新民主主義革命時期毛澤東關于黨的紀律建設思想及其當代啟示

摘 要：新民主主義革命時期，毛澤東對黨的紀律建設進行了深入而系統的思考，在繼承和發展馬克思主義經典作家建黨學說、弘揚和創新中華優秀傳統文化理念精華的基礎上，緊密結合中國革命實際，形成富有理論深度和實踐廣度的黨的紀律建設思想。主要體現在：從認識論維度闡明黨的紀律建設對于增進黨內團結、保持黨的先進性和戰斗力、推動革命事業發展的重要意義；從本體論維度對政治紀律、組織紀律、群眾紀律、廉潔紀律、工作紀律和生活紀律等作出系統闡釋；從方法論維度對紀律檢查、紀律教育和紀律處分等紀律建設實踐路徑進行深入思考。

關鍵詞：毛澤東黨建思想；紀律建設；黨紀教育；認識論；本體論；方法論

黨的紀律建設是毛澤東黨建思想的重要組成部分，深入探究毛澤東關于黨的紀律建設思想的理論內涵和時代價值，深化運用黨的十八大以來加強紀律建設的實踐經驗，對于新時代新征程上全面加強黨的紀律建設、鍛造更加堅強有力的馬克思主義政黨具有重要意義。

一、毛澤東關于黨的紀律建設思想的理論淵源

毛澤東黨的紀律建設思想始終以馬克思主義經典作家對無產階級政黨的基本論斷作為科學指引，創新性地吸收中華優秀傳統文化中守綱紀、遵法度、嚴督查等方面的精華養分，開辟了我們黨“立規矩、講紀律”的紀律建設實踐先河。

（一）源頭活水：馬克思主義經典作家的黨紀思想

馬克思、恩格斯在創立科學社會主義和領導無產階級政黨革命運動的過程中高度強調紀律的重要性，列寧更是將嚴明的紀律運用于領導社會主義革命與建設的實踐之中。他們關于無產階級政黨紀律建設的一系列科學論斷，為毛澤東黨紀建設思想的形成和發展提供了科學世界觀與方法論，是毛澤東探索中國共產黨紀律建設的直接理論來源。

馬克思“必須絕對保持黨的紀律”思想奠定了無產階級政黨紀律建設的基本原則。1859年，馬克思在《致恩格斯》的信件中進一步指出：“我們現在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”[1]這是馬克思關于“紀律”的概括性闡釋，精辟點明了紀律的重要效力，明確強調了“黨的紀律”是無產階級政黨形成戰斗力的基礎性條件。馬克思認為，無產07952bc0aefac6a0243e6bb68b6d9cef階級政黨是團結領導工人階級的先鋒隊組織，通過嚴明的紀律加強自身建設，才能確保黨組織擁有強大的凝聚力，進而煥發出堅不可摧的革命戰斗力。馬克思關于無產階級政黨紀律建設的思考和探索為毛澤東黨紀建設思想提供了組織原則和路徑方法。

恩格斯指出，“紀律，是指成了習慣的團結一致”[2]，他認為無產階級政黨完成革命任務需要靠紀律。1872年，無政府主義理論家宣揚絕對權利并反對嚴格紀律，恩格斯與之論戰，強調如果一個組織沒有紀律，沒有集中力量，沒有斗爭的武器，就會變得軟弱無力，“會得到一個早期基督徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織”[3]。換句話說，嚴格的紀律是組織有效運行的關鍵因素。1886年，恩格斯在《致勞拉·拉法格》的信中再次指出，在無產階級的革命斗爭中，“勝利的首要條件是嚴格遵守紀律，……這種紀律是一個有成效的和堅強的組織的首要條件”[4]。在這里，恩格斯聚焦紀律對于無產階級革命和無產階級政黨的重要性，強調無產階級政黨要通過嚴格的紀律提升組織的戰斗力和內部的凝聚力，提升決策的高效性，確保黨員在思想和行動上的一致性。

