中國共產黨實現黨內團結的邏輯與特征

摘 要：中國共產黨歷史上通過的三個歷史決議是黨實現黨內團結的綱領性文件，其本身也是彰顯黨內團結的重要標志。回顧三個歷史決議可以發現，中國共產黨始終將黨內團結作為黨的建設的重要基石，并在歷史和實踐中形成了實現黨內團結的邏輯和特征。堅持馬克思主義理想信念是中國共產黨維護黨內團結的必然要求，必須以有組織的思想理論學習奠定團結的思想基礎。原則性的黨內斗爭是實現黨內團結的重要手段，是推動黨與時俱進、永葆先進的武器。民主集中制原則實現廣泛的黨內民主和嚴明的組織紀律的結合，為中國共產黨實現黨內團結提供了制度保障。以自我革命鞏固完善黨內團結的機制體制是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志，維護黨內團結也始終是黨進行自我革命的出發點和落腳點。

關鍵詞：中國共產黨；黨內團結；邏輯與特征；三個歷史決議；自我革命

世界無產階級政黨的歷史和實踐表明，黨內團結是無產階級政黨實現其階級意志的重要前提，想要保持長期執政就必須保持黨的團結，避免在思想、政治、紀律等各方面的渙散。對于中國共產黨來說，黨內團結問題是黨的領導人思考的核心問題之一。目前，學界也有一些對黨內團結問題的研究，主要是圍繞黨和國家重要領導人的黨內團結思想進行闡述。例如，代玉啟、李基禮對劉少奇的黨內團結思想進行了研究和闡釋[1]，秦義、許斗斗則回顧了列寧黨內團結思想的內涵和當代價值[2]。也有學者結合具有重大意義的歷史事件進行分析。例如，武星等聚焦中共七大這一具有特殊歷史意義的事件探究中國共產黨實現黨內團結的要領[3]。還有學者從宏觀角度闡述黨內團結的重要性。例如，郭祎指出，實現黨的團結和統一是黨的生命，也是解決大黨獨有難題的關鍵[4]；王可卿等對中國共產黨四個歷史時期實現團結的傳統進行回顧[5]。此外，有學者從黨的自我革命的4OYNHc34Vcy9MRPFBfZGNGQGiiu8CxR8skWE3hV31V8=視角出發闡釋黨內團結的重要性。例如，王建華認為維護黨內團結是黨實現自我革命的前置性條件，是實現無產階級意志的必然要求[6]。可以說，不少專家學者已經圍繞黨內團結這一重要議題進行了研究。然而，審視已有的研究，黨內團結作為中國共產黨組織建設和自我革命的重要一環，其重要程度和得到的關注仍不成比例，并且缺少圍繞經典文本進行研究的成果。

回顧中國共產黨在歷史與實踐中形成的重要文獻，三個歷史決議是不可忽略的經典文本。1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第一個歷史決議”）、1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第二個歷史決議”）、2021年黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”），無一例外都強調了黨內團結的重要性，號召全黨上下共同維護黨的團結統一，毋庸置疑地成為中國共產黨維護黨內團結的綱領性文件。基于此，本文從中國共產黨組織維度出發，以三個歷史決議作為主要考察對象，梳理中國共產黨關于維護黨內團結思想的邏輯和特征。

一、堅持馬克思主義是實現黨內團結的前提條件

馬克思主義政黨的先進性，首先體現在思想理論上的先進性。馬克思主義政黨的團結，也必然是在科學理論指導下實現的。俄國共產黨（布爾什維克）建立早期，黨員尚不能用馬克思主義指導革命，認為“沒有統一集中的政黨也可以過得去”[7]，這違背了馬克思主義建黨學說。面對這樣的問題，要建立集中的政黨，“就必須克服各個地方機關的這種落后性、守舊心理和狹隘的實際主義”[8]。因此，列寧創辦《真理報》，在俄國各個社會民主主義組織中進行了早期馬克思主義的宣傳。在這個過程中，《真理報》作為俄國共產黨（布爾什維克）早期馬克思主義傳播的載體，“不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者”[9]，為實現黨的團結統一奠定了較為重要的思想基礎。

