馬王堆一號墓出土木俑服裝數字化復原研究

摘要：為傳承和保護傳統服飾文化，文章選取馬王堆一號墓出土彩繪立俑形象，應用實物、圖像、文獻相互佐證的研究方法對楚國袍服結合數字化手段進行虛擬復原。研究表明：木俑服裝可信度高，著裝源自楚人的日常生活，具有寫實性。數字化服裝復原能夠通過虛擬技術減少試衣差異，節省試衣時間，提升復原效率。文章設計出一套適用于虛擬仿真技術將平面結構立體化復原的方法，為古代服飾的數字化提供了可能性，為其他圖像服飾的研究提供了理論基礎和實驗方法。

關鍵詞：虛擬試衣；虛擬復原；楚國服裝；服裝結構

中圖分類號：TS941.17；TS941.26文獻標志碼：A文章編號：2095－414X（2024）05－0003－07

0引言

楚文化經過長時間與周邊文化交流融合，最終具備了鮮明的特點，該時期的紡織制衣技術迅速發展，衣品種類增加且制造工藝精細，加之楚地服飾文化繼承了先秦服飾之精髓，獨具特色。然而，目前出土的楚國服裝紡織實物相對稀缺，因此，文獻、圖像和壁畫等資料成為研究楚國服飾文化不可或缺的重要依據。本文尋求一種全新的研究視角，從已發掘的楚國木俑身上尋找楚國服飾文化并復原研究木俑服裝的款式結構，通過對現有的文物進行分析和整理后，將這些珍貴服裝數據記錄并結合到復原中去做支撐，能夠更加直觀了解楚國的傳統服制。現在對木俑的研究幾乎都指向文化層面，無詳細整理木俑著衣形制的文章，學者們對其只略一帶過，如王從禮在《從考古資料談楚國服飾》[1]中提到彩繪木俑身上除繪制的服飾外還帶有各式裝飾品，服裝分為頭衣、體衣、脛衣、足衣以及戎服和寢衣。周偉在《楚式木俑研究》[2]中提及木俑展示出交領、右衽、直裾、博帶、窄袖、寬袖等楚長袍所常見元素，可分為曲裾和直裾兩種，表現楚人常用的服飾形式。所以文章選擇其作為楚國服飾研究的突破點，并且結合數字化技術對木俑著裝進行數字化研究，隨著虛擬現實技術興起的今天，有很多學者利用虛擬展示軟件在服飾復原方面做了嘗試，為本文研究提供了前車之鑒。虛擬仿真技術的興起使服裝可從靜態、動態等多角度展示，更直觀展示試穿結果，相較于傳統的服裝復原，虛擬技術對樣板的適宜性進行觀測，可以及時修正，達到節約實物復原時的時間和造物成本，提升精準度，更有利于文化的傳播與發展。

對傳統文化的保護與傳承正是國家研究的重點課題，服裝作為傳統文化和歷史發展的重要載體之一，其造型特征更是承載著一個民族的文化底蘊。綜上所述，本文以中國古代服飾文化為切入點，選取馬王堆一號墓出土木俑實物為研究對象，對楚國服飾形制結構進行研究，再結合三維虛擬復原，完成木俑所著曲裾深衣的服裝建模。從分析楚國木俑服裝入手，再以數字化方式呈現，以期為傳統服飾文化保護與傳承提供新的思路。

1研究對象和方法

1.1研究對象

1972年至1974年展開了對長沙馬王堆漢墓的三次發掘，其中有三座漢墓，二號墓是漢初長沙丞相轪侯利蒼，一號墓是利蒼之妻，三號墓是利蒼之子。著名的辛追夫人的尸體就出自馬王堆一號墓中，墓中還伴隨著許多陶器、漆器、木俑、竹簡及紡織品等文物，而紡織品的發掘，是中國首次發現的古代印花絲織品實物，表明當時在印染工藝方面達到了很高的水平。其中木俑的出現也給畫卷圖像資料稀少的戰國，映照出當時人們的生活狀態，并且對于現在未發掘的楚國服裝提供了現實依據[3]。木俑作為隨葬的冥器大量出現在戰國和漢代，馬王堆一號墓中出現了162件木俑，分布于東、南、北三個邊廂和錦飾內棺與朱地彩繪棺的夾縫中[4]，其中包括女侍俑、男立俑、歌舞俑和一般奴婢俑的形象，是長沙地區出土木俑保存最為完整的一批。這些木俑有整個雕刻出頭部及軀干的，也有雕刻出軀干，再把手腳或者頭部斗合上的，再彩繪出頭發及面部五官，除著衣木俑外還會繪制出衣著樣式，把服裝款式和服裝上的刺繡、織錦的花紋彩繪得與出土實物一模一樣，大多是交領右衽、寬袖、長衣、伴有紋飾的樣式[5]。木俑根據職業的不一，姿勢也有所變化，有身體微微前傾，雙手合攏于腹部的，有臀部微微向后曲，躬身向前的，也有跪坐在地，手持各類樂器的。

