做好自我分化

活出真實(shí)的自我

達(dá)爾文曾說過：“生存下來的也許不是最強(qiáng)大的生物，也不是最聰明的生物，而是最能適應(yīng)環(huán)境變化的生物。”但在現(xiàn)實(shí)中，我們常常見到這樣一種人：他們時刻和周圍環(huán)境保持一致，一切好壞都由外界的評價而定義；雖然對方經(jīng)常說“是”，卻很少暴露真實(shí)想法，極力和別人維持疏淡的關(guān)系。

他們看上去缺乏個性、動力不足，但如果從心理學(xué)的角度解釋，是因?yàn)樗麄兾茨馨l(fā)展出區(qū)分自我和他人的能力。換言之，也就是缺乏自我分化的能力。

自我分化是美國心理學(xué)家莫瑞·鮑恩創(chuàng)建的家庭系統(tǒng)理論中的基礎(chǔ)概念之一，指一個人的理智與情緒在心理上的分離以及可以將自我獨(dú)立于他人之外的一種能力。自我分化也稱為自我分辨、自我辨別，代表的是個體的獨(dú)立性和個人身份的形成，同時也涉及個體對外界需求和壓力的適應(yīng)能力。

英國心理學(xué)家唐納德·溫尼科特指出，真實(shí)的自我表現(xiàn)在兩個方面：一方面是與身體有關(guān)的情緒與沖動；另一方面是從身體和心靈中自然流露出的特質(zhì)，包括興趣、品位、天賦等。要想活得真實(shí)，我們需要正確地認(rèn)識自我，自我分化是其中的一個必然步驟。自我分化能夠幫助人們構(gòu)建出心理邊界，形成良好穩(wěn)定的自我意識，創(chuàng)造豐富的內(nèi)在體驗(yàn)，幫助我們和真實(shí)的自我建立信任，使人感到自己的生命真實(shí)鮮活且多姿多彩。

自我分化的過程也是個體走向心理成熟的重要過程，人們通過讀書學(xué)習(xí)尋找自我，通過人際互動認(rèn)識自我，通過解決問題發(fā)展自我，進(jìn)而變得成熟通透，了解自己的優(yōu)勢與不足，懂得自己的渴望與熱愛。可如果不能從小培養(yǎng)起信任內(nèi)在感受的能力，自我分化就會被阻斷。成年人雖然已經(jīng)錯過了認(rèn)識自我的最佳時期，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^不懈努力，發(fā)展出良好的自我分化能力。

鮑恩指出，自我分化包括兩個部分：一是自我的內(nèi)部分化，指個體將理智與情感區(qū)分開來的能力，即在某個特定的時刻，判斷個體是受理智還是受情緒支配的能力；二是與父母和與家庭成員之間的分化，也就是可以同時體驗(yàn)到親密和獨(dú)立，完成從密切融合到逐漸分離的能力。

自我內(nèi)部的分化

自我分化良好的人在與別人相處時能夠做到既獨(dú)立思考，又和別人維系情感連接，可以在兩者之間達(dá)到平衡。他們善于區(qū)別一時沖動和深思熟慮，不被情緒帶偏，即使在極端環(huán)境也依然能夠用理智主導(dǎo)自己的言行。

自我分化良好的人能夠清晰地區(qū)分出“我的感受”和“我的思考”這兩個不同概念。

而自我分化水平低的人更加依賴他人，沒有辦法堅(jiān)持自我，在處理問題時常常受外界的影響，從而缺乏獨(dú)立的判斷。他們常常被情緒左右，難以客觀冷靜看待事物，“上頭”時總讓自己做出不明智的決定，或被情緒裹挾、無法堅(jiān)持自我。

在區(qū)分自己和他人的感受之后，我們還要學(xué)會辨別自己的理智與情感。情感可以是微妙的，也可以是強(qiáng)烈的，但它們通常都是難以抑制的、下意識的感受。尤其是在爭執(zhí)、辯論，或是情緒激動的情境中，我們要不斷地問自己：現(xiàn)在是我的情感在起作用，還是理智在起作用？