列寧“黨的紀律是鐵的紀律”思想為無產階級政黨領導革命運動和國家建設培根鑄魂。列寧曾對“紀律”這一概念作過精煉而準確的描述，即“行動一致，討論和批評自由……只有這樣的紀律才是先進階級民主主義政黨所應有的紀律”[5]。列寧認為，思想層面的集中和統一為黨組織的一致性提供了前提。只有黨員對黨組織的指導思想有深切的認同，對使命任務有高度的忠誠，才能自覺自愿地遵守黨的紀律，與組織保持“行動一致”。這種社會主義的紀律與剝削社會的“棍棒紀律”和“饑餓紀律”不同，是建立在黨員的自覺認同之上，因此具備內源性和長久性。關于紀律的嚴明性，列寧強調：“無產階級實現無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰勝資產階級的基本條件之一。”[6]十月革命勝利后，面對黨員數量激增和黨內小資產階級思想涌動的現實情形，列寧更加強調對黨員的紀律要求，明確指出黨內“要有高度的團結、沉著和紀律”[7]，并強調“鐵一般的紀律”對黨員干部的約束作用。列寧還對黨內集中統一的重要性和必要性作出強調，不斷探索和完善民主集中制，并將其作為俄共的基本原則，不僅維護了黨的統一，還推動了世界共產主義事業的發展。

（二）文化基因：中華優秀傳統文化中的綱紀法規思想

在源遠流長的中華優秀傳統文化中，綱紀法規思想蘊含著豐富且深刻的理念精華，歷經千百年的沉淀與滋養，塑造了中華民族的行為規范與道德準則，構筑了中國古代社會治理與道德哲學的堅實基石，成為連接過去與未來的智慧橋梁，賦予毛澤東黨的紀律建設思想深厚的文化基因。

守綱紀。《資治通鑒·周紀一》有言：“何謂禮？紀綱是也。”[8]意思是說，“禮”就是禮法、法度、紀綱，也就是我們常說的“規矩”，是天子也要尊崇的法紀規范。孟子有言：“不以規矩，不能成方圓。”[9]隨著人類社會從原始部落形態逐步進化至國家形態，“禮”這一概念逐漸從樸素的部落習俗與道德規范中脫穎而出，被新興的統治階層所重視并加以系統化利用。在這個過程中，“禮”不再僅僅是一種簡單的禮貌行為或人際交往規范，更是一種文化的傳承與創新，它被賦予了更為深刻的社會功能與政治意義，塑造了特定時代與地域的社會風貌和民族性格，成為烙印在炎黃子孫內心深處的公約信條。

遵法度。《管子·明法解》有言：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”[10]“法”的思想在中國具有悠久的歷史，早在先秦時期就有“令則行，禁則止”的崇法精神。法家思想為歷朝歷代封建統治階級維護皇權、治理國家提供了理念支撐，統治者將“重刑止奸”“法不阿貴”等思想轉化為體系嚴密、條款分明的成文之法，引導人們知其可為與不可為，使各級官員、百姓大眾明確法律效力并自覺約束自己，進而穩定社會秩序、匡正行為準則。在悠長而曲折的歷史長河中，法律制度伴隨著社會結構的變遷與權力的更迭，逐漸演化為權威和強制力的象征，它在約束和規定社會行為的同時，成為維系國家機器運轉、區分社會等級的重要工具。

嚴督查。《左傳·桓公二年》有言：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之；以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。”[11]這句話強調了德行的本質應是節儉且適度，要通過制度、禮儀、文化傳統等來記載和傳承這些德行與規則，以監察百官，使之心懷敬畏，不行越軌之舉。秦國的《語書》、漢代的《刺史察舉六條》、唐代的《六察法》、明代的《憲綱》等成文法，對監察官員的職權范圍予以詳細規定，通過獎勵奉公守法、忠于職守的官員，懲戒不法官員，從而達到弘揚正氣、吏治清明的目的。任何一個朝代，嚴厲的督查制度都是保證國家政令通達、整頓官場吏治、促進社會穩定的重要手段。特別是對于官員的貪污腐敗和失職瀆職行為，不論其品階的高低，御史、諫官、封駁官都可以對其進行彈劾。雖然這些并未從根本上解決腐敗問題，但在一定程度上對于預防腐敗、震懾官員起到了積極作用。

二、毛澤東關于黨的紀律建設思想的核心要義

毛澤東歷來高度重視黨的紀律建設，將紀律視作黨的生命線。新民主主義革命時期，毛澤東針對黨的紀律建設的重要性、基本內容和實現路徑作出全面而深刻的論述，形成了富有理論深度和實踐廣度的黨紀建設思想。