參與《馬王堆一號漢墓》發掘報告繪圖工作的張廣立先生對一號墓中的木俑劃分為六種造型特點，發現男女木俑的高度和寬度、身體各部分的位置和大小都符合實際比例[6]，能從各具特色的體態、神情中，顯示出人物的社會地位和職務的差異。以此將木俑與同時出土的服裝、帛畫、器樂等文物結合，構成王侯將相家中宴飲載歌載舞的畫面。研究選取一號墓中的彩繪立俑，該木俑頭頂梳有發髻者為女俑，平頭者為男俑形象（圖1），是以木塊雕刻出人形及衣著輪廓，再敷以白粉為底色，墨描繪眉目，朱繪雙唇，用紅、黑二色彩繪出衣著紋飾，體態瘦長，面容清癯，是辛追奴婢的化身。彩繪木俑既體現出漢代造型藝術之高，并反映出南方纖巧秀麗的藝術風格。

本數字化復原研究選擇其作為研究樣本，有兩原因：其一是因為部分木俑形象的不明確性，其年代久遠，判斷會產生難度[7]，但是馬王堆一號墓出土彩繪立俑保存完整，彩繪服裝細節完好，色彩及結構脈絡清晰，便于研究。其二它的服裝形制結構、衣料紋樣都具有一定的獨特性，具有反映出當時人們穿著的功能。以上能為復原提供最直觀準確的參考，依照樣本對木俑著裝表面形制特征的提取，對照人體比例復原出人物穿著后的真實效果，通過虛擬數字化技術能得到形象的立體展示。

1.2復原方法

服飾的復原研究由于時代影響技術條件受到限制，服裝面料的織造、染色技巧、縫制工藝等方面都無法做到百分百還原，僅僅做到視覺效果上的復原。對實物的復原復雜又費時，由此掀起新型復原方式的熱潮，其中服裝數字化技術朝著立體化、智能化、個性化的方向發展，為整個服裝行業的轉型升級提供了方向。文章基于木俑形象資料進行服裝復原時難以依靠單一的方法或者角度來獲取較為有效的尺寸數據，需要結合人體部位、人體比例、人物與服裝部位關系等多維度的指標，判斷服裝與人體部位之間的關系[8]，后續確定服裝部位的大致尺寸，并綜合相關文獻和圖像加以佐證，因復原對象所需的服飾信息遠遠超過了圖像中蘊含的信息，需要服飾方方面面的細部信息作為數據支撐[9]，才能夠將形制總結推斷出要復原的款式結構、服裝制作的尺寸數據，據此繪制其板型結構圖。再通過建立結構基礎利用三維建模軟件建立相應虛擬模型，借助計算機模擬仿真手段再現不同數據在衣飾造型上存在的差異，選取最優數值獲取模型復原結果。

2分析與復原

2.1造型特點及分析

沈從文先生根據木俑、帛畫和漆器上的材料，認為：“男女衣著多趨于瘦長，領緣多較寬、繞襟旋轉向下、衣多特別華美，紅綠繽紛。衣上有作滿地云紋、散點云紋或小簇花的，邊緣多較寬，作規矩圖案、一望而知、衣著材料必出于印、繪、繡等不同加工，邊緣則使用較厚實織錦。”[10]從木俑反之去印證，可以辨析以下造型特點：

