建黨前夕先進(jìn)知識(shí)分子 動(dòng)員組織上海工人的困境與紓解

[摘 要]

建黨前夕具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子為尋找改造中國的社會(huì)力量開始走向工人群眾。以上海地區(qū)為例，作為兩種不同的社會(huì)群體，先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織工人面臨三重困境，即工人絕對貧困與相對不貧困；工人受血緣地緣影響及封建思想束縛難以果敢投入斗爭；先進(jìn)知識(shí)分子追求長遠(yuǎn)利益而工人群眾常常囿于眼前利益的矛盾。為盡力紓解以上困境，先進(jìn)知識(shí)分子在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上嘗試了解各行業(yè)工人實(shí)況，繼而開展服務(wù)式啟蒙教育以提高工人群眾文化程度，組織“真的工人團(tuán)體”以提高工人階級覺悟，呈現(xiàn)出不斷遞進(jìn)深入的歷史特點(diǎn)。其艱苦實(shí)踐促進(jìn)了馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想和階級基礎(chǔ)，亦為認(rèn)識(shí)把握中國特殊社會(huì)形態(tài)及中國革命基本問題提供了有益借鑒。

[關(guān)鍵詞] 先進(jìn)知識(shí)分子；工人運(yùn)動(dòng)；中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2024）05-0010-10

毛澤東認(rèn)為研究中國共產(chǎn)黨的歷史，“只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身……從五四運(yùn)動(dòng)說起可能更好”，因?yàn)檫@樣才能夠明了歷史的發(fā)展。聚焦建黨前夕具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織工人群眾這一主題，探討先進(jìn)知識(shí)分子是出于怎樣的動(dòng)因?qū)ふ夜と巳罕姡冗M(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織工人群眾面臨怎樣的困境？又如何紓解困境？其結(jié)果和價(jià)值何在？關(guān)于這些問題的進(jìn)一步探討有助于對中國革命態(tài)勢、中國共產(chǎn)黨誕生的時(shí)代條件及中國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展等進(jìn)行更全面地把握。

先進(jìn)知識(shí)分子在接受馬克思主義后，將工人群眾作為改造中國社會(huì)的主體力量，開始動(dòng)員組織工人群眾，這是遵循馬克思主義基本理論原則的自然選擇。但目前學(xué)界相關(guān)研究多著墨先進(jìn)知識(shí)分子在推動(dòng)馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合中的先鋒橋梁作用。本文擬立足上海這個(gè)特殊場域，回歸歷史現(xiàn)場，深入探究先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人的動(dòng)因、困境與紓解、價(jià)值意義等。

一、救亡圖存語境下

先進(jìn)知識(shí)分子開始走向上海工人

二十世紀(jì)初期正處于中國近代歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，中華民國建立后，社會(huì)矛盾依然尖銳，內(nèi)亂迭起。如何救亡圖存、改造中國成為先進(jìn)分子思考的迫切問題。“社會(huì)改造的呼聲，運(yùn)動(dòng)，乃是時(shí)代底要求，現(xiàn)存社會(huì)底產(chǎn)物”。第一次世界大戰(zhàn)造成的嚴(yán)重災(zāi)難，使許多知識(shí)分子對西方式民主感到失望，就連主張資產(chǎn)階級改良主義的梁啟超也在《歐游心影錄》中把當(dāng)時(shí)見到的社會(huì)現(xiàn)象描述為“全社會(huì)人心，都陷入懷疑沉默畏懼之中，好像失了羅針的海船遇著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好”。巴黎和會(huì)中國外交失敗則再次證明追求西方式民主并不能挽救民族危亡，“中國的先進(jìn)分子從巴黎和會(huì)所給予的實(shí)際教訓(xùn)中，開始看出帝國主義列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)”。俄國十月革命的勝利則使一部分先進(jìn)分子傾向于學(xué)習(xí)俄國經(jīng)驗(yàn)，在問題與主義、與無政府主義的思想論戰(zhàn)中傾向選擇馬克思主義。這一時(shí)期“雖然還沒有中國共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”。一戰(zhàn)后勞工神圣思潮進(jìn)一步促使先進(jìn)知識(shí)分子走向工人群眾，運(yùn)用馬克思主義階級分析方法重塑勞動(dòng)者的歷史地位和價(jià)值，主張革命的知識(shí)分子開始與工人握手。

上海是中國無產(chǎn)階級最為集中的城市。1920年前后，“全國有各項(xiàng)工人194.6萬多人，上海就有51萬余人；其中工廠工人102.2萬多人，上海有18.14萬多人，占全國工廠工人總數(shù)的17.9%”。“五四”后上海具有代表性的機(jī)械工業(yè)中，紡織業(yè)約9萬人，印刷業(yè)1萬余人，繅絲業(yè)5萬6千余人，總計(jì)15萬余人，其中“集中在500人以上工廠的工人占上海產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的57%”。此外，上海工人也具有地域集中和行業(yè)集中的特點(diǎn)，如“楊樹浦一帶，竟可稱他為一個(gè)工業(yè)社會(huì)”。以紡織業(yè)為例，“紡織業(yè)工人約有9萬人，約占上海產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的2/3……有12家紗廠集中在楊樹浦”。這種集中性有助于上海工人團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭。