（一）認識論之維：黨的紀律建設的重要性

毛澤東之所以視黨紀為重中之重，源自他對黨的紀律建設重要性的深入思考和系統認識。在他看來，黨的紀律建設是黨內政治生活的重要內容，對于增進黨內團結、保持黨的先進性、提高黨的戰斗力以及推動革命事業發展具有重要意義。

第一，黨的紀律建設是團結統一的基礎。黨紀是黨內成員應當統一遵守的行為準則，是黨的集體意志和團結力量的結晶。毛澤東認為，黨紀的執行對黨員干部起到規范作用，只有堅持黨的紀律建設，“才能團結全黨，克服新的困難，爭取新的勝利”[12]。嚴明的紀律能夠為黨組織內部、軍隊內部的團結一致提供有力保障，有助于形成黨群思想統一、軍民行動團結的強大合力，有效應對內外部風險挑戰。

第二，黨的紀律建設是保持黨的先進性和戰斗力的關鍵。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上明確指出“紀律是執行路線的保證”[13]，闡明了黨的紀律建設在黨的路線執行中的重要作用。1941年，為批判肅清黨內出現的官僚主義惡習和宗派主義錯誤傾向，敦促黨員干部堅持正確的思想路線，時刻保持高度的政治警覺，毛澤東創造性地提出黨的“路線是‘王道’，紀律是‘霸道’”[14]的著名論斷，旨在強調黨的紀律的嚴肅性、權威性和強制性。明確唯有用嚴明的政治規矩規范黨員行為，才能“霸道”地防止其思想行為被外部環境和其他因素所腐蝕，始終保持革命隊伍的純潔性和原則性。

第三，黨的紀律建設是確保革命事業取得持續勝利的重要保證。1948年9月，毛澤東在“九月會議”上強調全黨全軍紀律性問題，旗幟鮮明地提出“加強紀律性，革命無不勝”[15]的偉大號召。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上告誡全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，在奪取全國政權后要經受住執政的考驗。新民主主義革命勝利前夕，毛澤東深刻總結了中國共產黨戰勝敵人的三件主要武器，居于首位的就是“一個有紀律的，……采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨”[16]。這一論述深刻昭示了黨的紀律建設在新民主主義革命中的重要作用，明確在革命斗爭中，面對種種困難和挑戰，只有紀律嚴明、團結有序的隊伍才能夠戰勝一切敵人，實現革命事業的持續勝利。

（二）本體論之維：黨的紀律建設的內容闡釋

毛澤東關于黨的紀律建設的思想是黨在長期革命實踐中不斷總結和豐富的寶貴精神財富，為中國共產黨的紀律建設提供了堅實理論指導。毛澤東從國情和黨情出發，對紀律建設的邏輯架構作出系統闡釋，形成了涵蓋政治紀律、組織紀律、群眾紀律、廉潔紀律、工作紀律和生活紀律在內的黨的紀律建設內容體系。

第一，重點嚴明政治紀律。自黨的五大第一次明確提出“政治紀律”概念后，政治紀律一直是中國共產黨紀律建設的重要內容之一。土地革命時期，針對黨內紀律松懈的現狀，毛澤東嚴明黨的政治紀律，強調無產階級政黨對軍隊絕對領導的重要性，明確規定了政治工作在軍隊中的地位和作用，形成了黨對紅軍絕對領導的根本制度和政治建軍的基本原則。延安整風期間的政治紀律建設則以教育黨員掌握馬克思主義基本原理為中心，以加強理論與實際聯系為重點，不斷增強全黨對黨的路線、方針、政策的認同和遵循，謹守黨的政治規矩。解放戰爭時期，毛澤東將增強全黨的政治紀律性擺在首位，強調要在強化中央集中統一領導的前提下增強政治學習的規范性，黨員干部要進一步學習、遵守黨章，增強政治紀律觀念和執行政治紀律的自覺性。

第二，調整完善組織紀律。中國共產黨成立初期，黨的二大《黨章》曾對民主集中制的原則作過初步規定，形成了黨的組織紀律建設的雛形。在此基礎上，毛澤東結合革命實際和黨內實際，在《古田會議決議》中糾正了極端民主化的無紀律現象，確立了“少數服從多數”[17]的紀律。同時強調要糾正和克服黨內非組織的批評方式，開展健康的黨內批評。延安時期，毛澤東在擴大的黨的六屆六中全會上將“少數服從多數”擴充為“四個服從”組織紀律原則，這一原則在黨的七大上通過《黨章》予以確立，有力維護了黨的團結統一和權威領導。解放戰爭時期，毛澤東關注到組織內部出現的思想不純、組織不純、作風不純等嚴重問題，提出應堅持正確的民主集中，整編黨的隊伍，開展整黨整風運動，這為黨各項政策的有力執行和新民主主義革命的勝利提供了堅強組織保障。