2.1.1瘦長的服裝造型

當時的社會風氣中，喪葬尤為重要，出現了“事死 如事生，禮也”之說法，陪葬木俑的制作亦十分精細美 觀，達到了類似真人的水平。根據《禮記·深衣》中“短 毋見膚，長毋被土”的規定，古人穿衣是有一定的尺寸 樣式的，短則不能露出腳背，即使再長，也不能拖拉在 地面上。從木俑的外觀可以看出，其合乎規范，足部不 露于衣服之外，此為長衣。上述提到的男女的著裝更 傾向于瘦長，在眾多古籍中有記載：“楚靈王好細腰。”君王的喜好很大程度上決定了整個國家的審美，大家 爭相效仿，便也傳出“楚王好細腰，宮中多餓死”的典 故。木俑的腰部確實較為纖細，并有腰帶的輔助，可以將腰線收緊得更為明顯。此外，“繞襟旋轉向下”有助于將身體比例縱向拉長、橫向收緊。這些都有利于塑造豐滿而又富有立體感的形象，更重要的是通過這種造型方式使木俑產生一種自然美感，可以看出古代貴族階層對于服飾方面要求非常嚴格，對于木俑的制作，他們認為要像真人一樣，穿著得體才算完美。

2.1.2遍布周身的云紋

彩繪立俑明顯可以看出衣上有滿地云紋。云紋作為我國傳統紋樣中深受人們喜愛的一種吉祥紋樣，它有祥瑞之寓意，抒發著人們對于美好生活的憧憬。這樸素而獨特的紋樣，蘊含中華民族的文化理念，表達了人們的審美情趣和精神寄托[11]。云紋最突出的裝飾特征是它的動態感，這種線條的流動感是楚人心中對宇宙萬物變化的想象與思考。在楚人看來，天體星象、宇宙奧秘等都是其所探索的重要領域，云紋反映出他們對于北斗星與太陽圍繞北極星轉這一古天文學觀念的認識。從構成云紋的線條上來看，通過流暢飛揚的線條，表達了楚人對于生命運動生生不息的追求。而富有動態感的線條在程序化的構圖反差下更顯生機勃勃[12]。

2.1.3層次的變化

通過觀察彩繪立俑的服飾可發現，楚式袍服在領口結構為多層穿著，用作中衣時衣服后部領窩下挖較深，領緣狹小，且衣長亦短狹，而外衣的領側開口程度最大，甚至能寬至肩部兩端，并縫以寬大的領緣。當搭配穿著時，正面可見到由外衣寬大的領口處露出里面疊穿的中衣的領緣，背面觀察則只能看見外衣的領緣而未見內部款式。這一匠心獨運的造型意識充分考慮到了著衣的內外次序、松量變化和類別層次等因素，是楚人將高超的藝術審美與結構理念相結合的產物。楚服形制中里窄外闊、層次遞進的造型意識既應用于本國本民族的服飾中，又把這一造型意識以文化傳承延續下來作用于后世的服飾結構造型。

2.2外觀款式分析

從木俑的外部主結構（表1）中可以看出，衣著為交領寬袖長袍，右面的衣襟壓在左面的衣襟之下，衣襟結束的左下部橫向接出一條三角形的布向右后方包裹轉到左前方環繞三層，為多繞曲裾，用朱帶攔腰系住。兩手垂拱于胸前，并且藏于袖中，袍緣繪黑地紅花織錦，袍面上彩繪云紋。服裝通身緊窄，長可曳地，遮住雙腳，裙下擺處呈現喇叭狀散開。外部的領口很低，從領口可見里疊穿了一層紅色單衣。

根據挖掘報告記述，一號墓中現已出土的保存較好或基本完好的衣物，共計27件。其中綿袍11件、夾袍1件、素紗單衣2件、白絹單衣1件、單裙2件，其余為手套鞋帽等服飾用品（表2）。從衣襟的形式來看，其中曲裾袍9件、直裾袍3件[13]。可知曲裾袍服和直裾袍服是作為楚人日常穿著的主要裝束，其二者服裝結構都屬于上下連屬制的結構[14]。從上述表格中得知，木俑所著服裝滿足上下連屬、續衽鉤邊、三角形衣襟繞身的曲裾袍服特征。