此外，上海工人群眾深受剝削壓迫，生活不易。主要表現(xiàn)在：其一，工作時(shí)間長，勞動(dòng)強(qiáng)度大。工人的工作時(shí)間盡管與工作淡旺季相聯(lián)系而有所不同，但一般以每日工作12小時(shí)居多，“楊樹浦某英國紗廠，工作時(shí)間甚至長達(dá)16小時(shí)”。其二，勞動(dòng)環(huán)境惡劣，人身安全無保障。中外資本家一味追求高額利潤，卻很少關(guān)注勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)保護(hù)等。如裕華紗廠簡章中寫道：“工人做工，遇有機(jī)械危險(xiǎn)，各安天命，無撫恤金。”楊樹浦煤氣工廠“工人的操作場地連起碼的勞動(dòng)防護(hù)設(shè)施都沒有……煤氣凈化水平差，……煤氣工人在青年、壯年就夭折的很多，能活到60歲以上的為數(shù)很少”。其三，工資水平低。以楊樹浦發(fā)電廠為例，1918年電氣處職工月薪“外籍電站主管為1500銀兩，工程技術(shù)人員在226—600銀兩之間，華籍工人均為13.4銀兩”。除此之外，很多工廠還實(shí)行學(xué)徒制、養(yǎng)成工制、包身工制、包工制等，對工人超經(jīng)濟(jì)剝削嚴(yán)重。其四，工人不僅經(jīng)濟(jì)地位低下，更無政治權(quán)利與人身尊嚴(yán)可言。每天“工人放工的時(shí)候，一走到廠門，身上都要搜過，……搜查的法子，是在門口做起七彎八彎的欄桿來，工人出廠，要一個(gè)個(gè)從欄桿里出來，到出口的地方，就須站住聽?wèi){搜查，從頭搜到腳，袋子里褲帶上，都要摸得清清楚楚，才放你出來”。上海工人受到如此經(jīng)濟(jì)剝削與政治壓迫，因而具備參與反抗斗爭的可能性。

先進(jìn)知識(shí)分子接觸了解上海工人后，首先是在他們最為熟悉的宣傳領(lǐng)域進(jìn)行動(dòng)員。如在《新青年》《星期評論》、上海《民國日報(bào)》副刊《覺悟》等進(jìn)步報(bào)刊上撰文，分析時(shí)事，揭露工人艱難境況、幫助工人分析苦難來源等，他們撰寫《上海厚生紗廠湖南女工問題》《漢口苦力狀況》等報(bào)告，在啟發(fā)工人群眾方面發(fā)揮了較大作用。當(dāng)時(shí)上海的社會(huì)環(huán)境也較為適宜開展宣傳工作，正如共產(chǎn)國際代表提到的那樣，“上海是中國社會(huì)主義者的活動(dòng)中心，那里可以公開從事宣傳活動(dòng)”，有許多社會(huì)主義性質(zhì)的組織，出版帶有社會(huì)主義色彩的出版物，并時(shí)而舉行群眾大會(huì)，較為容易傳播共產(chǎn)主義思想。但需要指出的是這時(shí)多為理論宣傳，還未深入工人實(shí)際生活，偏重空泛的概念式灌輸，難以引起工人共鳴。這也說明先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人尚停留在較為淺顯的階段，還存在一定困難。因此，找到動(dòng)員組織上海工人的困境所在成為先進(jìn)知識(shí)分子的首要任務(wù)。

二、先進(jìn)知識(shí)分子

動(dòng)員組織上海工人的困境分析

上海工人雖受到經(jīng)濟(jì)剝削與政治壓迫而具有參與現(xiàn)實(shí)斗爭的可能性，但先進(jìn)知識(shí)分子想要喚起工人群眾階級意識(shí)，動(dòng)員組織工人參與革命則尚面臨困境。李漢俊就曾提到，工人要求點(diǎn)在工資一層，對于一般待遇及設(shè)備、工人團(tuán)體的權(quán)利等等問題一點(diǎn)沒有覺悟。究其原因，中國社會(huì)基本特點(diǎn)及中國工人特性造成了中國工人運(yùn)動(dòng)和中國革命道路的特殊性。在經(jīng)濟(jì)狀況層面表現(xiàn)為工人絕對貧困與相對不貧困的矛盾，思想認(rèn)知層面表現(xiàn)為工人受血緣地緣影響及封建性思想束縛難以果敢投身斗爭，革命目標(biāo)層面表現(xiàn)為先進(jìn)知識(shí)分子追求長遠(yuǎn)利益與工人常常囿于眼前利益的矛盾。

（一）上海工人的絕對貧困與相對不貧困。從經(jīng)濟(jì)狀況層面來考察，當(dāng)時(shí)存在工人的絕對貧困與相對不貧困的問題。雖然上海工人工資水平低，“1920年時(shí)，厚生紗廠的湖南女工每日工作12小時(shí)，但每月工資只有8元，每日只有3角”。與資本主義國家產(chǎn)業(yè)工人相比，上海工人的工資自然甚低。如1913年前后，“普通工人一天所得到的，根據(jù)需要和季節(jié)性的不同，大約為0.15至0.25元。……一般的中國技術(shù)工人一個(gè)月的收入……只抵得上英國做同樣工作工人的1/4或1/6”。與生活必需品漲幅相較，上海工人的工資漲幅亦甚低。有史料顯示，“1894年上海紡織工人工資為1角至2角，當(dāng)時(shí)的米價(jià)每擔(dān)為2.8元；1920年上海紡織工人工資為2角至4角，而米價(jià)每擔(dān)已漲至12元左右”。上海工人生活境遇艱難可見一斑。

