費縣博物館館藏銅鏡紋飾賞析

摘 要：費縣博物館作為費縣文化的重要載體，收藏了大量的歷史文物，其中包括多朝代的銅鏡文物。銅鏡作為中國古代人們生活中的常見日用品，是藝術與文化的重要體現，對于研究古代工藝、社會風貌以及人們的審美觀念有著極其重要的價值。文章對費縣博物館館藏漢代、唐代與宋代時期的銅鏡文物進行分析，探究不同時期銅鏡的紋飾特征。

關鍵詞：銅鏡紋飾；紋飾特征；費縣博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.004

銅鏡，這一閃耀著青銅時代光輝的文物，是中國古代文明的璀璨瑰寶，是中華民族歷史文化的獨特見證。從齊家文化的初步探索，到西周的逐漸興起，再到漢唐時期的輝煌燦爛，直至兩宋的穩健發展以及明清的逐漸衰落，銅鏡歷經了數千年的風雨洗禮。在漫長的歷史長河中，銅鏡的紋飾造型、鑄造工藝、文化內涵以及銘文內容都隨著時代的變遷而不斷演變。這些變化不僅反映了當時社會的審美觀念、工藝水平，更深刻地揭示了各個時代人們的信仰、追求和價值觀。銅鏡背面的銘文如同歷史的印記，為我們揭示了銅鏡背后的制造意義。在這些銘文中我們可以看出人們對生命的珍視和對長壽的渴望，如“長命延年”“長生大吉”“千秋萬歲”等吉語，體現了古人對生命的熱愛和對未來的美好憧憬。同時，銘文還記錄了當時的賞賜、繼承等社會現象，為我們了解古代社會制度和文化傳統提供了寶貴的資料。

銅鏡背面的紋飾更是豐富多彩，寓意深遠。這些紋飾不僅具有極高的藝術價值，更是當時人們思想觀念的具體體現。各個時期銅鏡紋飾的發展演變也充分展現了藝術的傳承與創新。在繼承前代的基礎上，不同時期的銅鏡紋飾不斷吸收新的元素，弘揚時代精神，形成了各具特色的藝術風格。這種既繼承又發展的藝術特征，不僅為我們提供了研究古代藝術史的寶貴資料，也為我們理解古代人們的審美觀念和文化心理提供了重要線索。

1 銅鏡紋飾的內涵

銅鏡不僅是簡單的照面工具，更是工匠們發揮創造力和技藝的舞臺。鏡背上豐富多彩、寓意深遠的紋飾，不論是人物故事、神話傳說，還是那些寓意吉祥的文字，都為我們揭示出銅鏡背后所蘊含的深厚文化內涵。在古代，銅鏡不僅是日常生活中的必需品，還被賦予了更深遠的象征意義。銅鏡明亮，能反射出清晰的影像，因此成為政治清明的象征。官府縣衙的大堂之上懸掛著“明鏡高懸”的匾額，這既是對官員們明察秋毫、公正無私的期盼，也是對他們清廉自持、公正執法的要求。這種象征意義在影視劇中也經常被呈現，展現了古代人們對于公正與清廉的深深向往。隨著時間的推移，銅鏡的紋飾也在不斷地發展與變化。最初的銅鏡，其紋飾多以動植物、瑞獸等形象隱晦地表達人們的愿望和期盼。而后，隨著工藝技術的進步和人們審美觀念的變化，銅鏡的紋飾逐漸發展為更為直接和明顯的表達方式，如銘文和圖案等。這些紋飾與銘文，不論是隱晦還是直接，都反映出人們對驅邪避兇、吉祥如意的深切期盼。此外，銅鏡的紋飾還是古代文化的一個重要載體，反映古代中西方文化交流的情況，展現古代天文歷法、地理歷史等方面的知識。銅鏡上的紋飾還是古代人們對物質文明與精神世界的追求與向往的直觀表達，記錄了古代君王的文治武功，表達人們對國家長治久安、繁榮昌盛的期許，以及對愛情常思常念的期盼等。