中國共產黨顯然從前者的實踐中認識到這一點，故此，三個歷史決議都將黨的思想認識問題放在極為重要的位置。第一個歷史決議在回顧黨的歷史、總結黨的經驗時指出，這個時期“一切政治上、軍事上和組織上的錯誤，都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經驗主義而來”[10]。換言之，黨在這個時期實現團結最大的阻礙在于思想路線上的錯誤。而第二個歷史決議出臺時，全黨正處在思想混亂的特殊時期，正確評價毛澤東思想的地位成了第二個歷史決議面臨的首要問題。因此，第二個歷史決議使用了巨大的篇幅，以專門的一個篇章、五個部分論述“毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想”[11]，使全黨上下統一思想認識，并號召全黨“在馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟下”[12]，團結起來為建設社會主義現代化強國而奮斗。黨的歷史和現實實踐表明，堅持馬克思主義是中國共產黨實現黨內團結的前提條件，它給予全黨統一的精神力量源泉，正如第三個歷史決議所說，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想”[13]。

（一）有組織的理論學習是堅持馬克思主義的內在要求

列寧認為，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[14]，一針見血地指出理論學習的重要性。而在革命早期，中國共產黨缺乏系統的理論學習，在思想路線上出現分歧，導致歷次錯誤尤其是第三次“左”傾錯誤給黨的事業帶來嚴重的損失。要認識并糾正思想路線上的錯誤，實現黨的團結，就必須開展黨內教育，進行有組織的理論學習。1938年9月至11月，黨的六屆六中全會召開，毛澤東號召“來一個全黨的學習競賽”[15]，黨內興起了學習馬克思主義的高潮。1940年1月，黨中央發出《中共中央書記處關于干部學習的指示》，要求領導干部進行學習，“并保持其持久性與經常性”[16]。毛澤東專門主持編輯了《兩條路線》等學習資料，深化了全黨的學習效果。最終，通過逐步覆蓋全黨的整風運動，“把黨的歷史問題在思想上完全弄清楚”[17]，使全黨尤其是高級干部有了統一的思想基礎。正是有了這一次有組織、有計劃的學習，毛澤東在黨的七大上才能夠說，“我們黨較之過去是空前地團結了”[18]，這次大會“是團結的模范”[19]。可見，要將黨鍛造成一個團結一致、能夠領導中國人民的政黨，必須以有組織的馬克思主義學習，系統性地幫助全黨總結經驗、統一思想，從而增強黨的凝聚力和戰斗力，為促成全黨的大團結提供基礎。

有組織的理論學習，要求全黨遵循實事求是的原則。鄧小平在1978年12月召開的中央工作會議上，發出“解放思想，事實就是，團結一致向前看”的號召。在隨后召開的黨的十一屆三中全會上，鄧小平不僅要求全黨“用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題，解決問題”[20]，也要求實事求是地看待毛澤東思想。他指出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。”[21]實事求是，是黨的理論不斷創新發展的根本原因。從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，都是全黨在學習馬克思主義理論的過程中，不斷實現馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產物，也是在思想上使黨團結一致的重要依托。

黨的十八大以來，中國共產黨更加重視黨內的理論學習教育，開展了深入、全面的學習活動[22]。黨的二十大之后，黨中央開展學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，組織全黨與時俱進地對黨的創新理論進行深入學習，從思想理論層面統一認識，也使得黨的理論教育更加組織化、系統化。這種集中的學習教育活動是推動全黨上下用科學理論武裝自身、不斷推動理論進步的重要過程，也是使黨員形成共同的理想信念、在馬克思主義基礎上實現團結的重要方式。

