否具有產(chǎn)生“詩意”的基礎(chǔ)；二是詩人敘述事實(shí)的語言方式能否使讀者在與“事實(shí)”相遇時(shí)，領(lǐng)會(huì)到或生發(fā)出“詩意”。這就又衍生出另外兩個(gè)問題：一、是否世界上發(fā)生的一切事實(shí)都具有產(chǎn)生詩意的可能？如果不是，那么什么樣的“事實(shí)”才有這個(gè)可能，即其判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？二、如果能夠確認(rèn)某事實(shí)具有產(chǎn)生詩意的可能性，需要怎樣的敘述方式或語言方式，才能保證詩意的最終實(shí)現(xiàn)？事實(shí)，以及呈現(xiàn)事實(shí)的語言方式，都是無限多樣的，所以上述問題是不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。這就是詩學(xué)或詩歌理論必定面對(duì)的尷尬局面。所以，談詩的唯一有效方式，還是回到具體的詩歌文本，而此時(shí)唯有個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)才能給出個(gè)人所需要的回答。從上面的這首詩中，人人都能看到了“沉甸甸”的“事實(shí)”，但是否人人都感受到了“詩意”呢？周瑟瑟：野獸詩人沈浩波剛剛收到《沈浩波五年詩選》（2019—2024），456頁，小32開，一塊長條形的藍(lán)色磚頭，裸背線裝，口紅文學(xué)出品。感謝印裝廠的工人，是他們用鎖線與膠質(zhì)材料，將這個(gè)野獸詩人緊緊地鎖住了，如果沒有足夠的技術(shù)和狠勁是很難將這五年捆綁在一起的。這些作品硬如鐵，語言硬，內(nèi)容硬，節(jié)奏硬，如果沒有前后兩塊藍(lán)色的硬板子夾住，印刷廠的工人也無法讓這塊詩歌磚頭如此牢固。這是一個(gè)到處充斥著平庸無趣的詩歌時(shí)代，沈浩波用他的鐵頭功在寫詩，他用頭撞擊著什么……他詩歌的批判已經(jīng)到了苦口婆心的地步，但他詩歌的硬心腸，其實(shí)也是柔軟的。讀這首《在一場詩歌朗誦會(huì)上》，我讀到了沈浩波的硬漢柔情。生活的截片，在詩的顯微鏡下放大，變成對(duì)人性的拷問。沈浩波的寫作有兩種武器，一種是直接批評(píng)，直接扇生活的耳光，另一種是來自生活的幽默，充滿了反諷意味，并且有趣好玩，比如這首《在一場詩歌朗誦會(huì)上》就充滿了濃重的黑色幽默。鮮花與裁員，朗誦會(huì)上的女士獨(dú)獨(dú)給他獻(xiàn)上沉甸甸的鮮花，將他置于眾人驚訝的目光中，他面無表情，但心情復(fù)雜，而獻(xiàn)花者就在公司的裁員名單中。沈浩波是一位與時(shí)代貼身肉搏的詩人，他真實(shí)、敏感、尖銳，他習(xí)慣點(diǎn)擊詩的穴位，讓詩暴露在光天化日下，接受人性的審判。在《在一場詩歌朗誦會(huì)上》之外，到底將會(huì)發(fā)生什么？也是我關(guān)心的，那個(gè)送鮮花的員工最后是否被裁員？沈浩波的詩置身于大經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中，詩是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的產(chǎn)物，詩承受了該承受的一切。宮白云：時(shí)代的一個(gè)呈堂證供沈浩波這首詩，讀后叫人有一種直覺的沉重與五味雜陳，既感慨現(xiàn)實(shí)的殘酷又沉潛著一種“沉甸甸”的人性悲哀。