馬王堆一號墓出土的9件曲裾袍服造型風格一致，只有厚度和尺寸上的區別，分析其數據信息，發現 其尺寸數據相差不大，而且出土曲裾皆為單繞曲裾，衣 襟結束后三角形的布只圍繞身體繞一圈。參照長沙馬 王堆一號漢墓出土的現存最完整的曲裾衣袍“信期繡”褐羅綺絲綿袍[15]和朱紅羅綺絲綿袍的款式圖（表3），去 推測三層曲裾的結構。

從展開的結構細節圖可以看出，曲裾袍服是一個“T”型的外輪廓，從隨后出土的曲裾袍實物來看，曲裾袍是上下分裁后拼合在一起的，上衣部分通常為正裁片，下身和袖口部分為斜裁，袖子比較肥大且長，并不完全平直，袖管下垂呈胡狀。這些與木俑所著服裝契合，由此僅需改變繞襟長度即可達到包裹身體的效果，繪制以下示意圖（圖2）。

2.3木俑與人體比例的對照

據《長沙馬王堆一號漢墓》挖掘報告記錄，該墓主人為長沙國丞相利蒼之妻，身份屬于高級貴族，年齡在50～55歲，身高154cm。按照亞洲人體比例大多為七頭身比例，即以頭全高為一個單位，共把人體身高分為七個單位，腰線上下分別為三頭、四頭身，對人體手臂自然站立姿勢時服裝豎直方向長度進行推測、計算、統計，其中豎直方向的換算標準以身高為基準[16]。

馬王堆出土的立俑高度在42～51cm，而女立俑在頭頂的發髻上會插一根5～7cm長的竹簽，起到固定發髻的作用[17]。本文以真實人體比例為依據，發現木俑形象的比例偏離人體七頭身，腰線下方比例失調，腿部不足比例的2/7。

由此建立154cm的虛擬人體形象，生成得到身體各項數據（表4），觀察并且確定木俑、人體的肢體部位與服裝部位間的關系。發現虛擬人像難以對應到人肢體上的服裝結構，人像下半身比例的失調，將其局部放大至真實人體比例，便于進行后續研究（圖3）。

以此列出七等分模特豎直方向的比例標準去推算服裝的大致位置（表5），表格中L表示為橫向的比例線，H為身高，a-L表示乳上腋下（1-2）2H/3位置，b-L表示腰線（2-3）H/2位置，c-L表示胯部（3-4）H/2位置，d-L表示肩頸點位置（1-2）H/8，e-L表示腋下位置（1-2）H/2。

2.4復原制作

市面上的古代服裝復原通常是在面料、工版型上考究，實踐過程往往要耗費大量的時間，而本研究采用數字化的虛擬模擬效果對服裝進行逐層建模，以簡化制作過程，減少工藝時間，將服飾以更加直觀、全面、生動的方式呈現，實現視覺效果最大程度地復原服裝的效果。

2.4.1紋樣及面料

（1）服裝紋樣。服裝復原所用紋樣僅兩個，一是袍面的滿地云紋，二是衣緣的黑地紅花紋。從木俑彩繪可以看出色彩及紋樣的分布，木俑衣著中底色部位是低明度的黃色，在紋樣上各個色彩之間明度井然有序，紋樣的色彩豐富且濃郁，通過明度的變化構成畫面豐富的視覺形式感；衣緣部分的底色為黑，花紋為赤色，是楚元素經典配色，楚人尚紅、黑色，在漆器的色彩風格中尤為能展現。

楚國距今已有數千年，幸好文物保存得比較完整，能清晰瞧見滿地云紋的造型特征，袍面上的云紋蜿蜒，由修長的黑色“逗號”狀旋形主體構成整幅的連續紋樣，在旋形的邊緣分布著紅、黃、褐色的個體云紋。整體上表現手法比較抽象，注重應用色彩的面積關系營造畫面中的秩序感，以點、線、面之間變化的對比豐富畫面空間層次關系。