（二）全黨的共同理想信念是堅持馬克思主義的必然結果

第三個歷史決議指出，“黨歷來強調，全黨必須做到理想信念堅定”[23]。只有堅定理想信念，“無論敵人如何強大、道路如何艱險、挑戰如何嚴峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓”[24]。可見，理想信念作為一種精神力量，能夠將全黨凝聚起來。中國共產黨正是在堅持和發展馬克思主義的實踐中，使全黨形成共同理想信念。

革命時期，毛澤東就指出，中國共產黨人“決不拋棄其社會主義和共產主義的理想”[25]。革命理想高于天，沒有理想信念的支撐，就沒有擰成一股繩的條件。古田會議前的一段時期，紅四軍因為秋收起義的傷亡和連續行軍，革命士氣低落，毛澤東通過演講、座談等方式將馬克思主義散播到黨員戰士的心中，逐步將馬克思主義融入早期的革命實踐之中，在此過程中堅定了黨員贏得革命勝利的理想信念，并以此實現“思想建黨、政治建軍”，使黨指導的軍隊具備了團結的思想基礎。

改革開放后，黨和國家的重要領導人繼續強調理想信念的作用。鄧小平認為，要保證安定團結，就一定要使全黨擁有崇高的理想信念，根植“共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律”[26]。同時，鄧小平還指出，這種理想信念的形成，不需要多么高的教育程度和物質基礎，而是生發于黨員黨性的錘煉，是無產階級政黨在錘煉黨員黨性過程中必須重視的核心和關鍵。理想信念會隨著黨在不同階段的歷史使命而與時俱進，在革命時期是贏得革命，在新中國成立后是建設和發展社會主義。只有全黨上下都在這種扎根于理論認識和自身錘煉而生發的共同信仰之中，社會主義建設和發展才有光明的前景。全黨上下，乃至全國人民，有共同的根本利益和崇高理想，才“能夠在共產黨的領導下團結一致”[27]。

黨的十八大以來，理想信念有了更加重要的意義。第三個歷史決議指出，中國共產黨自成立以來，就“始終堅持共產主義理想和社會主義信念”[28]，“馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎”[29]。習近平總書記指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’”[30]。骨頭缺了鈣，就沒有了硬度，中國共產黨人沒有了理想信念就會失去骨氣。可見，共同的理想信念是共產黨人團結凝聚、不分彼此的重要依托，是實現黨的團結的重要基礎。

二、堅持原則性斗爭是實現黨內團結的重要手段

維護黨的團結和統一始終是無產階級政黨的生命線。毋庸置疑，中國共產黨是善于以馬克思主義凝聚黨員的。但從馬克思主義的認識論出發，“每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動”[31]，中國共產黨作為一個規模巨大的動態組織，黨的思想不可能無時無刻保持一致，“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的”[32]。因此，恩格斯指出：“大國的任何工人政黨，只有在內部斗爭中才能發展起來。”[33]毛澤東同樣認為：“黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”[34]堅持馬克思主義是實現黨內團結的基礎與前提，但一旦黨內有人在思想上脫離了馬克思主義，“那就失去了我們團結的基礎，就必須進行不調和的但是適當的斗爭，來克服這些錯誤傾向，才能達到我們的團結”[35]。可見，黨內團結有賴于正確、必要的黨內斗爭來維護。

“不調和的但是適當的斗爭”是原則上的斗爭。黨內斗爭不是沒有限度的完全對立，而是堅持原則底線的斗爭。換言之，黨內斗爭的目標不是消滅一切持有不同意見的對象，而是通過妥協或不妥協的斗爭統一思想和行為，從而實現黨內團結。這種斗爭要求站在黨的立場和利益上進行，如果出于個人利益或派別利益提出問題，那么就失去了無產階級政黨的先進性，也勢必造成黨的對立甚至分裂，成為敵我間不擇手段的斗爭。