第三，明確提出群眾紀律。新民主主義革命時期，中國共產黨之所以得到人民群眾的理解、支持和擁護，重要原因在于嚴格執行群眾紀律。毛澤東在領導創建井岡山革命根據地的過程中曾提出“三項紀律”和“六項注意”，后發展為“三大紀律八項注意”，這既是紅軍政治工作的重要內容，也是特殊革命環境中的群眾工作紀律，對于正確處理黨群關系、軍民關系具有重要作用。延安整風時期，毛澤東深入闡明密切聯系群眾的重要性，提出“凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”[18]的著名論斷，這成為中國共產黨嚴明群眾紀律、貫徹群眾路線的“基本的領導方法”[19]。解放戰爭時期，毛澤東對群眾紀律的認識不斷成熟，在重申“三大紀律八項注意”的基礎上，形成了對城市工作和工商業工作中群眾紀律的科學認識，進一步豐富了黨的群眾紀律內涵，塑造了黨全心全意為人民服務的優良形象。

第四，對廉潔紀律、工作紀律、生活紀律等作出初步闡釋。在廉潔紀律建設方面，毛澤東強烈反對官僚主義作風，指出，“必須嚴厲地開展反對官僚主義的斗爭”[20]，嚴懲貪污腐敗分子。同時，強調通過加強廉潔制度建設和廉潔思想教育增強黨員干部的廉潔意識，“厲行廉潔政治”[21]，“建立廉潔政府”[22]。在工作紀律建設方面，毛澤東在總結土地革命時期黨的秘密工作紀律的基礎上，對中國共產黨保密工作紀律、外事工作紀律、保護文化遺跡工作紀律和民族工作紀律等作出明確規定，奠定了黨的工作紀律建設基礎，為全黨各方面事務的深入開展提供了準繩。在生活紀律建設方面，毛澤東始終倡導全黨保持勤儉節約、艱苦奮斗的生活作風，明確提出“兩個務必”“六條規定”。同時，規范黨員在日常生活和社會交往中的諸多行為，領導建立分灶制度、物品配給制度、婚姻制度和招待制度等，使黨員干部有效克服了貪圖享樂的不良作風，提高了全黨的思想覺悟。

（三）方法論之維：黨的紀律建設的實踐路徑

毛澤東對黨的紀律建設的實踐路徑有著深刻的認識和獨到的見解，涉及紀律檢查、紀律教育和紀律處分等紀律建設方法論維度的思想。

第一，強化紀律檢查。紀律檢查是黨的紀律建設的有效形式之一。新民主主義革命時期，毛澤東領導推進黨內紀律檢查工作，通過《中央巡視條例》建立健全巡視檢查制度，建立紀律檢查機構，以“檢查違反黨的總路線的各種不正確的傾向、官僚主義及腐化現象等，并與之作無情的斗爭”[23]。同時，毛澤東善用“批評與自我批評”這一有力武器，要求黨員強化對自身守紀行為的檢查，違紀黨員要在批評與自我批評的基礎上“正視錯誤傾向，認真實行改正”[24]。此外，毛澤東十分重視紀律檢查工作開展的針對性和藝術性，明確對黨性修養不足和具有不良作風的黨員，要“采取和他們個別談話的方法”[25]，幫助其糾正錯誤，改正缺點，實現自我提高。

第二，優化紀律教育。紀律教育是中國共產黨為強化黨員黨性修養和紀律觀念而進行的教育活動。毛澤東早在古田會議期間就認識到，“紅軍黨內最迫切的問題，要算是教育的問題”，要通過“有計劃地進行黨內教育”[26]，糾正黨內成員的錯誤思想。針對黨員或理想信念匱乏，或對黨紀缺乏全面了解的現狀，毛澤東指出：“必須對黨員進行有關黨的紀律的教育，既使一般黨員能遵守紀律，又使一般黨員能監督黨的領袖人物也一起遵守紀律。”[27]在紀律教育的方法上，毛澤東規范了教育讀本和教育文件，要求全黨深入研學經典著作，明晰黨章黨規黨紀。同時，明確典型教育的重要性，認為既要深入開展警示教育，對諸如張國燾、熊仙壁、黃克功等違紀人員進行公開揭露處分，又要積極進行正面引導，號召全黨學習以“徹底地為人民的利益工作的”[28]張思德同志為代表的正面典型。

