習近平文化思想的價值意蘊及實踐理路

文化創造兩個效益，承載兩種價值，當兩個效益、兩種價值發生矛盾時，經濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。價值性是習近平文化思想的重要屬性，價值論是習近平文化思想的重要方法論。習近平文化思想蘊含著價值主體論、核心價值論、全人類共同價值論、價值自信論、價值陣地堅守論、價值觀念傳播論等價值六論，為新時代黨更好擔負起新的文化使命，推進中華民族現代文明建設提供了強大的價值旨歸和實踐理路。

習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性是一個國家、一個民族對自身文化傳統、價值觀念、精神信仰的堅持與發展。中華民族曾創造出人類最輝煌的文明，中華文明以巨大的包容性和時代順應性經受歷史洗禮，經歷過“興—衰—興”波折。近代以來，中華民族苦難深重，文明蒙塵，文化心態曾一度自卑自棄，文化主體性遭遇嚴峻挑戰。馬克思主義傳入中國后，黨領導人民“同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，推翻了“三座大山”，建立了社會主義制度和社會主義新文化，新的文化將馬克思主義基本原理與優秀傳統文化相結合，鞏固了文化主體性，確立了價值主體性。新時代，全黨和全國人民樹立中國特色社會主義價值認同是價值主體性的總要求：堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位是從制度層面將價值主體性定下來；建設中國氣派、中國特色的哲學社會科學是從學理性層面將價值主體性立起來；培養青少年堅定的馬克思主義理想信念是從黨的千秋偉業層面將價值主體性傳下去。

習近平總書記指出：“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！秉h的十八大報告強調：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄叭齻€倡導”作為中華兒女價值理念的“最大公約數”，為“建設什么樣的國家、建設什么樣的社會和培養什么樣的公民”提供價值引領。新時代，培育弘揚社會主義核心價值觀，要堅持“重點論”與“兩點論”相結合。抓重點就是抓黨員干部、公眾人物和青少年的社會主義核心價值觀培育和踐行，促進黨員干部用自己的模范行為、公眾人物以高尚人格，感召群眾、帶動大眾踐行核心價值觀，培育青少年對核心價值觀的深切認知和行為養成。抓全面就是在全社會營造氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，潤物細無聲，讓人民群眾日用而不覺。要堅持榜樣示范與見賢思齊相統一，以表彰、宣講等方式讓英雄、榜樣和“好人”的高尚道德情操廣為人知，激發推動全體人民樹立核心價值觀、踐行核心價值觀；要堅持道德倡導與規則制度約束相結合，踐行社會主義核心價值觀，既需要道德“軟約束”，又需要規章制度“硬約束”，以核心價值觀引領良好風尚，統攝制度設計，將倡導的價值融入行業規章、市民公約、鄉規民約、學生守則、政策法規，將社會主義核心價值觀轉化為公民行為準則。

習近平總書記在第70屆聯合國大會上鄭重提出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值?！比祟惞餐瑑r值源于人類共同需求，即化解全球化進程中對不同文明的非理性認識帶來的矛盾沖突、科學認識與調整破解全球化成本分擔及紅利分享的失衡問題、解決困擾人類生存發展的全球性危機等都需要全人類共同認可的價值。西方將“普世價值”作為人類共同價值，但西方的“普世價值”以西方為典范，以“西方式民主”作為人類民主唯一范式，暗含“文明高低論”“文明沖突論”，包藏著意識形態斗爭的戰略企圖，以意識形態顛覆他國，留下長期禍亂。全人類共同價值以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，是構建人類命運共同體的價值基礎，為處在“十字路口”的人類社會走向光明前景提供了價值引領。全人類共同價值內生于中國式現代化道路，不走通過“戰爭、殖民、掠奪”等方式實現現代化的老路，體現了和平、發展的價值理念；避免“兩極分化”、追求“共同富裕”，體現了公平、正義的價值理念；超越“資本至上”、堅持以“人民為中心”，體現了民主、自由的價值理念。全人類共同價值以全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議為依托，以高質量共建“一帶一路”為實踐平臺，為中華民族偉大復興和人類共同發展提供了強大的價值支撐和實踐偉力。