（一）原則性斗爭要求堅持問題導向

毛澤東在對第一個歷史決議草案作說明時指出：“錯誤不是少數人的問題，寫幾個名字很容易，但問題不在他們幾個人。如果簡單地處理幾個人，不總結歷史經驗，就會像過去陳獨秀犯了錯誤以后黨還繼續犯錯誤一樣。”[36]反陳獨秀錯誤路線與反李立三錯誤路線是革命時期兩次較大的斗爭，但正因為沒有遵循問題導向，沒有對錯誤發生的思想問題作徹底的討論，而單純地對犯錯誤的人作出嚴重的結論，使得黨內仍然沒有徹底地解決問題。因此，為了使黨內更深入地了解大革命失敗以來黨內存在的問題，第一個歷史決議專門從政治、軍事、組織、思想作出深入的分析，從根源上弄清楚問題。但在涉及陳紹禹（王明）、秦邦憲（博古）等犯錯誤的個體時，第一個歷史決議仍以“同志”相稱，以寬大政策將他們團結到正確的方向上，充分展現了“懲前毖后、治病救人”的斗爭方針。毛澤東也專門指出：“凡是政治上過去犯過錯誤現在改正了的同志，我們都要團結他們，全黨要像決議上所說的團結得如同一個和睦的家庭一樣。這個支票是要兌現的。”[37]可見，黨內斗爭要堅持問題導向。從這一點出發，斗爭的對象不應是某些人和群體，而應是黨內的矛盾和問題。

黨的十一屆五中全會通過的《關于黨內政治生活的若干準則》專門指出，“集體領導是黨的領導的最高原則之一”[38]，強調集體領導的重要性和個人專斷的危害性，展現出了黨對這一時期黨內問題的客觀認識，也得到了全黨上下的認同。在此基礎上，第二個歷史決議反思了黨內斗爭擴大化，失去原則底線的問題，“黨內同志間不同意見的正常爭論也被當作是所謂修正主義路線的表現或所謂路線斗爭的表現，使黨內關系日益緊張化”[39]。第二個歷史決議“全稿未用或極少用錯誤路線、機會主義路線、路線斗爭和路線等術語”[40]，黨內也逐步創造出了健康的黨內政治生態，形成了具有原則性、合理化的黨內斗爭形式，不斷促進黨的團結統一。

可以說，前兩個歷史決議在特定的歷史時期，堅持以問題導向解決黨的問題，而對特定個體或群體的具體責任卻并不過分強調，更有利于犯了錯誤的同志正確認識自身錯誤，并重新團結在一起，因此，第三個歷史決議稱其“在重大歷史關頭統一了全黨思想和行動”，“其基本論述和結論至今仍然適用”[41]。

（二）原則性斗爭要求科學合理的斗爭方式

以黨內斗爭實現黨內團結，必然要求科學合理的斗爭方式。第一個歷史決議指出，要“在黨內發揚民主，展開批評和自我批評”[42]，這正是一種科學的斗爭方式。1940年12月，總政治部專門發出指示，強調干部團結的問題。一定程度上，用黨的紀律執行和組織手段是完全必要的，但還是要依靠教育的方式，耐心說服一切愿意糾正的人，“正確的自我批評，則不僅有助于團結，亦有助于領導威信之鞏固與提高”[43]。劉少奇也指出，黨內斗爭的目的，歸根結底“是為了教育黨與教育犯了錯誤的同志”，“所以黨內斗爭本身是一種黨內不可缺少的教育”[44]。

“團結-批評-團結”是無產階級政黨進行黨內斗爭的重要方式。批評與自我批評首先是從團結出發的，這是一切黨內斗爭的立足點，即“立場”。只有自己首先站在正確的立場上，才能通過批評糾正他人的錯誤，只有自己是出于維護黨內團結的目的，才能用好黨內斗爭的武器。其次，要以團結的立場對問題進行分析。分析就要批評，既要批評別人，也要批評自己，要抓住錯誤的中心，給予客觀的明確的解釋，才能切實用好“批評”這一工具。批評的最終目的是糾正錯誤、解決問題，以此形成進一步的黨內團結，決不能陷入無止境的“為了批評而批評”之中。