第三，規范紀律處分。紀律處分是黨的組織依照黨章黨規對違紀黨員采取的懲戒手段的總稱。毛澤東依照黨情國情創造性地提出一系列紀律處分思想，旨在強化黨內紀律的執行和維護黨組織的權威。一方面，毛澤東要求從嚴執紀，領導出臺《陜甘寧邊區懲治貪污暫行條例》等紀律處分條例，明晰對黨組織和黨員違紀行為的幾類處分方式。同時，深入開展延安整風、“三查三整”等整黨整軍運動，致力于將官僚主義“這個極壞的家伙拋到糞缸里去”[29]。另一方面，毛澤東系統總結黨在紀律處分中的懲辦主義教訓，科學把握黨紀處分強制性與紀律執行自覺性之間的關系。他指出：“黨的紀律是帶著強制性的；但同時，它又必須是建立在黨員與干部的自覺性上面，決不是片面的命令主義。”[30]要求在從嚴執紀的同時，貫徹“懲前毖后、治病救人”的方針，引導黨員自覺守規矩、講紀律，增強黨員的自我約束力，提高黨的紀律建設的實效性。

三、毛澤東關于黨的紀律建設思想的當代啟示

在新時代新征程上，全面加強黨的紀律建設，必須深入總結毛澤東等老一輩無產階級革命家嚴明黨的紀律的歷史經驗，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的二十大精神和黨中央決策部署，深化運用新時代加強紀律建設的實踐經驗，推動黨的紀律建設朝著系統化、制度化、規范化方向發展，為中國式現代化清障護航。

第一，堅持不懈用馬克思主義中國化時代化最新成果指導黨的紀律建設。 馬克思主義建黨學說從無產階級政黨的性質、原則、特征、組織等方面闡釋了無產階級嚴明紀律的獨特優勢，奠定了無產階級政黨紀律建設的理論基礎。毛澤東強調，中國共產黨一旦沒有嚴明的紀律要求，將無法進行徹底的革命斗爭，無法贏得群眾的信任與支持，更無法實現民族獨立和人民解放的革命目標。正是憑借著科學的理論、嚴密的組織、嚴格的紀律，中國共產黨從近代諸多政治力量中脫穎而出，結束了中國社會“一盤散沙”的局面，開創了中國革命的新紀元。新征程上，統領偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想面臨著嚴峻復雜的形勢考驗。要確保黨在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中，始終成為全國人民的主心骨，就必須在實踐創新和理論創新的互動中發展馬克思主義，用習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化的最新成果武裝全黨，全面把握新時代黨的紀律建設的形勢任務和階段性特征，堅持自信自立，強化政治引領和理論武裝，發揚馬克思主義政黨紀律嚴明的光榮傳統和獨特優勢，始終在黨中央集中統一領導和黨的創新理論指導下加強紀律建設，以嚴明的紀律鍛造更加堅強有力的中國式現代化領導核心。

第二，確保全黨始終堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”。黨的歷史告訴我們，要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國，保證黨的團結和集中統一至關重要，維護黨中央權威至關重要。毛澤東堅定指出，“工、農、商、學、兵、政、黨這七個方面，黨是領導一切的”[31]，強調，“必須有中央的強有力的統一領導，必須有全國的統一計劃和統一紀律”[32]。在維護領導核心和權威上，毛澤東用巴黎公社的教訓告誡群眾，他指出，“沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮”[33]是其失敗的首要原因，突出強調要維護紀律的權威，確保黨中央的集中統一領導。進入新時代，面對嚴峻復雜的國內外形勢，我們黨之所以能夠戰勝一系列風險挑戰，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，根本就在于黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位。踏上新征程，黨面臨的形勢越復雜，肩負的任務越艱巨，就越要把“兩個維護”作為最高政治原則和根本政治紀律，不斷完善“兩個維護”制度機制，使嚴明的政治紀律和政治規矩融入黨內政治生活、政治生態和政治文化之中，維護黨的團結統一，確保全黨統一思想、統一行動、統一步調向前進。