說實(shí)話，在當(dāng)下，這種“借花獻(xiàn)佛”的事不少，而能像沈浩波這樣不動(dòng)聲色地寫出“批判現(xiàn)實(shí)主義”意味來的詩并不多。詩人的不凡之處在于以自身的現(xiàn)身說法，揭開了現(xiàn)實(shí)的面紗同時(shí)又指出了生存的不易。他不抒情，也不敘述，僅靠情景往前推動(dòng)，簡潔明了，卻延展著一種戲劇性的力量。作為朗誦會(huì)唯一收到一大捧鮮花的“我”，在眾人“投來驚訝的目光”中，內(nèi)心有一種不足為外人道也的復(fù)雜意緒，更有對(duì)一種既成事實(shí)無力回天的無奈。原來“鮮花”的背后竟藏著女員工面臨被裁員的辛酸，而彼此的心照不宣，構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的反諷。獻(xiàn)花者與被獻(xiàn)花者，居然成了利益的關(guān)聯(lián)者，這是怎樣的一種悲哀？更讓人驚覺的是“鮮花”竟成為這個(gè)時(shí)代一個(gè)呈堂證供。人的一生不可避免地有迫不得已的事情，而迫不得已，恰好是最沉重的。這首詩里的“女員工”與“我”似乎都在做著迫不得已的事情，而這種迫不得已閃現(xiàn)出一種于無聲處聽驚雷的力量。

趙目珍：詩歌揭示生存的要義沈浩波的詩歌以口語敘事見長，許多詩篇寫得活色生香。盡管有些詩篇引起巨大爭議，但無不在揭示這個(gè)世界的真相。這是一首描寫日常情事的小詩，但透過結(jié)尾的呈現(xiàn)，反映出一個(gè)有關(guān)生存的大問題。詩歌寫的是，在一場詩歌朗誦會(huì)上，作者最后一個(gè)朗誦，下臺(tái)時(shí)有人獻(xiàn)花。由于他是本次朗誦會(huì)上唯一一個(gè)被獻(xiàn)花的人，以致引起旁人“驚訝的目光”。按道理，獻(xiàn)花本也不是一件值得驚訝的事情。但后面的敘述著實(shí)讓我們“驚訝”了，因?yàn)楂I(xiàn)花這件事不“簡單”。詩歌為我們揭示出一個(gè)生存的真相。從旁觀者或一般意義的層面看，獻(xiàn)花不是一個(gè)多么重大的事。但對(duì)這個(gè)具體的獻(xiàn)花人而言，這件事確實(shí)異常重大。因?yàn)樗磳⒈还静脝T。而被獻(xiàn)花的人，是她的領(lǐng)導(dǎo)。如果撇去被裁員這件事（或者說旁人在不知道真相的情況下），這位女士“無事”而獻(xiàn)殷勤，顯然會(huì)被猜測(cè)有什么不可告人的目的。然而，相對(duì)于生存這么重大的事情，即使她此時(shí)的獻(xiàn)花有可能被誤解成一種投機(jī)、諂媚行為，尊嚴(yán)、臉面也算不得什么了。從被獻(xiàn)花人（作者）的角度看，面對(duì)這件事情，他“面無表情/ 但心情復(fù)雜”。正常而言，如果沒有獻(xiàn)花人被裁員這件事，被獻(xiàn)花人至少要微笑以對(duì)甚至要表達(dá)感謝了。然而作者的表現(xiàn)反常，原因當(dāng)然很簡單。但此時(shí)的表情和心理描寫，作者刻畫得很到位，盡管只有八個(gè)字，赤裸裸且無任何修飾。這八個(gè)字說明作者內(nèi)心“糾結(jié)”了，他不知該如何面對(duì)，至少現(xiàn)場有些尷尬。這無疑影響到了他對(duì)這位即將被“裁員”的女士的態(tài)度。事情的結(jié)局我們不得而知。也許這位女士仍然被裁掉了，也許這位女士因此被留下來了。如果是前者，詩人在“良心”上是有點(diǎn)過不去的，“心情復(fù)雜”證明了這一點(diǎn)。如果是后者，那就進(jìn)一步證明了詩人有惻隱之心。從功用的角度來看這件事情，詩歌再次表現(xiàn)出了它巨大的現(xiàn)實(shí)主義和倫理功能，當(dāng)然也顯示出詩歌巨大的表現(xiàn)功能。