提升濟南紅色文化傳播力籌謀黃河時代高質量發展

摘 要：文章以濟南為例，從傳播學視角通過開拓“百里黃河”紅色生態治理，構建紅色文化多元媒體矩陣，凝練紅色城市文化傳播精神，形成紅色文化生產力聚落助力實現新時代新舊動能轉換，為黃河流域城市紅色文化傳播力提升，內化社會和諧的價值取向和生態行為方式，增強民族自信力提供參考。

關鍵詞：黃河流域；生態保護；紅色文化；傳播力

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.035

2019年黃河流域生態保護和高質量發展上升為重大國家戰略①。習近平總書記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上提到：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。”②

濟南作為黃河流域下游中心城市，處于黃河文化中的齊魯文化區，龍山文化、儒家文化、泉水文化交相輝映。濟南地區的黃河區位優勢明顯，不僅山泉河交互富集，更是治水典范、名士匯集之地。新時代，濟南從“大明湖時代”闊步邁入“黃河時代”，黃河紅色文化在繼承和傳承中華優秀傳統文化的基礎上，融合近現代紅色文化，具有深厚的歷史文化底蘊和革命精神內涵。

中國共產黨以馬克思主義思想為指導開拓進取，領導中國人民在革命、建設、改革和新時代發展中形成了最鮮亮的紅色文化底色，鑄就中國共產黨人的精神本色。隨著城市深度開放，信息社會互通擴容，紅色文化傳播從一種對象性的歷史實踐發展為紅色文化傳播力，影響著社會的進步和紅色血脈的傳承。黃河是我們中華民族的母親河，“幾字”蜿蜒奔流見證著中華歷史的繁衍、交替與興盛。在一代又一代人接續奮斗創造的今日中國，黃河文化與紅色文化已然水乳交融、密不可分。不斷探尋黃河精神，領悟紅色文化，積極提升黃河流域城市紅色文化傳播力，讓紅色資源“活用”起來，培育黃河協同區域的紅色文化氣質，增強中華民族的紅色文化自信，將成為進一步提升城市文化軟實力的有力支撐。

1 紅色文化傳播力的含義

紅色文化是中國共產黨領導中國人民，借鑒國內外先進文化理念，在長期的革命、建設實踐中，形成具有特定價值觀的物質和精神財富總和。在物質層面上，紅色文化主要是指紅色文化資源，涵蓋革命遺址、革命物件、紅色紀念館等實體；在精神層面上，主要表現為革命精神的記憶，革命事跡、制度文藝等精神品質的行為追求。

傳播力是指傳播行為帶來的傳播效果的有用能力和效率，實質就是實現有效傳播的能力。紅色文化傳播力以紅色內容生產、文化雙向度傳播為核心，成為滿足人民日益增長的精神文化需求、凝聚共同奮斗思想基礎軟實力的重要表現。其形成需要具備三個方面的基礎：豐富的文化“活源”，認同的紅色文化接受，暢通的文化傳播路徑。紅色文化具有人民性、歷史性、地域性、創新性的特點。以黃河流域為線索，獨具特色的城市紅色文化基因形態，是文化交流、城市擴展、高質量發展的強基支撐，是城市特定革命精神記憶和生命力譜系的賡續。尋跡革命之源，感悟道德現實價值，展示文明城市品牌形象，提高紅色文化傳播力，有利于黃河紅色文化底蘊的潤養。

2 濟南紅色文化資源特征

2.1 濟南黃河文化區域特征

擇水而居，靠水而作，農耕生產是人類文明產生的基礎。華北平原因依靠黃河水灌溉發展農業，逐步從蒙昧的漁獵文明發展為農業文明，進而發展到現在的工業文明，但是傳統的資源密集型行業自身所具有的高能耗水的局限性，嚴重制約著可持續發展。當代倡導人與自然和諧共生，生態文明作為一種新生力量正在逐步興起。