習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！睆娬{文化自信是習近平文化思想的核心和靈魂。近代以來，中華文化心態經歷過“天朝大國”的自負心態和“崇洋媚外”的自卑心態。新中國成立以后，中華民族逐漸重拾文化自信心態。習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！弊孕旁从诎倌瓿删停倌瓿删驮从邳h善于將人類歷史上最富張力和底蘊的文化與最具真理性和科學性的理論有機融合，形成了人民至上的價值理念，為民、富民、靠民的理論力量轉化為救國、富國、強國的實踐力量，徹底改變了國家、民族和人民的面貌。但以中國式現代化實現中華民族偉大復興依然道阻且長，西方反華勢力妄圖以政治上“孤立”、經濟上“脫鉤斷鏈”、軍事上“圍堵威脅”等陰謀阻擋中華民族偉大復興，事實證明都是徒勞。但西方以價值滲透顛覆他國得逞的事件時有發生，對西方的價值滲透決不可掉以輕心。新時代，堅定文化自信歸根到底是堅定價值自信，堅持黨的“四項基本原則”、堅持馬克思主義中國化時代化，筑牢反西方價值滲透防線，保持政治價值清醒和價值定力，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

習近平總書記指出：“當今世界，意識形態領域看不見硝煙的戰爭無處不在，政治領域沒有槍炮的較量一直未停?！边@種“不見硝煙”“沒有槍炮”的戰爭較量曾帶給國際共產主義運動沉重打擊。這讓我們深刻認識到先進的價值理念不能自發占據主導地位，落后的價值觀念不會自動退出歷史舞臺；西強我弱、東升西降的百年變局下，思想輿論戰會更激烈。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。但西方長期左右世界輿論，扭曲中國價值觀念、屏蔽中國聲音。習近平總書記指出：“我們的同志一定要增強陣地意識。宣傳思想陣地，我們不去占領，人家就會去占領?！比蚧畔⒒瘯r代下，思想輿論陣地出現了“三個地帶”“兩個輿論場”?！凹t色地帶”與“傳統輿論場”是我們熟悉的陣地和易于把握的輿論場。以互聯網為基礎的新媒體輿論場，具有去中心化、信息源頭多樣化且未確證化等特點，受廣大年輕網民青睞。西方反華勢力妄圖在新輿論場上渾水摸魚“扳倒中國”。習近平總書記告誡全黨：“過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關?！被ヂ摼W已成為價值陣地爭奪的主戰場。新時代，在抓好“傳統輿論場”建設的同時必須更加注重抓好“新媒體輿論場”的陣地建設；不斷鞏固擴大新輿論場的“紅色地帶”，治理“黑色地帶”，轉化“灰色地帶”；在思想領域開展有理有利有節的斗爭，堅決破謊言謠言和各色虛假宣傳，牢牢把握價值陣地主導權。

習近平總書記提出：“價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力?！备母镩_放以來，中國成為“世界工廠”，“中國制造”享譽世界，但當代中國價值觀念的國際知曉率和認同度依然不高，軟、硬實力“落差”巨大；商品貿易雖有順差，但信息進出“逆差”較大；“西強我弱”的國際輿論格局令我們“有理沒處說，說了傳不開”，中國國際形象由“他塑”而非“自塑”，中國真實形象與西方主觀印象“反差”巨大?！奥洳睢薄澳娌睢薄胺床睢钡拇嬖谟绊懥藝H社會對中國價值、中國制度、中國道路的總體認識和判斷，干擾了世界人民對中國夢、人類命運共同體、全人類共同價值等價值理念的認知和認同。各種反華論調以及排華小圈子在一定程度上惡化了中國外部環境。習近平總書記指出：“世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態之爭?！碧岣邇r值觀念傳播能力迫在眉睫，新時代以來，黨的歷次重要會議以及文藝、宣傳、思想文化工作等相關會議皆從戰略和策略層面作出安排部署，為爭奪國家話語權、構建融通中外的話語體系、塑造真實立體大國形象、傳播中國好聲音、講好中國故事、優化對外宣傳等指明了方向和路徑。

習近平文化思想的價值六論相互貫通、相輔相成、內在統一，價值主體論、核心價值論和全人類共同價值論回答了什么是新時代的文化價值；價值自信論、價值陣地堅守論和價值觀念傳播論回答了怎樣堅持新時代文化價值，為新時代文化建設提供了價值引領和實踐理路。

基金項目：重慶市教委人文社科項目“高校思政課‘三情合一’教學模式研究”（項目編號：22SKSZ077）階段性研究成果。

作 者：中共重慶市委黨校（重慶行政學院）《重慶行政》雜志社主編、編審

責任編輯：粟 超