張無為：幽他一默也幽自己一默在斯文掃地時(shí)代，文人們?cè)噲D借參與詩歌朗誦會(huì)等行為以顯示高雅的存在感，結(jié)果弄成糾結(jié)與尷尬，這并非個(gè)案。沈浩波正是如此身體力行的，也顯示出他的坦誠內(nèi)窺與社會(huì)良知。該詩比較簡單，敘述性也明顯。在一場詩歌朗誦會(huì)上，“我”最后出場。“我”下臺(tái)后，一位女士特意送給“我”一大捧鮮花。如此這般的場景并不鮮見。而且“我是唯一一個(gè)”，“旁邊的詩人”也驚訝，那么，事出反常必有妖了，難怪“我面無表情”“但心情復(fù)雜”也不在話下啦。最后揭示出謎底，公司裁員，而員工自然為保住職位靡計(jì)不施地努力，最終落得人人無奈，事事奇葩，處處尷尬。這應(yīng)該說這首詩的現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然也是人們的生存狀態(tài)。從藝術(shù)上是否可以將此詩風(fēng)格概括為大巧若拙？詩人似乎在故意簡單化構(gòu)思，設(shè)定場景與人物及關(guān)系，描寫場面語言也信手拈來，等等。我原本想，依詩人的底蘊(yùn)，這首詩完全可以揭示得更深刻，不過這是否恰恰是詩人現(xiàn)在的意圖呢？如此平面化的呈現(xiàn)，背后隱含自嘲與戲謔，也算是一道個(gè)性風(fēng)景。

高亞斌：鮮花的背后，是心計(jì)還是辛酸沈浩波的詩歌《在一場詩歌朗誦會(huì)上》敘述了一個(gè)表面光鮮、內(nèi)里荒誕的悲傷故事，充滿了戲劇性和荒謬感。透過詩歌的荒謬感，我們也看到了生活的荒謬，甚至人生的荒謬。這首詩的第一重荒謬是，“詩歌朗誦會(huì)”這一文學(xué)事件，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)事件。但是來參加和聆聽詩歌朗誦的人們，竟然都對(duì)詩歌表達(dá)出一種有禮貌的冷漠和冷落，于是，詩歌朗誦會(huì)也就變成了一個(gè)荒謬感十足的自說自話和自我狂歡。“我是唯一一個(gè)/收到鮮花的”，足以說明詩歌作為一種精神產(chǎn)品，已經(jīng)失去了曾經(jīng)的光環(huán)，并不能讓人們趨之若鶩。如果人們面對(duì)的是影星明星，那么掌聲、鮮花……恐怕完全會(huì)是另一種情形了。第二重荒謬是，“我”雖然作為唯一一個(gè)受到人們眷顧的詩人，獲得了鮮花的榮耀和“女士”的青睞，但在那份榮耀和青睞的背后，卻是一場無奈和有意的討好和獻(xiàn)媚。而對(duì)于“我”來說，這束鮮花所隱藏的用心和苦衷，“我”也是心知肚明的。明明是一場詩歌朗誦會(huì)，卻變成了一場人性的表演，于是，莊嚴(yán)就此變成了荒謬，鮮花的絢爛頓時(shí)變得黯然失色。第三重荒謬是詩歌本身，作為一個(gè)文學(xué)活動(dòng)兼社會(huì)性活動(dòng)，詩歌這樣風(fēng)雅的風(fēng)花雪月的東西能不能解決一個(gè)工人被裁員的不幸命運(yùn)？詩歌何用、詩人何為？……這樣一連串沉痛的話題和錐心的主題，以其背離現(xiàn)實(shí)的荒謬感，在時(shí)刻考量著詩人的良心。口語化是沈浩波詩歌的一貫風(fēng)格，口語是一種即時(shí)的感受和表達(dá)，也是一種平實(shí)無華不加修飾的敘述。