山東境內黃河流經9市25區縣，濟南段全長183千米，濟南黃河生態環境優異，自然人文資源特色突出。這里河泉共脈、文化交融，不僅有濟南百里黃河風景區、龍湖濕地、鵲華樓、百年古渡、黃河鐵路大橋等自然人文景觀，而且歷史遺址遺跡、紅色文化資源豐富。建設生態城市，貫徹落實黃河綜合水土保護、文化傳承等發展戰略無疑將促進區域協同，聯通城市高質量發展，輻射帶動紅色文化資源守護，才能真正讓黃河“靈動起來”。

2.2 濟南紅色文化資源

濟南市是一座具有堅定的革命信仰和光榮的革命歷史的城市。1921年，中國共產黨濟南組織成立，作為建立共產黨早期組織的六個城市之一，濟南文化和革命傳統歷史悠久，紅色底蘊深厚。濟南紅色文化資源豐富，革命人物、革命文物、革命舊址眾多。根據2021年濟南不可移動革命文物調查統計，濟南市第一批不可移動革命地址87處，包含紀念地、舊址、烈士墓、陵園、紀念碑、故居等，涵蓋了黨組織建立之初的土地革命時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、社會主義革命和建設時期等歷史階段。此外，根據山東省文化和旅游廳公布的第一批、第二批山東省革命文物名錄，濟南地區的國有收藏單位收藏且入選名錄的館藏可移動革命文物達到10865件/套，包括了不同革命時期的生活用品、生產工具、武器、宣傳品等器物，類別之豐富，極具歷史研究價值。

濟南黃河文化中紅色血脈賡續傳承，黃河沿線現有紅色革命遺存39處，如大峰山革命根據地、中共山東省委舊址、津浦鐵路局濟南機器廠舊址等，其中濟南百里黃河區入選國家級《紅色基因水利風景區名錄》。濟南王盡美、鄧恩銘等革命先烈們燃起革命星火，辛銳、孔慶三、王士棟、史元厚、熊善隆、李增援、魯伯峻等數不盡數的濟南革命榜樣，前仆后繼為黨和人民的事業“鞠躬盡瘁、死而后已”，共同譜寫了“愛黨愛軍、依靠人民、英勇頑強、敢于勝利”的濟南戰役精神圖譜。濟南紅色文化與社會主義核心價值觀、黃河生態保護建設一脈同源，發揮濟南黃河戰略實踐的先行區域優勢，輻射經濟，凝聚人心，提振勇氣，必將成為城市高質量發展新抓手。

3 紅色文化傳播力構成要素傳播關系

3.1 紅色文化傳播的制約因素

紅色文化開發不全面，品牌打造有待進一步加強。紅色文化傳播本身具有較強的公益屬性，不僅僅是走馬觀花的上馬，過眼云煙的瀏覽，更多是挖掘、保護、傳承和創新時代意義，進行文化價值的拓展。紅色文化具有教育、歷史、社會價值，是城市功能定位、核心精神打造的價值選擇。歷史的痕跡容易褪去，紅色資源碎片化呈現，更需要對于遺存的文化、人物、故事進行挖掘和價值的全面適應，主動打造有影響力的城市品牌。

受眾層面需求內驅供需不足，創新力度需要進一步提升。紅色文化吸引力不足，受眾內需的個性化精神追求被動滿足，紅色文化傳播的內容往往千篇一律，受眾一次性教育學習現象普遍，存在泛娛樂化、游玩化傾向，受眾普及率和回頭率較低。地方紅色文化傳播主體動力不夠，協同性不足，內在價值的需求延伸和調研不足，缺少紅色文化地圖，制約了紅色文化的創新再生產，影響了傳播的深度和廣度。

城市文化圈存在時空間隔阻力，時代融入力有待深入。城市的經濟發展和社會擴張壓縮了紅色資源生長的空間，城市之間存在隔閡，整體規劃設計和投入的時代代入感相對遲滯，經費來源渠道差異度較大，容易忽視紅色文化元素的“非快餐式”藝術輸出，在紅色文化傳播上風格嚴肅，靜態容量有限，往往紅色資源利用率不高，無法形成粉絲從眾效應。