黨內斗爭也會在必要時轉變為非黨內的斗爭。“黨是靠清洗自己隊伍中的機會主義分子而鞏固起來的。”[45]當黨員變質，就需要被清除出去，這樣才能維護黨內部的純潔，提供實現黨內團結的必要環境。改革開放以后，黨仍然面臨著諸多風險挑戰。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》，指出黨存在的問題已經“嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統一”[46]。面對這些突出問題，新時代的中國共產黨強調要“敢于斗爭、善于斗爭”。一方面，繼續以問題為導向，“澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源”[47]。另一方面，加強對黨員干部的要求，將一批從未真正樹立理想信念、對黨的團結產生威脅和危害的分子清除出黨，以強有力的黨內斗爭，“堅決戰勝精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險”[48]，從而鞏固黨的團結統一。

三、堅持民主集中制是實現黨內團結的制度保障

無產階級政黨是由黨員根據特定的原則組織起來的具有統一意志的有機體，呈現著領導與被領導的組織藝術，而這種藝術就是民主集中制。回顧三個歷史決議，可以發現它們都從不同角度出發，強調民主集中制對黨的團結的重要性。從實踐維度出發，第一個歷史決議指出，中國共產黨“堅持嚴格的民主集中制，既反對不正當地限制民主，也反對不正當地限制集中”[49]。民主集中制是中國共產黨凝聚黨和人民，在革命時期不斷取得勝利的重要保障。從歷史維度出發，第二個歷史決議吸取歷史教訓，切中要害，要求“必須根據民主集中制的原則加強各級國家機關的建設”[50]，“必須把我們黨建設成為具有健全的民主集中制的黨”[51]，用詞之嚴格體現了民主集中制對黨的重要意義。從理論維度出發，第三個歷史決議指出，只有“堅持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協調各方”，才能“確保全黨全軍全國各族人民團結一致向前進”[52]。可見，民主集中制原則是保證黨內團結的重要法寶，是塑造團結統一組織的根本原則。換言之，民主集中制作為無產階級政黨最根本的組織原則和鮮明特征，是維護黨的統一、實現團結的保障。

（一）堅持民主集中制原則要求廣泛的黨內民主

廣泛的黨內民主是中國共產黨堅持民主集中制原則所必然要宣揚的。革命時期，毛澤東就指出，中國共產黨要發揮其積極性，“有賴于黨內生活制度的民主化，沒有或缺乏民主生活，是不能達到發揮積極性之目的的”[53]。“擴大黨內民主，是鞏固黨與發展黨的必要步驟，是使黨在偉大斗爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰爭難關的有用的與重要的武器。”[54]這充分說明，對于無產階級政黨來講，民主是黨的力量源泉之一，也為黨的團結統一奠定了黨內群眾基礎。

三個歷史決議的產生過程充分彰顯了黨內的廣泛民主。在對七大黨章的修改說明中，鄧小平指出：“在黨的第七次全國代表大會以前，干部中對于黨的歷史、黨的路線的深入的、自由的檢討，是黨內民主的切實發揮，因而充分地準備了我們這次大會。”[55]第一個歷史決議正是這場民主討論的成果之一。起草過程中，任弼時、胡喬木、張聞天等人先后參加修改，毛澤東更是前后修改七次。在第二次修改后，毛澤東還專門批語，“請邀周、朱、洛、劉（此時如在）看一下”[56]，“編號發給四十多個同志，再集他們座談一次”[57]。在第三次修改稿上，除了毛澤東的修改筆記外，還有其他領導同志的修改筆記，這充分說明“歷史決議的起草過程稿凝聚了以毛主席為首的黨中央的集體智慧”[58]。毛澤東也指出這一份決議案如果“不是大家提意見，就寫不這樣完備”[59]。可見，第一個歷史決議的產生過程是黨廣泛發揚民主的過程。