徐敬亞：沈浩波讓詩意“懸停”起來作為“下半身”的主將，沈浩波的詩30余年一貫直面現(xiàn)實(shí)，以最白的語言書寫不安的受虐與彎曲的苦難……在新近出版厚厚的《沈浩波五年詩選》中，我選了本詩。這種明晃晃的現(xiàn)場感是沈詩的獨(dú)衷。我讀后的第一感是，只有沈浩波才能寫出這種詩與現(xiàn)實(shí)的有摩擦感的親歷尷尬。①首先，它是安靜的。詩與現(xiàn)實(shí)在沖突，在角力……從朗誦、獻(xiàn)花，到旁人驚訝，再到面無表情的“我”，全詩一點(diǎn)聲音也沒有。靜得令人不安。我明顯感到了敘事的壓抑與收斂。這是內(nèi)心的啞默，這是“降調(diào)的詩意”。②最后六行是致命的。那位女士包藏著凄慘用心的故事，瞬間擊碎了全部的鮮花與掌聲。詩的最后，沈什么話也沒說，他只是按下了全詩鋼琴最左邊那個(gè)最低音C1鍵。③假如是過去年代的詩人，在這種人文波濤起伏之際，是一定要抒情一番評(píng)價(jià)一番的。沈沒有。他只是“面無表情”，只是“心情復(fù)雜”……僅僅八個(gè)字，穿越了多少年月。這首詩的“詩意”之所以成立，顯然是“詩”充當(dāng)了天平與砝碼般的角色。“詩歌朗誦會(huì)”使這首詩進(jìn)入了“詩”。獻(xiàn)花者的世俗功利，又使這首詩出離了“詩”。最后，沈浩波把事情寫出來，使這一切又成為“詩”。正是在這“詩進(jìn)”“詩出”中，詩意涌起。假如把背景換成“述職會(huì)”或“年終總結(jié)”……那還有什么詩意。“我面無表情/但心情復(fù)雜”這10個(gè)字，仿佛是一個(gè)時(shí)代的典型表情，也是這首詩唯一被封死的抒情出口。對(duì)獻(xiàn)花者，詩人半句話也沒有再說。這不是小說，也不是報(bào)告文學(xué)。沈浩波讓詩意“懸停”起來……

霍俊明：“現(xiàn)實(shí)的詩意”往往是戲劇化而又殘酷的無論是談?wù)摴诺湓娫~還是現(xiàn)代詩歌，人們往往都要提及所謂的“詩意”，實(shí)則在繁復(fù)、分裂、悖論、異化的現(xiàn)代性生存境遇下，詩人們所面對(duì)或提供的“詩意”已然與古典化的詩意形成了巨大差別，甚至分層化的現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的詩意往往是戲劇化而又殘酷的。沈浩波的這首《在一場詩歌朗誦會(huì)上》就為我們提供了戲劇化而又殘酷的現(xiàn)實(shí)的詩意。整首詩的推動(dòng)非常自然而又不乏設(shè)計(jì)感和戲劇化，以“我是唯一一個(gè) / 收到鮮花的”為界，全詩可以分為上下兩個(gè)結(jié)構(gòu)，第二個(gè)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使得第一個(gè)結(jié)構(gòu)被解構(gòu)和顛覆，而全詩出現(xiàn)的場景、人物、氛圍、細(xì)節(jié)都顯得異常尷尬。這一尷尬指向的是現(xiàn)實(shí)的尷尬以及人性的尷尬。對(duì)于有道義感的詩人而言，他們是不能回避這一尷尬的現(xiàn)實(shí)的，他們的責(zé)任就是把它們有效地轉(zhuǎn)化成“詩意”。然而，新世紀(jì)的二十多年來，中國詩壇像以往任何時(shí)期一樣，充斥著各種主義、流派、立場、口號(hào)，充斥著自以為是的詩歌正確與道德優(yōu)勢(shì)，充斥著彼此之間的不屑、排斥、攻訐。故作姿態(tài)、夸大其詞、自我美化、畫地為牢而失其本心、失其創(chuàng)設(shè)、失其發(fā)現(xiàn)、失其實(shí)驗(yàn)成為通病，倫理學(xué)、道德感、社會(huì)學(xué)往往僭越了詩學(xué)本身。沈浩波的詩歌寫作方式和實(shí)踐直指現(xiàn)實(shí)、人性本身，且又不乏寓言化、戲劇化的時(shí)代特征，這實(shí)則可以作為當(dāng)代詩歌的一種啟示。