3.2 紅色文化傳播力構成要素組成

紅色文化傳播力的構成需要有明確的主題，豐富的文化傳播內容，完善的傳播渠道，時刻關注、積極反饋與不斷改進傳播的效果，才能提質增效。拉斯韋爾提出“5W”傳播過程，包括“誰、說什么、通過什么渠道、對象是誰、取得效果”五個方面③，可以全方位分析紅色文化傳播力各要素的組織過程。就傳播者而言，紅色文化的傳播者和把關人主要為政府、企事業單位組織、景區、黨校等，他們在資金、技術、資源、人才方面占有優勢，負責紅色文化資源的投入建設、信息處理與文化加工篩選等。就傳播媒介而言，信息網絡全媒體時代的到來，各類廣播電視平臺、門戶網站、智能終端App都可以成為傳播的工具，實現媒介移動、地域互聯，線上和線下結合的傳播體驗，滿足以受眾為中心的認知、態度、行為需求。就傳播內容而言，紅色文化資源的呈現形式，融入傳統文化、時代文化、城市文化，包括紅色人物、故事、精神等各種物質和精神財富的不斷挖掘、創新和升級，涵蓋城市的紅色文化歷史底蘊、紅色精神記憶、紅色文化傳播本土化等，最終形成紅色文化生產力生態。就傳播受者而言，紅色文化的傳播不是被動接受和客觀隨性的結果，而是內化為自發自覺的知行合一，實現自身紅色文化修養，傳播社會正能量，傳承紅色基因，增強民族自豪感的需要。

4 黃河生態保護下城市紅色文化傳播力提升路徑

黃河文化傳承和生態保護一體相承，紅色文化傳播融入黃河文化時代，以黃河訴說紅色文明信仰，提升人民精神生活希望指數，形成城市紅色文化品牌。紅色文化傳播力的提升表達著中國人民英勇斗爭精神的傳承，激勵著我們為實現中華民族偉大復興而不懈努力。

4.1 開拓“百里黃河”紅色生態治理，統籌紅色文化資源供需，增強認同力

深入挖掘和保護紅色革命資源，借助數字化信息技術、網絡技術，統籌紅色文化資源供需，打通資源共享壁壘，以“百里黃河”作為紅色文化傳播統一體，整體系統優化資源配置，協同生態治理，避免投入重復建設浪費。建立紅色資源庫，使黃河城市紅色歷史深入人心，增強情感認同，堅守紅色遺產保護底線，節約資源，反哺黃河，加強城市梯次紅色文化區域協作，加大探尋、補救、保護紅色文化歷史遺跡，把“紅色”的文化元素融入城市定位和產業結構布局，深挖城市歷史底蘊、城市人文內在關聯，提倡珍惜幸福生活，增強紅色文化認同。

4.2 激活紅色文化從自發到自覺的價值踐行，融入城市生活，提高吸引力

黃河文化滋潤著齊魯大地，人人都做紅色文化的傳遞者，從被動地參觀訪問到主動地學習利用，通過多層次紅色文化教育，多元傳播主體協同，鼓勵和支持紅色文化傳播機構、媒體、團體等廣泛具身親自參與，開辦群眾性廣泛參與的紅色文化經典品讀，利用主題教育進行紅色主題巡回展演，把紅色的城市歷史和紅色文化形象融入城市當下生活。接地氣，有靈氣，老黨員講述紅色故事陶冶和凈化心靈，圍繞受眾對象個性化需求，打造立體傳播制度，如針對青年群體，可以結合紅色電子競技文化進行宣傳，為紅色文化學習者提供深度的沉浸式體驗。針對老年群體，開展紅色夕陽醫養健康服務，激活自覺行動。針對少年兒童群體進行愛國主義教育，充分利用紅色節日，開展先烈緬懷、紅歌聯唱、攝影攝像等活動，傳承紅色文化基因，紅色文化宣講教育進校園，“寓教于樂”，以紅色文化事實為輸出內容，增加電視劇、影視、動漫的創作吸引力④。