1979年底，中共中央決定由鄧小平、胡耀邦主持，胡喬木等組織實施，著手起草第二個歷史決議。在對起草工作進行布置時，胡喬木就列出了一批同志，指出要向他們咨詢、征求意見。1980年9月，決議初稿完成，首先提交給各省、市、自治區黨委第一書記座談會討論，許多寫法有了很大的變化[60]。隨后組織的“四千人大會”，又形成了一次規模空前的大討論，“討論期間共發快報88期，簡報938期”[61]。因此，胡喬木在黨的十一屆六中全會上指出，“這個決議稿是二十幾位同志一年多的集體作品”，“稿中的重要觀點很難分清是哪一位提出的，許多是中央領導同志提出的，許多是四千人討論時和三月三十一日向五十二位同志征求意見時提出的”[62]。這樣大規模的民主討論，實現了決策前的充分民主，在黨內形成了極好的反響。

第三個歷史決議的起草工作，更是以空前的規模征求意見建議。2021年4月，第三個歷史決議起草小組成立后不久，中央就發出《關于對黨的十九屆六中全會重點研究全面總結黨的重大成就和歷史經驗問題征求意見的通知》，面向黨內外征求意見建議。擬定的決議征求意見稿又于9月6日下發，在黨內一定范圍內征求意見，同時征求黨內部分老同志意見，還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯負責人和無黨派人士意見。經過反復推敲，“對決議稿作出547處修改，充分反映了各地區各部門各方面意見和建議”[63]。黨的十九屆六中全會召開之后，根據與會人員提出的意見建議再次作出22處修改，這體現了貫徹黨內民主的優良傳統。

（二）堅持民主集中制原則要求嚴格的黨內紀律

民主集中制的原則要求廣泛的黨內民主，但并不是說能夠按照個體的興趣和見解，在黨內進行任意的、自由的活動，黨的民主制勢必要在集中指導下開展。三個歷史決議都是在廣泛的民主基礎上形成的，其形成的過程就是集中的過程。然而，這種集中是如何保證的呢？黨的七大通過的《中國共產黨章程》強調：“中國共產黨是按民主的集中制組織起來的，是以自覺的、一切黨員都要履行的紀律聯結起來的統一的戰斗組織。”[64]民主集中制是在集中指導下的民主，在強調民主的同時，必然要求以鐵一般的紀律實現民主的集中。

黨的六屆六中全會上，毛澤東在強調黨內團結的重要性時，“重申個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央的黨的紀律”[65]。毛澤東“從黨內團結的利益出發”，始終“堅持局部服從全體”的紀律原則，提供了“一個堅持真理的原則性和服從組織的紀律性相結合的模范”[66]，給出了既民主又集中的正確道路。第一個歷史決議通過后，黨的七大通過的《中國共產黨章程》，在“黨的組織機構”一章中指出，“黨員個人服從所屬黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，部分組織統一服從中央”[67]。這一經寫入黨章，便始終是民主集中制的最根本要求。

改革開放后，黨中央汲取經驗和教訓，在紀律方面開展了深入的工作。第二個歷史決議指出：“中央和各級紀律檢查委員會的建立，《關于黨內政治生活的若干準則》和其他有關黨內法規的制定，各級黨的領導機關和紀律檢查機關為糾正不正之風所做的工作，提高了黨的戰斗力。”[68]其中所提及的《關于黨內政治生活的若干準則》明確指出，必須維護民主集中制原則，并要求黨員“把維護黨的集中統一，嚴格遵守黨的紀律，作為自己言論和行動的準則”[69]。黨的十二大更加鮮明地體現了黨在這一方面的意志。黨的十二大通過的《中國共產黨章程》不僅對民主集中制給出了更加系統和全面的闡釋，對黨的中央組織、地方組織和基層組織作出了新的規定，更在黨的紀律方面作了具體而嚴格的規定，指出“共產黨員必須自覺接受黨的紀律的約束”[70]，強調紀律面前人人平等的原則。