綜合前述對圖像的分析，用繪圖軟件復原紋樣效果圖（圖4）。

（2）面料質感屬性。面料的質感調整用到了面料參數數值的調整。戰國楚墓出土了大量制作工藝精美的絲織品，這些絲織品有絹、綈、紗、錦、絳、綺、羅、組等種類[18]。其中楚人對錦織物使用廣泛，馬王堆一號墓出土的錦皆為平紋提花織物。在出土衣物中，錦的用量僅次于絹，多用于衣袍面和衣物緣的用料[19]。其次，出土的曲裾多為較厚實的綿袍。以此用錦來模擬衣緣及衣身紋理形象，增加虛擬面料的厚度達到綿袍的效果。織錦的原材料為蠶絲，它是用染好顏色的彩色經緯線，經提花、織造工藝織出圖案的織物。所以衣物的材質選用蠶絲材質貼圖，調整參數范圍達到預期效果。

2.4.2三維建模

虛擬復原。首先建立虛擬人體模特，按照前文設定的身高為154cm，胸圍80cm，腰圍62cm，臀圍89cm（表4）。然后將服裝樣板安排在虛擬模特身體相應的位置，添加縫紉線使板片根據服裝結構縫合，要注意避免縫紉線交叉，使衣片間碰撞勾連。進行模擬試穿時，要用抓手工具在過程中不斷調整服裝穿模問題及外觀形態。大致外觀確定后開始細節部分的處理，例如，服裝的面料材質、薄厚度、色彩圖案的選擇，以及服飾配件的制作與材質顏色的選擇。另外還有服裝屬性的設置，才能使得虛擬服裝與真實服裝更為相似。

（1）虛擬實驗。按照三層曲裾的繞法示意圖，在2D繪制面板中繪制出大致樣板（圖5），分別為上衣裁片、袖子裁片、直裾裁片、曲裾裁片和衣襟裁片，為對應服裝穿著在木俑身上的比例與人體比例一致，暫時沒有設置尺寸，需要在虛擬人體上模擬得出各方位的數據。

根據服裝的穿著效果適當調整服裝尺寸數據，使外觀更貼近木俑的形象，復原結果得到最優效果。由表6中可知，上衣的衣長初始設置數值為30cm，與木俑著裝相比過于緊身，衣長剛及腰部，與下身曲裾拼合后會露出腳踝，為遵循短毋見膚，長毋被土的楚人穿衣原則，和更貼近木俑的服裝，增加了上衣衣長；通肩袖長參考了馬王堆一號墓出土曲裾袍服數據信息，在232～250cm，寬袍大袖能體現出身份的尊貴；袖口與袖筒寬度一致，從馬王堆一號漢墓中出土的單幅織物來看，袖口寬為“尺二寸”，約為今27.6cm[20]，實驗最終選擇了26cm作為袖口寬度；腰圍寬度初始設定為68cm，但楚人講究腰細為美，而后將腰寬改為62cm；衣緣的設置為7cm，隨著整體的調整增加到10cm寬，更符合木俑著裝的樣式，同理袖窿寬也改為更寬博的56cm；曲裾是將袍服一側衣襟接長成三角形，穿著時將衣襟層層圍繞在人的下半身[21]。繞襟曲裾的長度調整剛開始的數值可以看出長度不夠，曲裾三角布無法繞至腰前，即前文所劃分的4-L的位置，且裙片的數值過小使腹部和臀部緊繃，因此修改三角布（上）的長度為219cm、三角布（下）的長度為290cm。

（2）成果展示。通過對文獻、圖像等資料進行分析，制作了馬王堆一號墓彩繪女立俑的復原圖，如圖6所示。

3結語

本文通過對馬王堆一號墓出土木俑相關資料的研究與分析，選擇保存最完整、彩繪最清晰的立俑形象進行數字化復原，分析得出其具有版型修長、紋樣祥瑞、層次豐富的造型特點，闡述人俑所著服裝的款式特征后，再采取圖像比例對比的方式，將彩繪女立俑的比例對應真實人體比例測量，對服裝細節部分的位置清晰地注明，便于后續的復原。同時在已出土的保存較好的衣物中尋找類似的服裝，參考其款式，為立俑著裝確定結構樣板圖。人體選擇了一號墓墓主人的身高，擬定標準人體尺寸作為復原基礎。在紋樣和面料的選擇上，用繪圖軟件臨摹了木俑袍面及衣緣上的紋樣，面料采用蠶絲織物的材質貼圖，在實驗復原制作的過程中不斷調整服裝細節數值，確保最終效果能達到與立俑比例一致。本文結合了服裝、考古、計算機等領域的理論研究知識，對彩繪女立俑服裝的造型款式、結構特征、紋樣色彩及面料等進行深度剖析，合理運用比例法和虛擬實驗法對服裝進行數字化復原，做到傳統文化與數字藝術深層次的交流融合，證實了服裝數字化復原的可行性。

參考文獻：

[1]王從禮.從考古資料談楚國服飾[J].文博，1992（2）：23-33.