然而與當(dāng)時(shí)更為廣大的貧苦農(nóng)民、流民階層相比，能有機(jī)會(huì)到大城市進(jìn)工廠做工無疑有助于改善生活且更為體面。近代以來兵禍、天災(zāi)不斷，以及由天災(zāi)引發(fā)的饑荒、匪患、疫病等問題，加上帝國主義的掠奪與家庭手工業(yè)的破產(chǎn)，使農(nóng)民生活常常陷于破產(chǎn)。因此，進(jìn)入城市做工成為維持生計(jì)的一條路徑。流入上海的人口來自全國各地，尤以江蘇、浙江、安徽等地居多。以江蘇宜興為例，“附城鄉(xiāng)村，頗有入城進(jìn)工廠做工者，甚有往蘇、滬、錫等埠在紗廠紡織者，此亦以生活所迫，使其不得不如此也”。全縣由農(nóng)婦變成工人者，可達(dá)6000之?dāng)?shù)。此外，更有災(zāi)民、流民群體大量涌向城市。1919年夏秋至1920年秋，北方直隸、山東、山西、河南、陜西等省大部分地區(qū)出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱，《申報(bào)》報(bào)道為“北方四十年未有之奇災(zāi)”。以山西地區(qū)為例，1920年9月，“百余縣內(nèi)顆粒未收者，占四分之一，有一二成收獲者，占四分之二，半熟者不過僅十余縣”。政府無力賑災(zāi)，“將任災(zāi)民宛轉(zhuǎn)以斃……欲救此劫余之民，惟在吾民自救而已”。上海商界在慈善救濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，除募集賑災(zāi)款物等給予急賑外，還施以工賑。對于強(qiáng)壯而有技藝者則授以工業(yè)，對于強(qiáng)壯而無技藝者則容納于筑路、開墾等事。如上海北方工賑協(xié)會(huì)“撥專款4萬元，會(huì)同京津各團(tuán)體合辦移工代賑，以6個(gè)月為期，約移災(zāi)民1萬人到上海學(xué)藝”。可見，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)及工業(yè)化發(fā)展，因自然經(jīng)濟(jì)解體的推動(dòng)和城市近代化的吸引共同促進(jìn)農(nóng)民流入都市謀生。而對其來說，進(jìn)入城市之后的生存成為首要問題。

正是這種情形在一定程度上限制革命理論在工人群眾中快速傳播。正如共產(chǎn)國際代表考察中國情況后指出，“談不上社會(huì)主義者對工人的影響，只是一小部分知識(shí)分子轉(zhuǎn)而信仰第三國際”。當(dāng)工運(yùn)積極分子從蘇俄那里照搬經(jīng)驗(yàn)來發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，上海工人表現(xiàn)為很難全力以赴參加。

（二）工人受血緣地緣影響及封建思想束縛難以果敢投入斗爭。由于中國工人多來源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體后的破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者，生活區(qū)域單一，受血緣地緣影響及封建思想束縛，他們中的大多數(shù)人難以果敢投入自覺斗爭。

第一，以地緣血緣關(guān)系為主要因素的產(chǎn)業(yè)集聚，往往限制工人運(yùn)動(dòng)向規(guī)模化縱深化發(fā)展。上海五方雜處、一市三治且移民占其大部，這些人以地緣血緣為主要紐帶影響著城市集聚形式，不同地區(qū)不同職業(yè)的工人聚集在不同地方，由此形成的同鄉(xiāng)會(huì)組織以及其他各種形式的地緣政治束縛下的習(xí)俗表現(xiàn)得較為鮮明。《新青年》刊載的《上海勞動(dòng)狀況》指出，“某廠搖紗間的工頭是寧波人，這部分的工人，也大半是寧波人，……少數(shù)工人，常常被多數(shù)的寧波人攻擊”。而商務(wù)印書館“編譯所中的國文部專編小學(xué)和中學(xué)教科書的人是清一色的常州幫，……理化部是紹興幫”，此類現(xiàn)象并不在少數(shù)。地緣因素既為早期工人斗爭提供了團(tuán)結(jié)的可能，也限制著工人運(yùn)動(dòng)向規(guī)模化縱深化發(fā)展。當(dāng)時(shí)工頭影響甚大，工廠通過工頭來雇傭工人，以加強(qiáng)對工人的控制，維護(hù)資方利益。如英商自來水公司，廠里的工人大部分是工頭從自己的家鄉(xiāng)或是由親戚朋友擔(dān)保介紹進(jìn)廠的，大家形成了以地緣血緣關(guān)系為紐帶的團(tuán)體。“英商上海自來水公司雖然規(guī)定新進(jìn)工人由老職工介紹和擔(dān)保即可，但實(shí)際上工人不通過工頭這一關(guān)，難以進(jìn)廠工作”，“工人之視工頭，亦如小子之于嚴(yán)父，奉命維謹(jǐn)，無敢逾越，一種奴隸性與服從性若為工人所特有”。在這種招雇形式下，大部分工人必須對親戚朋友負(fù)責(zé)，相互聯(lián)保。如果發(fā)生不利于公司利益的事件，就會(huì)連累多人。如此，一定程度上削弱了工人的斗爭意志。

第二，大多數(shù)工人文化水平較低，且受封建思想束縛，接受新思想較為困難。以日商內(nèi)外棉七廠為例，“男工700多人，能夠稍稍認(rèn)得幾個(gè)字的還不到一半，其中能勉強(qiáng)看報(bào)的也不過十幾人。女工3000多人，能識(shí)字的只有50—60人，其中也只有少數(shù)能夠看報(bào)的”，故而工人更容易接受某些封建思想，如“上海紡織工人中男工十之七八都參加幫派組織，拜老頭子、信仰關(guān)公。女工則燒香拜佛”。很多人受“搞政治不是下等人的事”思想影響，不懂得增進(jìn)知識(shí)可以改善生活。“一般工人知識(shí)的饑荒，比無論什么痛苦都要深一些。他們肚饑知道要食，身上寒冷知道添衣，唯有沒有知識(shí)的痛苦他們完全不覺得”。此外，工人群眾對于自己地位的也未完全覺悟，大多數(shù)人在壓迫下多習(xí)慣于俯首聽命，反抗意識(shí)較弱。正如時(shí)文《飯碗問題》描述得那樣：“中國的工人，農(nóng)夫，和一般平民，他們的飯碗，雖然常常在生問題，他們卻想得寬，不是說時(shí)乖，就是說運(yùn)蹇，居然不怨天不尤人，他那克己的工夫，比誰也講得好。”可以說，工人群眾的革命精神這時(shí)并未完全得以生發(fā)。