黨的十八屆五中全會在原有準則的基礎上，進一步通過了《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》。新準則指出：“紀律嚴明是全黨統一意志、統一行動、步調一致前進的重要保障，是黨內政治生活的重要內容。必須嚴明黨的紀律，把紀律挺在前面，用鐵的紀律從嚴治黨。”[71]黨只有對紀律嚴抓嚴管，才能讓黨的民主不至于失控，實現民主基礎上的集中。唯此，才能使黨的凝聚力、戰斗力進一步增強，讓黨的團結更加鞏固。

習近平總書記強調，要“善于運用民主集中制原則維護黨和國家權威、維護全黨全國團結統一”[72]。實現黨內團結，既要民主基礎上的集中，也要集中指導下的民主。列寧認為，集中制是無產階級政黨所力求奠定的作為黨組織基礎的基本思想，“是唯一的原則性思想”[73]。這也為中國共產黨維護黨內團結提供了理論依據，全黨上下必須遵循“個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央”這一鐵的紀律。但服從和集中不代表幫派組織的專制，必須有民主的基礎，使集中的過程制度化、合理化，才能使民主集中制成為無產階級政黨實現團結的制度保障。

四、以自我革命鞏固完善黨內團結的機制體制

黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議指出，“勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志”，“是黨永葆青春活力的強大支撐”[74]。黨內團結是無產階級政黨生存和延續的根本所在，也是黨不斷自我革命的前置性條件。同時，無產階級政黨的自我革命，也使其永葆先進性和純潔性，進一步鞏固黨的團結統一。可以說，黨內團結既是自我革命的出發點，也是自我革命的目標。回顧三個歷史決議，我們可以看到以自我革命完善黨內團結的機制體制。

（一）堅持從黨的歷史中汲取經驗

三個歷史決議全面、客觀、準確地總結了黨的歷史，為黨推進自我革命、鞏固團結統一提供了清晰的歷史依據。第一個歷史決議起草前，黨內雖然已經對黨的歷史有了初步的學習，但仍有不少黨內干部，甚至是高級干部，對第三次“左”傾路線的歷史缺乏正確的認識，否認有過這么一條錯誤路線，這讓毛澤東認識到必須對“過去的經驗教訓作專門的研究”[75]，“把黨的歷史問題在思想上完全弄清楚，以便使全黨能夠正確地了解黨的歷史經驗，同時也便于團結更多的同志為黨工作”[76]。因此，第一個歷史決議進行了深刻的歷史分析，指出黨在大革命時期、土地革命時期的路線錯誤都“不是偶然的產物，而是一定的社會歷史條件的產物”[77]，也順理成章地將中國共產黨的實踐置于中國歷史的長時段當中進行分析，從而在歷史中收獲經驗教訓，并以此促使全黨以清醒的認識推進黨的自我革命，將全黨上下凝聚起來。第二個歷史決議則對社會主義改造、全面建設社會主義、歷史的偉大轉折等作了客觀公正的評價。“哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進行實事求是的分析，包括一些負責同志的功過是非，要做出公正的評價。”[78]評價功過是非的過程，就是對黨的歷史再一次進行深入分析的過程，如果缺少了這種分析，改革開放時期中國共產黨就不能正確認識新民主主義革命理論等黨的科學理論，就不能正確認識毛澤東思想的重要意義，就不能正確把握馬克思主義中國化時代化的執政根基。第三個歷史決議亦是如此。一方面，第三個歷史決議高度肯定了前兩個歷史決議的重要意義，指出前兩個歷史決議有力地促進了全黨的團結；另一方面，又更加自覺地明確中國共產黨在新的歷史時期下的定位，以“十個堅持”歸納歷史行進中的經驗，為中國共產黨在新時期推進自我革命提供了經驗基礎，也讓全黨在“思想上更加統一、政治上更加團結、行動上更加一致”[79]，使“黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力顯著增強”[80]。可以說，無論處于什么歷史時期，中國共產黨都不斷汲取歷史經驗，從而推進黨的自我革命，為全黨團結提供組織的內在驅動力。