自我分化能力強(qiáng)的人可以保持“親密感”和“獨(dú)立性”之間的平衡，即在與他人建立聯(lián)結(jié)的同時保持自己的立場。而自我分化程度較低的人往往難以發(fā)現(xiàn)“我”到底想要什么，因此隨波逐流。即使知道自己的需求，也習(xí)慣于妥協(xié)讓步，不能堅(jiān)定自己的信念和行動。有的人會表現(xiàn)得過于自我，完全與他人隔離，以保持自己的安全。他們看似獨(dú)立，本質(zhì)上仍受他人眼光影響，有時會為了彰顯獨(dú)立故意唱反調(diào)、抬杠，即便那根本不是自己的本意。

與父母之間的分化

自我分化的核心是個人與父母的情緒分離。綜觀整個過程，可以分為三個階段：

首先是融合。最初，孩子完全依賴于父母的評價和情緒。只要他們不愿意，表示反對，孩子只能服從。接著會開始分化，孩子逐漸有了自己的想法和主見，會出現(xiàn)一定的抗衡。例如哭鬧、不配合、隱瞞等，這些行為的出現(xiàn)，意味著孩子保留不被父母接納支持的那部分自我意識。最后，伴隨著年齡的增長和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，孩子漸漸擁有更多的自我意識。一方面，他們習(xí)慣于用孩童時期養(yǎng)成的方式與父母互動。另一方面，作為獨(dú)立的成年人，他們需要更大的心理空間與更平等的對話交流。

上述每個階段的變化，都離不開自己內(nèi)心的成長，同時還需要不斷地去理解家人并改善成員之間的關(guān)系。只有搞清楚自己和他們的不同，理解彼此的情緒，才能懂得怎么跟對方溝通，找到合適的相處方式。

鮑恩用“未解決的情緒依戀”來形容親子之間的那種緊密的、完全共存的、無法分離的低分化依戀狀態(tài)，這種依戀狀態(tài)主要來自三個方面：父母自己及其家庭所遺傳的未解決的依戀程度；父母在婚姻中造就的依戀方式和行為；父母和家庭在生活中的焦慮程度，以及對焦慮的解決和處理方式。

受注重傳承、甘于奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)觀念的影響，中國的家庭成員之間的關(guān)系往往過于緊密、缺乏邊界。稍不注意，個人的意愿和感受就容易被忽略，或不被理解。上一代未完的心愿、受過的磨難、體驗(yàn)過的苦楚，很容易傳遞到下一代，成為下一代的壓力。家庭關(guān)系是人際關(guān)系中最為重要的一環(huán)，不僅關(guān)乎個人的幸福和家庭的和諧，也影響著一個人在社交場合的表現(xiàn)。因此，改善這種關(guān)系對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。溝通是建立健康家庭關(guān)系的基石，有效溝通不僅需要傾聽別人的意見，還要表達(dá)出自己的想法。當(dāng)我們與家人交流時，要確保自己在關(guān)鍵問題上保持理智，并努力避免情緒化的反應(yīng)。

相互尊重是維持良好家庭關(guān)系的關(guān)鍵。作為良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，親密關(guān)系需要花長時間去經(jīng)營培養(yǎng)。為了表達(dá)對彼此的關(guān)心和愛意，我們可以嘗試舉辦家庭聚會、共同參與戶外活動或者坐下來傾聽彼此的想法，在定期的活動中增強(qiáng)情感上的聯(lián)結(jié)。

良好的家庭規(guī)矩必不可少，這既有助于家庭成員理解對方的期望，也能使共同生活更加平衡協(xié)調(diào)。規(guī)矩和界限的制定要充分考慮每個人的需求，執(zhí)行起來必須公平。在家庭中，矛盾與沖突在所難免，處理方式的正確與否對能否維持良好家庭關(guān)系影響巨大。當(dāng)矛盾或沖突出現(xiàn)時，我們?nèi)f不可回避或激化，要積極主動地解決，可以通過冷靜討論來理解對方的想法，并尋找可行的解決方案，減少沖突的持續(xù)時間和負(fù)面影響。

家務(wù)、子女撫養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)……這些都應(yīng)該由家庭成員共同承擔(dān)，平等地分擔(dān)責(zé)任可以減輕單個成員的壓力，幫助我們創(chuàng)建平衡的家庭環(huán)境。家庭成員可以一起制定家務(wù)計(jì)劃、定期討論分工，并確保每個人都能有適當(dāng)?shù)男菹r間和個人空間。家庭是一個互相支持和成長的地方，通過相互支持和彼此幫助，大家可以一起克服困難，建立更加緊密的關(guān)系。

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