（三）先進(jìn)知識(shí)分子追求長遠(yuǎn)利益，而工人群眾常常囿于眼前利益。從革命意識(shí)層面來考察，上海工人的生存壓力決定了其最關(guān)注的首先是飯碗有無問題，其次是工資高低等關(guān)乎生活改善的問題。所以，面對先進(jìn)知識(shí)分子提出的徹底改造社會(huì)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，工人們只能表現(xiàn)出某種有限配合的革命性。由此，便形成了工人群眾較為關(guān)注眼前能夠改善生活境況的經(jīng)濟(jì)訴求與先進(jìn)知識(shí)分子為了救亡圖存推動(dòng)社會(huì)革命的長遠(yuǎn)目標(biāo)之間的矛盾。

對工人而言，首先是解決生存，其次才是改善生活境況。由此，即便“給以低微工資，幾乎在任何條件下做長時(shí)間的勞動(dòng)，他們也都愿意”。正如周谷城在《中國社會(huì)史論》中所寫的那樣，因水災(zāi)、旱災(zāi)、內(nèi)戰(zhàn)等影響，為謀生只得由遠(yuǎn)近鄉(xiāng)下赴上海做工，資方因勞動(dòng)力市場供過于求而提出苛刻條件是毫無疑問的，而工人由于生存問題且無組織只能被迫接受。更何況，能到大城市進(jìn)入工廠謀生，被當(dāng)時(shí)人們稱為“金飯碗”。有史料生動(dòng)地說明了這一現(xiàn)象。婁佛和考入公共租界工部局電氣處（上海電力公司前身），雖然他在外資企業(yè)中謀生計(jì)并不容易，受到洋人打罵也是常有的事，但家人朋友還是叮囑遇事要忍著點(diǎn)，不能丟掉這個(gè)金飯碗，常勸說：“阿和，電燈廠是‘金飯碗’，在這個(gè)廠里干活，一輩子不愁工廠關(guān)門、失業(yè)啦”。此外，工業(yè)處于初級發(fā)展階段，同一行業(yè)、同一地域，工人相互組織起來形成的共同體往往更具有利益上的凝聚力。今天看來這種共同體并不是為著維護(hù)工人利益，更多的是帶有封建性的幫口、行會(huì)等，抑制著工人反抗精神。

再者，在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展階段，企業(yè)主或廠主出于維持工廠生產(chǎn)的目的，會(huì)在改善工人生活境況方面做出一定調(diào)整，且在工人采取較大規(guī)模強(qiáng)硬行動(dòng)時(shí)，資方通常會(huì)做出一定讓步以保證工廠繼續(xù)運(yùn)營。其一，為促進(jìn)發(fā)展，企業(yè)主或廠主會(huì)在薪資待遇及生活設(shè)施配套方面做出一定考慮。如紡織業(yè)熟練女工十分受廠主重視，當(dāng)時(shí)工廠附近通常設(shè)置相配套的若干工房區(qū)和棚戶點(diǎn)。1920年代“如果要有足夠的勞動(dòng)力，使現(xiàn)有工廠能夠繼續(xù)生產(chǎn)，新廠能夠開工，就必須適當(dāng)解決房租和住房問題”。以楊樹浦地區(qū)紗廠為例，“日本紗廠建立了一支由女童和年輕婦女組成的勞動(dòng)大軍，……并安置在工廠的宿舍寄宿”，“每間屋子都有電燈、自來水、廚房和陽臺(tái)”，后來由于居住人員數(shù)量過多，才變得十分擁擠。其二，在工人為改善其生活境遇方面有較大規(guī)模行動(dòng)時(shí)，資方一般會(huì)做出一定讓步。1920年3月，上海英商煤氣公司廠部工人提出增加工資要求，并進(jìn)行怠工斗爭，后董事會(huì)議同意從4月2日起給廠部工人每人每小時(shí)增資一分錢。其三，少數(shù)近代企業(yè)家在探索現(xiàn)代化的工業(yè)企業(yè)經(jīng)營過程中為改善工人生活境況做出了一定努力。如商務(wù)印書館在其店員不適宜崗位時(shí)，一般先是約談了解其情況，而后即便委婉辭退，也會(huì)按照工作時(shí)間給付薪水，如“到館五日，送薪五元”。店員如因身體等不可抗力因素影響工作，則采取同情態(tài)度，除“照給薪水之外，尚須別有幫助之處，囑人探問”。以德大紗廠為例，穆藕初在經(jīng)營紗廠期間比較重視對工人、學(xué)徒的培訓(xùn)及教育。“辦工人夜校，教授識(shí)字、書寫等文化知識(shí)及與工作相關(guān)專業(yè)知識(shí)”，雖然并不是本著使工人自我覺醒的目的，但促進(jìn)了工人增長智識(shí)，有助于在一定程度上改善工人的境遇。所有這些多多少少強(qiáng)化了工人對眼前利益的關(guān)切。