第三，堅持黨性黨風黨紀一起抓，推進紀律教育常態化。黨紀與黨性、黨風是一個有機整體，其中黨紀是保障，黨性是根本，黨風是表現。我們黨一直強調加強紀律建設，要以黨章為根本遵循，以政治建設為統領，以黨規黨紀為準繩，堅持黨性黨風黨紀一起抓。毛澤東曾一針見血地指出，官兵關系和軍民關系搞不好，不是方法或技術問題，“是根本態度（或根本宗旨）問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”[34]。黨的七屆二中全會上，毛澤東強調以嚴肅的紀律贏得民心，時刻保持“趕考”清醒，做到“兩個務必”。當前，部分黨員干部存在作風不正、紀律松弛、違紀違法的問題，并不是簡單的認識不清、方法不對或能力不足，而是對黨不忠誠、信仰不堅定、服從不自覺等黨性不強的體現。新征程上，要深刻領會習近平總書記全面從嚴治黨的重要指示精神，堅持黨性黨風黨紀一起抓，加強理論學習和黨性教育，以黨性教育強基固本，以黨風糾治化風成俗，以黨紀規范提供保障，將紀律教育與黨性教育、新時代廉潔文化建設相融通，使其融入常態化黨史學習教育、傳承中華優秀傳統文化之中，融入社會規范、行業規章、家風家教之中，大興務實之風、弘揚清廉之風、養成儉樸之風，以黨性立身做事，將紀律規矩刻印在心，做到學思踐悟、融會貫通，內化于心、外化于行。

第四，統籌推進紀律建設的各部分內容，充分發揮紀律建設治本功能。回顧中國共產黨百余年的奮斗歷史，黨經歷了各種難以想象的困難，遇到了各種復雜嚴峻的挑戰，黨和人民的革命事業幾度遭受嚴重挫折。但是，黨在人民的支持下，依靠鐵的紀律和堅定的理想信念戰勝困難、修正錯誤、走向光明。無論是新民主主義革命時期形成的思想、組織、作風“三大建設”，還是改革開放以來逐漸形成的思想、組織、作風、反腐倡廉、制度“五大建設”，黨的紀律規矩都通過規范、引導、約束、懲戒等途徑貫穿在各方面建設中，中國共產黨依靠紀律建設取得了一個又一個的偉大勝利。新時代全面加強黨的紀律建設，要推動紀律建設與各項建設貫通協同，將鐵的紀律貫穿于黨的建設的各方面、全過程。要將增強紀律建設的政治性擺在首位，只有將政治紀律擺在核心位置，才能確保方向不偏、行動不差、行為不誤。要將紀律建設經驗固化為制度規定，使懂規矩、守紀律、知敬畏成為黨員干部浸在骨子里、融在血液中的自覺修養，在凈黨風、樹新風HsNY/4maF3OZVL+QruQcKA==中培育黨員干部對紀律規矩的敬畏之心，實現制度預期和實際效果相統一。

四、結語

對黨員干部來說，紀律是“緊箍咒”，也是“安全帶”。只有堅持以嚴的標準要求干部、以嚴的紀律約束干部，才能使黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止，才能防止小錯釀成大錯、違紀走向違法。對黨組織來說，紀律是管黨治黨的“戒尺”。只有把紀律立起來、嚴起來，才能始終保持黨的先進性和純潔性，確保黨不變質、不變色、不變味，才能不斷增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力，確保黨政治統一、思想統一、行動統一。學紀是知紀的基礎，明紀是守紀的前提。廣大黨員干部要在深入學習毛澤東關于黨的紀律建設思想的基礎上，立足新時代新征程，努力把黨紀要求轉化為內在追求，真正把紀律規矩轉化為政治自覺、思想自覺、行動自覺。

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責任編輯：吉強

收稿日期：2024-09-01

作者簡介：韋光波，廣西馬克思主義理論研究和建設工程自治區黨校研究基地助理研究員、廣西區委黨校馬克思主義學院講師，研究方向為中共黨史黨建、鑄牢中華民族共同體意識；許進品，廣西區委黨校教授，研究方向為馬克思主義中國化。

基金項目：本文系2024年度廣西社科界智庫重點課題（一般項目）“習近平總書記關于‘建設鑄牢中華民族共同體意識示范區要從基層社區抓起’重要指示研究”（Zkybkt2024136）的階段性研究成果。