2 費縣博物館館藏銅鏡文物紋飾賞析

2.1 漢代銅鏡

漢代是中國歷史的強盛時期，政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛，為各種工藝品的制作提供了良好的社會環境。銅鏡作為人們生活中不可或缺的必需品，在這一時期更是得到了顯著的發展和提升。自東漢中期起，全國各地的鑄鏡中心如雨后春筍般涌現，不僅鑄造數量龐大，而且產品分布廣泛，滿足了廣大民眾的需求。與戰國時期的銅鏡相比，漢代的銅鏡含鉛量更高，使銅鏡更為厚重，質地更加堅硬。漢代銅鏡的工藝更為復雜，技藝精湛，體現了工匠們的高超技藝和深厚造詣。西漢時期還出現了“透光鏡”，這種銅鏡在光線的照射下能夠呈現出獨特的光影效果，令人嘆為觀止。漢代銅鏡的鏡紐設計也頗具特色，多為半圓紐，也有少數博山形紐、伏螭紐等，紐座則有圓座、方座、連珠紋、連弧紋等多種形式。這一時期的銅鏡紋飾風格獨具匠心，圖案多采用四分法布局，紋飾分布均勻，和諧美觀。地紋逐漸消失，主紋成為單一的圖案，使銅鏡的紋飾更加突出，主題更加鮮明。主要紋飾有蟠螭紋、蟠虺紋、草葉紋等，這些紋飾線條流暢，構圖巧妙，充滿了藝術感。此外，受畫像石、畫像磚等的影響，漢代銅鏡還出現畫像紋等新的紋飾形式，進一步豐富了銅鏡的藝術內涵。在表現手法上，漢代銅鏡主要采用淺雕、線條式、浮雕式等技法，使銅鏡的紋飾更加立體生動，栩栩如生。

昭明連弧銘帶鏡（圖1），三級文物，直徑11.3厘米，重300克。歷經歲月洗禮，鏡背略顯銹蝕痕跡，卻更添古樸之韻。其設計獨特，匠心獨運，紐座為并蒂十二連珠紋，宛如十二顆璀璨的明珠環繞著圓心，象征著完整與和諧。圓紐居中，仿佛鏡子的靈魂，引領著整個鏡面的氣韻。鏡面的紋飾布局精巧，內區呈現內向八連弧紋，這八條弧線流暢而優雅，宛如八條飄逸的絲帶，共同構成了一個弧形八角星形。星形既具動感，又不失穩重，既象征著天地的交匯，也寓意著陰陽的和諧。外區則分為兩周短斜線紋，其間鑲嵌著一條精美的銘文帶。整體來看，昭明連弧銘帶鏡以其獨特的設計、精美的紋飾和深刻的銘文，展現了古代工匠的卓越技藝和深厚文化底蘊。

神龍圈帶鏡（圖2），直徑9.4厘米，緣厚0.4厘米，收購于費縣探沂鎮許由城村。其為漢代時期的圓形寶鏡，中央有一精致的圓紐，圓紐之下是同樣圓形的紐座。紐座之上浮雕著兩條神龍，它們盤繞而上，相向對峙，仿佛正在守護著中間的圓紐，顯得氣勢磅礴，神秘莫測。神龍之外是一圈短斜線紋帶，線條流暢，猶如水波蕩漾。短斜線紋帶之外，又有一圈鋸齒紋，鋸齒形狀清晰，猶如真實的牙齒一般。鋸齒紋之外，再是一圈鳳鳥卷云紋，鳳鳥翩翩起舞，卷云繚繞，宛如一幅生動的畫卷。整個寶鏡的邊緣是三角形設計，既穩重又不失典雅。

2.2 唐代銅鏡

在輝煌的唐代，中國迎來了一個繁榮強盛的歷史時期。這一時期，鑄造業達到了鼎盛狀態，不僅技藝精湛，而且富有創新。唐代的銅鏡以獨特的魅力和工藝水平成為后世研究和欣賞的寶貴遺產。鏡體普遍厚實，富含鉛質，銅鏡多呈現出銀白色的光澤，顯得高貴而典雅。在銅鏡的造型上，唐代工匠們展現出了無盡的創意，除了繼續沿用傳統的圓形、方形外，還大膽創新，設計出菱花形、方形委角等多種新穎的形狀。每一種形狀都寓意深遠，既有對傳統文化的傳承，又有對美的不懈追求。紐制方面，唐代銅鏡同樣展現出高超的技藝，半圓形紐、方形紐、伏獸形紐和龜紐等造型出現。瑞獸、山水、寶相花、蔓草、葡萄等元素被巧妙地融入紋飾中。