三、先進(jìn)知識(shí)分子

紓解動(dòng)員組織上海工人困境的舉措

為盡力紓解以上困境，根據(jù)上海產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)和產(chǎn)業(yè)工人密集的實(shí)際情形，先進(jìn)知識(shí)分子在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上嘗試了解各行業(yè)工人實(shí)況以爭取改善工人生活境遇，并相繼開展服務(wù)式啟蒙教育以提高工人群眾文化程度；組織“真的工人團(tuán)體”以促使工人徹底覺悟，表現(xiàn)出遞進(jìn)深入的特點(diǎn)。

（一）在調(diào)查研究基礎(chǔ)上積極走進(jìn)工人生活。開展社會(huì)調(diào)查是先進(jìn)知識(shí)分子接近和了解工人群眾的重要方法。《新青年》為此專門發(fā)布了社會(huì)調(diào)查表，呼吁有關(guān)人士關(guān)注工人問題，積極投稿，并于第7卷第6號(hào)刊登了關(guān)于上海、北京、長沙、唐山等地的勞動(dòng)調(diào)查報(bào)告。部分先進(jìn)知識(shí)分子還進(jìn)入工廠近距離了解工人生活生存境況，如俞秀松曾進(jìn)入上海厚生鐵廠做工，他在日記中提到“我進(jìn)工廠底目的，并非去作苦工”，而是觀察上海各工廠情況及工人實(shí)際狀況，探索組織勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、工人團(tuán)體等方面的方式方法。

建黨前夕各地實(shí)際情形不同。“北京工業(yè)還不發(fā)達(dá)，沒有可以把工人聯(lián)合起來的大工廠”，故主要關(guān)注鐵路員工方面。上海是產(chǎn)業(yè)工人密集的地方，“上海方面的勞動(dòng)界，分業(yè)是很精細(xì)的。……詳細(xì)分析起來，要稱二百幾十業(yè)”。除要了解上海工人在工作時(shí)間、工資等方面的整體情況外，各行業(yè)的特殊情況也需把握。如機(jī)器業(yè)工人需具備基礎(chǔ)技術(shù)技能，工廠多采用學(xué)徒制。以大隆機(jī)器廠為例，早期工人大多來自農(nóng)村，熟練工人多是由外商工廠或官辦工廠轉(zhuǎn)來的，“來自江蘇、浙江及上海籍的人數(shù)一直占據(jù)絕大多數(shù)”。此外，機(jī)器行業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)徒制，即招募合適的學(xué)徒以訓(xùn)練熟練的勞動(dòng)力。初期“饑不擇食的兒童能夠被招到工廠里當(dāng)學(xué)徒已自認(rèn)萬幸，這樣，對老板自然是逆來順受、百般依從了”。如“在大隆廠，學(xué)徒的比例一直占據(jù)70%以上”。學(xué)徒期間要聽從管教，要先做勤雜工，期間沒有工資，只有津貼。需學(xué)滿三年，經(jīng)過考試才能滿師，滿師后仍需幫工三年。實(shí)際上，學(xué)徒們在學(xué)時(shí)間往往都超過三年，又因老師傅不肯教全部本領(lǐng)及干雜活等，學(xué)徒的學(xué)習(xí)異常艱難，且工作時(shí)間要比熟練工人多得多。至于文化水平，“識(shí)文斷字的不多，基本上都是文盲和半文盲”。

又如勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，以紡織業(yè)為例，此種行業(yè)女工、童工占較大比例。工人來源與廠主及主要經(jīng)營者的籍貫有密切關(guān)系，具有同鄉(xiāng)會(huì)、幫會(huì)的滋生土壤。如穆藕初等創(chuàng)辦的厚生紗廠，1918年共有工人約1000人，其中浦東、蘇北、江陰、蘇州人占比較大，浦東的貧農(nóng)、漁民來自穆藕初的家鄉(xiāng)，江陰和蘇州人則來自其余股東的家鄉(xiāng)，蘇北人則來自工廠附近的楊樹浦地區(qū)。工頭、拿摩溫時(shí)常克扣工人工資、強(qiáng)制工人送禮等，“申五粗紗間一姓陸的拿摩溫經(jīng)常強(qiáng)迫工人為她打雜，如做衣服、梳頭等。在車間里有七八十名工人給她送過禮物”。待遇方面，女工、童工的生活境況較為艱難。“女工由于勞累，大都面黃肌瘦，腳部水腫。女工懷孕或臨產(chǎn)一旦被廠方發(fā)覺就要開除”。

公用事業(yè)部門方面。在外資公用事業(yè)工作的工人多有一定的文化水平，收入較高，但業(yè)內(nèi)最突出的是中外矛盾。以工部局電氣處為例，它的產(chǎn)生是帝國主義經(jīng)濟(jì)掠奪的產(chǎn)物，故而對外與租界行政當(dāng)局相互依附，對內(nèi)實(shí)行種族歧視政策。從待遇來看這一歧視就極為明顯，如“公司把職工分為英美人、其他外籍人、白俄、中國人四等，根據(jù)不同膚色、種族，規(guī)定不同待遇，甚至連看病、就餐、上廁所等都嚴(yán)格分開”。同時(shí)，公用事業(yè)工人有一定的思想覺悟，具備一定的斗爭性。以英商上海華洋德律風(fēng)公司為例，其工人在20世紀(jì)初便多次開展以反對帝國主義、流氓勢力、資方壓迫等的斗爭。在上海六三大罷工浪潮中，“接線生300余人，從6月10日起宣布政治罷工，提出罷市期間不接日本人電話，要求北洋政府立即釋放一切被捕學(xué)生等等”。此外，為抵制外商越界筑路發(fā)展水電，也興起了一批由國內(nèi)紳士等設(shè)立的企業(yè)，其中有些封建幫會(huì)勢力較強(qiáng)。以閘北發(fā)電廠為例，“一些掌握生產(chǎn)關(guān)鍵崗位的工頭、領(lǐng)班，陸續(xù)將其親屬、同鄉(xiāng)、學(xué)徒介紹進(jìn)廠，逐步形成寧波、吳淞、海州、山東各幫”，一切由工頭說了算。故而如何打破工人舊有組織是必須要考慮的問題。