（二）堅持從最廣大人民的利益出發

無產階級政黨的一切實踐，都必須堅持人民性，站穩人民立場，強化宗旨意識，堅守初心使命，踐行群眾路線。黨自我革命的勇氣來源于黨的性質宗旨。在起草第一個歷史決議時，毛澤東就強調這是事關全國人民，對全黨全民負責的重要文件。在第二個歷史決議起草工作一開始，鄧小平同樣指出了決議與人民的關系，如果第二個歷史決議不能在“黨內、人民中間思想得到明確，認識得到一致”[81]，那么對于中國共產黨歷史上重大問題的議論就不可能是正確的、客觀的，就不能結束。換言之，一個政黨如果不能站穩人民立場，不能得到人民的認可，這個政黨的自我革命就是無根浮萍，缺乏根本的力量支撐，它的一切說辭只不過是空洞的口號和蒼白的遮掩，是不能團結它的黨員和人民共同奮斗的。黨的初心使命是中國共產黨自我革命的前進動力。第三個歷史決議指出：“中國共產黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命。”[82]并把“堅持人民至上”作為黨百年奮斗的重要經驗，激勵著新時代的中國共產黨人從黨的初心使命、性質宗旨之中獲得自我革命的底氣，從而使黨團結一心、眾志成城。黨的群眾路線是自我革命的重要途徑。毛澤東指出，只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，中國共產黨就一定會興旺起來。只有把群眾路線貫徹到黨的自我革命過程之中，尊重人民意愿，反映人民需求，發揚人民首創精神和聰明才智，使人民群眾更多參與到黨的自我革命過程中，才能讓全黨永葆先進，形成最徹底的團結統一。

（三）堅持在守正創新中鞏固團結

中國共產黨所奮力追求的，是前無古人的偉大事業，要求的是前所未有的高度團結，因此，必須堅持在守正中尋求創新。對我們黨來說，守正就是要始終堅守黨的歷史和人民立場，從而把握時代、引領時代，與時俱進、推陳出新。回顧三個歷史決議不難發現，中國共產黨始終帶領人民“在進取中突破，于挫折中奮起，從總結中提高”[83]，在繼承黨的歷史經驗與優良傳統的基礎上，立足新的實踐進行新的發展，并以新的理論指導新的實踐，從而以不斷進行的自我革命保持黨的先進與純潔，建設起一支凝心聚力、攻堅克難的隊伍。從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個代表”重要思想、科學發展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產黨始終“以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐”[84]。隨著中國特色社會主義事業進入新時代，歷史與實踐也更加要求守正創新。“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。”[85]由此，中國共產黨正是在革故鼎新、與時俱進中鞏固和完善黨的團結的。

五、結語

無論在什么歷史時期，維護黨內團結始終是中國共產黨推進自身建設、領導中國人民的內在要求。在歷史和實踐中，中國共產黨也顯然洞察了維護黨的統一的邏輯和特征。堅持馬克思主義是中國共產黨維護黨內團結的邏輯起點，通過有組織的理論學習教育，中國共產黨促使黨員將理論與實踐結合起來，實事求是，與時俱進，并塑造起共同的理想信念，為實現黨的團結提供了思想意志的基礎。有原則的黨內斗爭是中國共產黨實現黨內團結的具體過程，這種斗爭堅持問題而非責任的導向，以科學合理的斗爭形式進行，力求“懲前毖后、治病救人”，是實現黨的團結的重要手段。民主集中制的原則是中國共產黨實現黨內團結的制度保障，通過廣泛的黨內民主和嚴明的紀律要求，中國共產黨將民主基礎上的集中和集中指導下的民主結合，為實現黨的團結提供了制度保障。以自我革命鞏固完善黨內團結的機制體制是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志，從歷史維度、理論維度、實踐維度出發，維護黨內團結始終是黨進行自我革命的出發點和落腳點。

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責任編輯：鮑躍華

收稿日期：2024-08-15

作者簡介：曹彬，南京大學馬克思主義學院碩士研究生。

基金項目：本文系教育部哲學社會科學研究重大專項“《中共黨史黨建學手冊》編研”（2024JZDZ033）的階段性研究成果。