瑞獸葡萄鏡（圖3），三級文物，直徑11.1厘米，緣厚1.2厘米，重490克。鏡子呈圓形，中央設有一個伏獸紐，寓意著吉祥與守護。鏡子的內區精心雕刻著四只瑞獸，呈現出俯仰不同的姿態。在瑞獸之間，雀鳥翩翩起舞，與瑞獸相映成趣。鏡子的內區還環繞著十串葡萄，顆顆晶瑩剔透，宛如真實的葡萄。外區則雕刻著飛鳥、蜻蜓以及葡萄枝蔓，互相穿插纏繞，構成一幅充滿生命力的自然景象。

2.3 宋代銅鏡

宋代，隨著翻砂技術的廣泛運用，銅鏡的制作工藝發生了顯著的變化，與唐代相比，其銅質特性明顯不同。宋代銅鏡中錫的含量有所減少，而鉛的含量相對增加，加入鋅元素。銅鏡的顏色偏向于灰色，銅鏡的質地變得更為輕薄。除材質的改變外，宋代銅鏡在形狀上也呈現出多樣化的特點。除了傳統的圓形，還出現了委角方形、雞心形、鐘形以及帶柄形等多種鏡形，豐富了銅鏡的樣式。鏡紐是銅鏡的重要組成部分，宋代的鏡紐相對較小，紐弓狹窄而孔洞明顯變大，紐頂則逐漸趨于平坦。在紐座方面，宋代銅鏡不再使用無紐座和圓紐座，而是以花瓣紐為主。在紋飾方面，宋代銅鏡呈現出世俗化的趨勢，更加強調器物的整體結構。受到宋代繪畫藝術的影響，銅鏡的紋飾常采用纏枝花草、雙魚比目等富有生活氣息的圖案。這些圖案通過單線白描結合線雕技法處理，線條簡潔流暢，既具有高度的藝術性，又貼近人們的生活。

纏枝菱花鏡（圖4），三級文物，直徑25.3厘米，邊緣簡潔素雅，整體呈現八瓣菱花形的獨特造型，中心部位設有橋形紐。以橋形紐為中心，一根枝蔓巧妙地分枝回卷，形成三枝向左旋的藤蔓和一枝向右旋的藤蔓。藤蔓的線條流暢，形態優雅，仿佛在鏡面上演繹著一場生動的自然之舞。枝蔓的頂端，花瓣纖細秀麗，呈現出對稱排列的美麗形態，進一步增強了整體的藝術感。纏枝菱花鏡的設計巧妙而富有創意，展示了宋代工匠的高超技藝，體現出他們對自然美的深刻理解和熱愛。

湖州鏡（圖5），三級文物，屬于宋代最為流行的鏡類之一，該銅鏡直徑25.3厘米，重2140克，共有八個花瓣。素面，橋形紐，上有戳印“真正一色青銅鏡，湖州口風橋石家”。通過對紀年墓中出土的銅鏡進行深入研究，可發現湖州鏡的制造歷史相當悠久。據歷史記載，湖州鏡的鑄造始于北宋晚期，隨著技術的不斷完善和人們審美的演變，它在南宋初期和中期逐漸達到鼎盛。而在之后的歷史長河中，湖州鏡一直延續著生產，直到清代依然有制作。清乾隆年間，湖州銅鏡因精湛的技藝和獨特的風格，甚至被選為貢品，進獻給朝廷。湖州鏡的一大顯著特征是，鏡背常刻有詳細的信息，如生產地或產地、作坊的名稱、匠師的姓名等。這些文字信息，如同鏡子背后的故事，讓人得以一窺古代湖州銅鏡制作的精細和嚴謹。因此，湖州鏡也被人們親切地稱為“銘文鏡”或“牌記鏡”。

3 結語

我國銅鏡文化源遠流長，在漫長的歷史進程中，逐步形成自己獨特的藝術風格，成為中華民族文化不可或缺的重要組成部分。費縣博物館館藏漢、唐、宋等朝代銅鏡，其紋飾的發展變化具有鮮明的時代特征，是中華民族傳統文化的象征，又是當地民俗風情的寫照。

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