通過深入地調(diào)查研究，先進(jìn)知識(shí)分子已然認(rèn)識(shí)到當(dāng)務(wù)之急：一是需要針對性地提升工人的文化思想水平，二是需要打破諸如舊式幫會(huì)、行會(huì)等工人舊有組織的束縛。

（二）開展服務(wù)式啟蒙教育。只有從工人實(shí)際生活境況出發(fā)，為著改變工人生存之艱難，進(jìn)行服務(wù)式啟蒙教育，在提高工人知識(shí)水平的基礎(chǔ)上才能真正啟發(fā)工人階級意識(shí)。為此，智識(shí)階級“要和無產(chǎn)階級握手，要覺得自身也是無產(chǎn)階級的一分子，把智識(shí)貢獻(xiàn)到勞動(dòng)者的腦袋里去。要去教育勞動(dòng)者，組織勞動(dòng)者的先鋒隊(duì)”。

一是創(chuàng)辦工人刊物《勞動(dòng)界》。與北京的《勞動(dòng)音》、廣州的《勞動(dòng)者》相比，上海的《勞動(dòng)界》是率先創(chuàng)辦的專門向工人階級進(jìn)行馬克思主義宣傳的工人刊物。《勞動(dòng)界》內(nèi)容豐富多樣，包括國內(nèi)勞動(dòng)界、國外勞動(dòng)界、國內(nèi)時(shí)事、國外時(shí)事、閑談、趣聞等等，比較通俗易懂。“工人在世界上是最苦的，……我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情。我們工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情了，或者將來苦得比現(xiàn)在好一點(diǎn)”。通過辦刊啟蒙教育工人明白勞動(dòng)的偉大，改善勞工階級境遇，有助于進(jìn)一步引導(dǎo)工人群眾理解自身的歷史使命。

二是參與組織1920年“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，積極擴(kuò)大宣傳。中國紀(jì)念“五一”節(jié)的活動(dòng)自1913年在廣州舉行后，隨后幾年間均在一定范圍內(nèi)舉辦，而1920年“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)則是中國工人階級第一次紀(jì)念屬于自己節(jié)日。在先進(jìn)知識(shí)分子的引導(dǎo)下，紀(jì)念活動(dòng)主要從兩方面展開：一是在進(jìn)步報(bào)刊上刊發(fā)宣傳“勞工神圣”、啟發(fā)工人覺悟的文章，如《新青年》和《星期評論》出版五一特輯紀(jì)念五一國際勞動(dòng)節(jié)。二是先進(jìn)知識(shí)分子舉行勞動(dòng)紀(jì)念大會(huì)用通俗的語言與工人群眾交談，啟發(fā)他們的階級覺悟，向工人群眾宣傳勞動(dòng)創(chuàng)造世界的思想。

三是積極開辦學(xué)校，啟蒙教育工人。以滬西小沙渡勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校為例。小沙渡是紡織工人集中的地區(qū)，考慮到工人文化水平整體較低，很難準(zhǔn)確理解馬克思主義理論，李啟漢主張?jiān)谏虾Ｏ绒k勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，邊教文化，邊做宣傳發(fā)動(dòng)工作。這一建議得到中國共產(chǎn)黨上海早期組織的同意。1920年秋，勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校在檳榔路（今安遠(yuǎn)路）北錦繡里三弄建立。學(xué)校雖然建立起來了，但是來報(bào)名上學(xué)的工人并不多，且學(xué)員的流動(dòng)性也較大。為吸引更多工人來上學(xué)，李啟漢決定將工人半日學(xué)校改名為上海工人游藝會(huì)。12月19日，游藝會(huì)借白克路（今鳳陽路）上海公學(xué)舉行成立大會(huì)。在會(huì)上，李啟漢指出：“從前只是各人苦著、餓著，我們想要免去這些困苦，就要大家高高興興的聯(lián)合起來，討論辦法”，對于“什么金錢萬能，勞工無能，我們都要改革，打破”。中共上海早期組織成員楊明齋等人也來演講，鼓勵(lì)工人。1921年8月，工人報(bào)名上學(xué)人數(shù)增到200人。李啟漢在從事工人運(yùn)動(dòng)過程中，十分重視尊重工人，他親自給工人倒茶送水，親切地和工人交談，讓工人群眾備感溫暖。

實(shí)踐證明，開展服務(wù)式啟蒙教育是先進(jìn)知識(shí)分子團(tuán)結(jié)組織工人群眾的有效方法之一。一方面，可以將馬克思主義思想傳播到工人中去，啟發(fā)其階級覺悟；另一方面，有利于增進(jìn)先進(jìn)知識(shí)分子與工人之間的情感交流。