[2]周偉，徐敦.楚式木俑研究[J].江漢考古，2019（S2）：83-93.

[3]蔣惠敏，陳雅卓，李怡，等.楚地偏衣服裝數字化復原研究[J].服飾導刊，2023，12（1）：1-5.

[4]楊慧婷.馬王堆漢墓木俑研究綜述[J].湖南省博物館館刊，2013：84-87.

[5]晁劍虹.淺議楚墓中的木俑[J].大江周刊·論壇，2012（4）：62-63.

[6]張廣立.漫話西漢木俑的造型特點[J].文物，1982（6）：78-81.

[7]熊譙喬.楚墓出土木俑研究[D].廈門大學，2018.

[8]林聰瑾.中國古代樂舞服飾形制及數字化復原研究[D].浙江理工大學，2020.

[9]陳安然.以墓室壁畫為基本材料的唐侍女服復原[D].東華大學，2018.

[10]沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海世紀出版集團，2005.

[11]馬文煥.簡析云紋在標志設計中的應用方法[J].藝術與設計（理論），2015，2（7）：39-41.

[12]郭慧敏.漢代漆器中云氣紋紋樣藝術研究[D].江西科技師范大學，2022.

[13]張玲.漢代曲裾袍服的結構特征及剪裁技巧——以馬王堆一號漢墓出土的女性服飾為范例[J].服飾導刊，2016，5（2）：47-54.

[14]呂冠陽，王柯.從服裝結構視角看“楚式深衣”與“中原古制深衣”的異同[J].浙江紡織服裝職業技術學院學報，2022，21（4）：46-54、59.

[15]湖南省博物館，中國科學院考古研究.長沙馬王堆一號漢墓（上集）[M].北京：文物出版社，1973.

[16]劉翔，王銳明，徐秋妍.唐昭陵壁畫女裝的3D虛擬試衣結構復原[J].絲綢，2022，59（2）：87-93.

[17]傅舉有.傳遞千古的風韻：湖南出土的楚漢木俑（下）[J].收藏家，2009（11）：65-72.

[18]肖洋.楚地絲綢生產發展及對早期絲綢之路的貢獻[J].武漢紡織大學學報，2021，34（1）：75-80.

[19]孫甜.楚地服飾文化研究[D].華中師范大學，2011.

[20]王樹金.楚漢考古資料所見貴族衣袖特征觀察[J].藝術設計研究，2021（4）：19-26.

[21]張曉迪，張妍.東周至西漢楚地袍服結構探析[J].服飾導刊，2023，12（3）：1-7.

Research on Digital Restoration of Wooden Terracotta Clothes Unearthed from Tomb 1 of Mawangdui

SHA Sha，JIANG Huimin，CHENYazhuo，LI Yi

（a.School of Fashion Design;b.Design Innovation and Fiber Science Research Institute，Wuhan Textile University，Wuhan Hubei 430073，China）

Abstract：In order to inherit and protect traditional clothing culture，the article selects the color painted standing figurine image unearthed from Tomb 1 of Mawangdui，and applies the research method of mutual verification of physical objects，images，and literature to virtual restore the robes and clothing of Chu State through digital means.The research has shown that the wooden figurine costumes have high credibility，and their clothing originates from the daily life of the Chu people with realism;Digital clothing restoration can reduce fitting differences，save fitting time，and improve restoration efficiency through virtual technology.This article proposes aset of methods suitable for virtual simulation technology to reconstruct planar structures in athree-dimensional manner，which provides the possibility for the digitization of ancient clothing and provides atheoretical basis and experimental method for the research of other image clothing.

Keywords：virtual fitting;virtual recovery;Chu clothing;clothing structure

（責任編輯：李強）