4.3 構建紅色文化多元全媒體傳播矩陣，融合數字經濟協同發展，擴大影響力

利用紅色文化可視化表達，提升紅色文化體驗滿足感，增強沉浸互動性，實現互聯網絡和智能設備的交互，把牢主流宣傳媒體陣地，延伸紅色文化傳播和表達的空間。和平美好生活的愿景、數字經濟的成長進步，都離不開環境慣態、生活常態和社交時態，通過歷史場景串聯、全息技術呈現，形成多元傳播媒體矩陣，如濟南市戰役紀念館立體全景廳，立體塑型復原天衣無縫，聲光電互動式體驗感同身受。組織紅色主題比賽，以節日為依托，制作《尋找紅色傳承人》，啟動《走黃河·憶初心》，講述濟南革命歷史文化與黃河生態保護。利用短視頻新聞、融媒體推送、公眾號宣傳、紅色教育課程提升傳播廣度，利用“學習強國”“燈塔在線”、主題教育，建立公眾號、抖音號、微課程，推出喜聞樂見的紅色歌曲傳唱，如融合萊蕪梆子唱響時代的《英雄如山》，在“槍聲”與“歌聲”中讓“紅旗高高飄揚”。廣場快閃《誰不說俺家鄉好》成為休閑生活的紅色主題符號。

4.4 凝練傳統文化融入城市紅色文化傳播精神，開啟黃河時代，加強凝聚力

結合新時代城市地域文化發展目標，不斷創新、凝練和踐行紅色文化精神，增強傳播內容藝術審美。紅色文化源于中華優秀傳統文化，深入革命初心教育，時刻牢記幸福生活來之不易，提振民族自信心，增強時代凝聚力和自豪感。講好紅色故事，需要用好黃河的源頭活水，做好田野的走訪調查，將歷史和人物鮮活地保存下來。如以王盡美和鄧恩銘為代表的革命先驅們正是濟南“英雄城市”的基因密碼⑤。堅持正確引導、凝練時代紅色精神，《濟南濼口九烈士》等膾炙人口、感人肺腑的文化素材激勵著奮斗的人們，越來越多的黃河紅色人物被挖掘，如早期的新聞工作者辛銳高舉革命旗幟，在紅色文化傳播之路上披荊斬棘。他們便是黃河新時代的精神延續，是感動一座城市的力量。

4.5 形成紅色文化信仰生產力聚落，培養紅色文化地域性品牌，提高引導力

建設紅色文化生產力聚落，形成地域合力，文旅結合、紅色研學、云空間旅游是“互聯網+”時代傳播新形態，改變被動式參觀，利用科學技術AR/VR，實現穿越時空的身臨其境的文旅體驗。組織現場教學、專題教學、體驗教學，培養紅色文化地域性城市紅色品牌，引流拓土，增強代入感和引導力。接受式紅色空間打卡，網絡紅色祭掃，縮減時空間隔維度，加強博物館、文化館、革命遺址為中心的統籌輻射，優化經濟文化一體發展，改善住宿、餐飲、購物等產業結構齊頭并進，完善紅色文化公共服務水平。如濟南策劃《行走的紅色文明》視頻化打卡顯示新穎，設置黃河新舊動能轉換先行區，進行革命文物征集，活化紅色文化載體，推進文化事業與文化產業的生產合力。依托豐富的紅色文化遺存，把紅色人文與黃河綠色生態結合起來，開發以紅色文化、黃河文化為主題的系列愛國主義教育基地，打造紅色文化“內容引擎”，建設紅色博物館聚落產業文化集群，打造既有民族文化底蘊，城市文化特色，又富有時代精神的沿黃生態集聚區丁太魯黃河文旅城、濼口古鎮。依托泉水茶館、濟南的冬天，切入紅色文化傳播的泉韻生態，構建了基于“泉水”“革命”“歷史”的“紅色+”傳播品牌。

注釋

①新華社.中共中央 國務院印發《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》[J].中華人民共和國國務院公報，2021（30）：15-35.

②習近平.在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上的講話[J].奮斗，2019（20）：4-10.

③拉斯韋爾.社會傳播的結構與功能[M].北京：中國傳媒大學出版社，2015：26.

④陳業秀.地方紅色文化傳播力與影響力提升的價值與路徑[J].齊齊哈爾大學學報，2023（7）：55-58.

⑤李金泉，黃文，孟姝瑱，等.黃河流域生態保護和高質量發展戰略中濟南建設“中心城市”的機遇、挑戰與路徑[J].中共濟南市委黨校學報，2021（2）：84-90.