（三）建立“真的工人團(tuán)體”。由于建立“真的工人團(tuán)體”可以促使工人提高覺悟，因此，由先進(jìn)知識(shí)分子組成的中共上海早期組織成立后，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)組織工人，幫助籌建“真的工人團(tuán)體”。針對當(dāng)時(shí)上海招牌工會(huì)泛濫的現(xiàn)象，陳獨(dú)秀指出：“工人要想改進(jìn)自己的境遇，不結(jié)團(tuán)體固然是不行，但是像上海的工人團(tuán)體，就再結(jié)一萬個(gè)也都是不行的。”上海工商友誼會(huì)即為一例。1920年10月10日正式成立的上海工商友誼會(huì)，名義上是上海店員的組織，實(shí)際上是勞資混合的團(tuán)體，成立初期曾得到陳獨(dú)秀和革命青年趙醒儂等的幫助，新青年社為該會(huì)編輯了《上海伙友》。該刊早期內(nèi)容對推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展起到了積極作用，但由于該會(huì)主要負(fù)責(zé)人童理璋是個(gè)善于鉆營的投機(jī)分子，在依靠陳獨(dú)秀的名望取得穩(wěn)定社會(huì)地位后即宣布與陳絕交。《上海伙友》第8期以后轉(zhuǎn)以宣揚(yáng)勞資協(xié)調(diào)、店員安分守己等內(nèi)容為主，背離工人群眾的訴求。陳獨(dú)秀因而呼吁“趕快另外自己聯(lián)合起來，組織真的工人團(tuán)體”。在中共上海早期組織幫助下建立的上海機(jī)器工會(huì)是第一個(gè)由工人組成的階級工會(huì)，其會(huì)宗旨為“謀本會(huì)會(huì)員底利益，除本會(huì)會(huì)員底痛苦”，且特別提出“第一不要變?yōu)橘Y本家利用的工會(huì)；第二不要變?yōu)橥l(xiāng)觀念的工會(huì)；第三不要變?yōu)檎秃土髅グ雅墓?huì)；第四不要變?yōu)椴患兇獾墓?huì)；第五不要變?yōu)橹粧煺信频墓?huì)”。隨后出版工會(huì)刊物《機(jī)器工人》，在推動(dòng)上海工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。

但是也應(yīng)看到，因先進(jìn)知識(shí)分子自身?xiàng)l件及群體規(guī)模問題，其當(dāng)時(shí)并不適合從事大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，只能側(cè)重從宣傳教育、創(chuàng)辦工人學(xué)校及組織工會(huì)等方面展開探索。而且，當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子尚處在思想抉擇關(guān)鍵時(shí)期，他們及之后成立的中共上海早期組織與工人群眾的聯(lián)系尚不十分緊密。如對1920年5—7月由于米價(jià)暴漲而引起的大規(guī)模罷工浪潮，中共上海早期組織只在《勞動(dòng)界》上加以反映，并沒有過多投入實(shí)際斗爭。早期黨員邵力子回憶，當(dāng)時(shí)中共早期組織的工作多“以工人運(yùn)動(dòng)為主”，但由于在“這方面無基礎(chǔ)”，所以起初“給工人演講，聽眾還是很少的”。總體而言，這一時(shí)期的初步實(shí)踐為中國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展、中國革命道路的探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

四、先進(jìn)知識(shí)分子

動(dòng)員組織上海工人的成效及價(jià)值

恩格斯在《德國的革命和反革命》一文中指出：“大城市的工人把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)說當(dāng)做自己解放的手段。”裴宜理在研究上海工人運(yùn)動(dòng)時(shí)也指出：“知識(shí)分子加入其中之后，中國工人運(yùn)動(dòng)肯定經(jīng)歷了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變過程。”具備革命性與先進(jìn)性的工人階級需要科學(xué)理論的指引，工人群眾在先進(jìn)知識(shí)分子的啟蒙教育下，表現(xiàn)出新的階級覺醒。先進(jìn)知識(shí)分子的努力取得了成效。

其一，工人群眾理念發(fā)生一定變化，特別是部分進(jìn)步分子逐步認(rèn)同階級斗爭學(xué)說。有工人來信控訴，“受了資本家種種非人道的待遇，真是難忍的很”，資本家對工人“真比看待牛馬機(jī)器還不如”。一位印刷工人希望“跳出火坑，向光明路上去求‘人’的生活”。工人群眾在實(shí)際行動(dòng)中也表現(xiàn)出新的斗爭意識(shí)。在1920年紀(jì)念“五一”節(jié)活動(dòng)中，工人群眾的行動(dòng)遭到軍閥政府和租界當(dāng)局的干涉和阻撓，會(huì)址一改再改。“最初由西門公共體育場改為提籃橋精武體育會(huì)體育場，繼又改為四川路青年會(huì)，第三次改在青年會(huì)體育場”，紀(jì)念會(huì)將要開始時(shí)，軍警又來干涉，最后只得在靶子路后面荒場上舉行。雖然這次大會(huì)開得較為曲折，但顯示了工人階級和革命群眾的意志和力量。對此，《上海工人宣言》寫道：“多謝今天軍警的強(qiáng)橫行動(dòng)，竟能使中國人由驚訝而懷疑，由懷疑而認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)而決心，由決心而奮斗。從今天起，我們中國工人覺悟的團(tuán)結(jié)的精神，已經(jīng)足以使壓迫我們的人膽戰(zhàn)心驚。”

