貧窮的負(fù)面化

何謂貧窮，如何看待、對(duì)待貧窮，是社會(huì)的基本價(jià)值觀念。如何創(chuàng)造財(cái)富、分配財(cái)富、擺脫貧困，不同的文明往往形成不同的觀念，也塑造了不同的價(jià)值取向、國(guó)家導(dǎo)向和文明形態(tài)。這些價(jià)值體系，一旦形成，便與國(guó)家制度、民風(fēng)民俗相互結(jié)合，一般相對(duì)穩(wěn)定，局部調(diào)整不時(shí)有之，但全局性的翻轉(zhuǎn)非常少見(jiàn)。若價(jià)值體系出現(xiàn)革命性的巨變，后果非同小可，往往引發(fā)整個(gè)文明根基的震蕩，甚至文明形態(tài)的變化。

近代中國(guó)就發(fā)生過(guò)這樣一場(chǎng)貧困觀念的顛覆性變化，從過(guò)去儒家的“安貧樂(lè)道”“貧也非病也”，變成胡適說(shuō)的“貧窮是一種罪惡”。從非病安樂(lè)到一種罪過(guò)，貧窮負(fù)面化的程度可謂相當(dāng)徹底。這一翻轉(zhuǎn)的發(fā)生，并非自然而然，也非一蹴而就，而是在東西方文明的碰撞中，醞釀發(fā)酵幾十年，積變而至。所謂碰撞，不是“沖擊與反應(yīng)”，有主動(dòng)、被動(dòng)之分，也不是“外國(guó)的在華存在”，相對(duì)靜止，而是強(qiáng)調(diào)在互動(dòng)中“創(chuàng)化”（creative evolution），借助新觀念的啟發(fā)和對(duì)新觀念的改寫(xiě)，顛覆舊觀念與舊制度，重新構(gòu)造新秩序的歷史過(guò)程。近代的文明碰撞，有明火執(zhí)仗的戰(zhàn)爭(zhēng)，有無(wú)硝煙的“商戰(zhàn)”，更有“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”的“學(xué)戰(zhàn)”，其中大音希聲的觀念交鋒，帶來(lái)潛移默化的變化，影響尤其深遠(yuǎn)，甚至顛覆數(shù)千年根深蒂固的觀念體系。貧困觀念的轉(zhuǎn)變，就是這樣的例子。

“貧也非病也”

古之貧窮，是一種財(cái)富匱乏的客觀狀態(tài)，并不意味著道德或能力的缺失。子思居陋巷，子貢來(lái)看他，問(wèn)子思何病。子思答：“無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病，今憲貧也，非病也。……