其二，工人群眾積極組織起來，謀求組織新的工會(huì)以加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。工人群眾思想覺悟有所提升，特別是在六三罷工中得到實(shí)踐鍛煉，工人群眾已經(jīng)不愿再受公所、行會(huì)、青洪幫等舊式組織的束縛，開始謀求組織新的工會(huì)來加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，維護(hù)團(tuán)體利益。在中共上海早期組織直接指導(dǎo)和幫助下正式建立的上海機(jī)器工會(huì)、上海印刷工會(huì)、滬西紡織工會(huì)等則與此前資產(chǎn)階級欺騙工人，爭取對工人群眾的影響的招牌工會(huì)不同，屬于由同工種建立的職業(yè)工會(huì)，雖然與最進(jìn)步的產(chǎn)業(yè)工會(huì)還存在一定距離，但這一時(shí)期，工人群眾階級意識(shí)逐步覺醒，認(rèn)識(shí)到只有組織起來，廢除剝削制度，才能使自己獲得解放。

先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人的價(jià)值則表現(xiàn)在：第一，先進(jìn)知識(shí)分子通過自我革命，破除“知識(shí)階級”思想壁壘，真正實(shí)現(xiàn)了深入工人群眾。先進(jìn)知識(shí)分子正是“在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義并深入工人群眾的過程中，在參加反帝反軍閥的實(shí)際斗爭中，不斷地砥礪自己，一步步地成長起來”，走上奮力實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的革命道路。

一開始，知識(shí)分子受“工讀主義”和“新村主義”等思潮影響，認(rèn)為只需要半工半讀便可實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，如開設(shè)工讀互助團(tuán)等。但“要想用很小一部分人的能力，一面做生產(chǎn)的工，一面達(dá)求學(xué)的目的，在事實(shí)上是做不到的”。工讀互助團(tuán)很快也因?yàn)橐恍┈F(xiàn)實(shí)原因難以為繼。此外，知識(shí)分子存在輕視無產(chǎn)階級的傾向，“認(rèn)為自己非常重要，而無產(chǎn)階級則微不足道”。他們認(rèn)為改造社會(huì)必定用到自己所學(xué)的知識(shí)，把無產(chǎn)階級看作貧窮、無知的階級。但在實(shí)際行動(dòng)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成”。這種結(jié)合并不是形式上的結(jié)合，必須要深入工人群眾，用真正代表工人群眾利益的理論體系和實(shí)際行動(dòng)教育引導(dǎo)工人群眾。

第二，促進(jìn)馬克思主義在中國的初期傳播，推動(dòng)馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成中國共產(chǎn)黨的誕生。在深入工人群眾的過程中，先進(jìn)知識(shí)分子思想感情進(jìn)一步轉(zhuǎn)變到工人群眾一邊，一部分工人受到馬克思列寧主義的教育逐漸提升階級覺悟，組織起來。

馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合發(fā)展到一定階段后，急需建立一個(gè)工人階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大。于是，在共產(chǎn)國際幫助下，在各地共產(chǎn)黨早期組織基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在中國工業(yè)最發(fā)達(dá)、工人群眾最集中、共產(chǎn)主義知識(shí)分子最活躍的上海宣告成立。“中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年”，共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便積極領(lǐng)導(dǎo)中國工人運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

第三，提升了中國共產(chǎn)黨人對于中國特殊社會(huì)形態(tài)和中國革命基本問題的認(rèn)識(shí)。中國早期工人多來自破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者，他們與廣大農(nóng)村有著深厚的血緣地緣關(guān)系，這種聯(lián)系某種程度上并不利于其斗爭意識(shí)的深化。但同時(shí)也應(yīng)看到，當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)國，大多數(shù)人都是農(nóng)民，在這種特殊社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的工人與農(nóng)民之間藕斷絲連的聯(lián)系，說明工人與農(nóng)民易于結(jié)成天然的同盟。中國共產(chǎn)黨人曾一度效仿俄國十月革命，嘗試走以城市為中心的革命發(fā)展道路，上海工人三次武裝起義可以說是大革命高潮和這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的高潮，但最終實(shí)踐證明以城市為中心的革命模式并不適合中國國情。

結(jié) 語

建黨前夕先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人的歷史實(shí)踐，是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的初步嘗試，是中國革命發(fā)展的重要階段，是中國先進(jìn)知識(shí)分子改造中國社會(huì)的必然選擇。

為解決中國實(shí)際問題，先進(jìn)知識(shí)分子在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中逐步傾向于選擇馬克思列寧主義。“以無產(chǎn)階級的斗爭領(lǐng)導(dǎo)中國一切被壓迫民眾的解放運(yùn)動(dòng)，是最合于中國社會(huì)所需要的”，而動(dòng)員組織工人群眾則可看作是根據(jù)馬克思主義理論尋找改造社會(huì)的革命力量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。需要指出的是，工人階級的存在與有組織的工人階級的存在是完全不同的，工人階級只有覺悟起來，認(rèn)識(shí)到自身階級的歷史使命，成為自為的階級，才能真正成為社會(huì)變革的進(jìn)步力量。建黨前夕上海地區(qū)雖然工人數(shù)量龐大，但這一群體對于其共同利益尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。因此先進(jìn)知識(shí)分子想要?jiǎng)訂T組織上海工人，啟發(fā)其階級覺悟就十分必要。

可以說，建黨前夕先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人是這一時(shí)期馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一個(gè)橫截面。上海具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子較多，能夠進(jìn)行公開宣傳，并且上海產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、工人數(shù)量龐大而集中，但先進(jìn)知識(shí)分子動(dòng)員組織上海工人時(shí)依然遭遇困境。事實(shí)證明，在經(jīng)濟(jì)狀況層面盡可能提出滿足工人群眾利益需求的舉措，在思想文化層面開展宣傳教育以提升工人群眾文化水平，在革命目標(biāo)層面啟發(fā)工人群眾階級覺悟等，對動(dòng)員組織工人乃至開展群眾工作均有重要意義。

作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

（責(zé)任編輯：沈 陽）