營造尺尺度的演變歷程

人們丈量土地、營造工程、制作器具都離不開尺度，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。早期人類測量尺度以人體某一部位為標(biāo)準(zhǔn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，測量尺度逐漸標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化。本文結(jié)合中國營造尺度相關(guān)文獻資料，以原始計量產(chǎn)生至標(biāo)準(zhǔn)的營造尺度體系形成脈絡(luò)展開，闡述了我國的早期用尺尺度、歷代標(biāo)準(zhǔn)尺的確定以及變遷狀況。在此基礎(chǔ)上，重點對古代營造尺標(biāo)準(zhǔn)尺度的確定和演變歷程進行了相應(yīng)的歷史脈絡(luò)梳理。

一、原始計量方法

計量活動是用數(shù)值來表示事物的量。原始人群通過勞動、生活和分配，對數(shù)和量逐步有所認(rèn)識，并產(chǎn)生了表示數(shù)量的方法如結(jié)繩記事和按量估計等。早在新石器時代起，原始人群已開始有長度、尺度的概念。原始人群發(fā)展尺和尺度的最初階段，大約是從天然洞穴里搬遷出來，靠自己的雙手建造房屋時開始的。最早時期，原始人群是以特定的人體某些部位的長度作為長度的計量標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)史料記載：大禹治水“左準(zhǔn)繩、右規(guī)矩”。為治理水患，禹創(chuàng)造了測量工具，用規(guī)畫圓，用矩測量角度，“準(zhǔn)繩”是有一定標(biāo)準(zhǔn)的測長工具。中國古籍中更有“布手知尺”“布指知寸”的說法，這些史料記載均在現(xiàn)有的研究數(shù)據(jù)中有跡可循。《大戴禮·主言》：“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。”從中可以知道原始計量方法是通過人體的手掌作為長度的計量標(biāo)準(zhǔn)。《大戴禮記·主言》：“婦手為咫，人長為丈。”其中“咫”也是以人身體的手掌拃開測量的距離。

還有大量的民族學(xué)研究資料表明：云南的獨龍族有四種長度單位，其長度單位均取自于人體：一拳之高稱為“空姆”；一拃稱為“布達(dá)”（中指至拇指的距離）；一庹之長（兩臂平伸距離）稱為“弟蘭姆”；半庹之長（中指尖至胸的距離）稱為“棒敦”。西雙版納基諾族有七種以人體為天然標(biāo)準(zhǔn)的長度：第歲、第寸、第召、第毛、第抽、第累、第額。佤族長度之間的比例關(guān)系大致與基諾族一致，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出另外兩種長度單位：“得輪特”，即食指前兩個指節(jié)（或后一個指節(jié)）之長；“鹿阿輪特”，即整個食指之長。西雙版納傣族長度單位區(qū)分更為精細(xì)，全是采用人體尺度作為計量方法，有庹、半庹、一臂之長、大肘、小拃、大拃、小肘、食指一節(jié)之長、手指之寬、手掌之寬等等。其他少數(shù)民族計量方法與上面描述的大致相同，除藏族采用“方”“角”的計量方法。藏族這種計量方法一般出現(xiàn)在綢緞等紡織品買賣的時候：對角折疊綢緞稱為“方”，一“方”可以換算成2×2平方尺，而“角”為“方”之下的換算單位，一“方”等于四“角”。

由上述內(nèi)容可以了解到，原始人群測量長度的計量方法往往是在以人體相關(guān)部位為標(biāo)準(zhǔn)的計量單位基礎(chǔ)上展開的，從而實現(xiàn)并滿足人類測量尺度的需求。在此基礎(chǔ)上，原始人群因時代、種族的差異，創(chuàng)造出很多不同的長度計量標(biāo)準(zhǔn)，能夠滿足他們?nèi)粘Ｉ钜约昂唵蔚纳a(chǎn)交易活動。隨著時代的發(fā)展進步，人類活動日益豐富起來，不再局限于日常簡單的生產(chǎn)與交換活動。隨著大規(guī)模的生產(chǎn)交易活動的展開以及復(fù)雜建構(gòu)物建造的需求，原始的計量方法不再能滿足人類的使用需求，因此必須建立固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度。

二、標(biāo)準(zhǔn)尺度的出現(xiàn)及演變歷程

隨著人類生產(chǎn)生活的進步，計量技術(shù)由簡單到復(fù)雜，由粗糙到精密逐步發(fā)展，逐漸演變成擁有標(biāo)準(zhǔn)尺度的度量衡體系，逐步形成了用尺尺度的定型化與制度化。

2.1夏商周時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

夏、商、西周時期，主要受奴隸制政權(quán)的影響，度量衡制度伴隨著國家各項制度的出現(xiàn)而逐步形成。在這時期，度量衡單位形制豐富多變，度量衡體系尚未形成。長度計量單位尺、寸、分、跬、步、里自夏代可能已出現(xiàn)，“尋”出現(xiàn)于商代，“版”“堵”“雉”專用長度單位出現(xiàn)于西周。其中東周時期出土的銅尺，長23.1厘米。

2.2春秋戰(zhàn)國時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制走向沒落，封建制度逐漸興起，是度量衡器具產(chǎn)出最多的時期，也是度量衡制度逐漸走向成熟的時期。這個時期，戰(zhàn)亂此起彼伏，各個諸侯國割據(jù)土地，發(fā)展自身勢力，政權(quán)分裂，各個諸侯國推行變法改革，形成了地域特征明顯的度量衡制度。同時，兼容合并的戰(zhàn)爭也使得長度度量單位在諸侯各國之間趨向統(tǒng)一，統(tǒng)一推行“尺”“寸”“分”的標(biāo)準(zhǔn)長度單位。后來，大量的戰(zhàn)國時期度量衡器具被發(fā)掘，其中出土的文物銅矩尺，由兩把直尺垂直組合，尺的各邊邊長均是23.1厘米；彩繪骨尺為單邊直尺，其邊長為22.5厘米，這也證明戰(zhàn)國時期各諸侯國之間的度量尺度存在差異。

2.3秦漢時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

秦朝時期，秦始皇統(tǒng)一全國，結(jié)束了諸侯國分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷的動蕩局面，實現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面。秦始皇統(tǒng)一全國后，嚴(yán)格規(guī)定度量衡器具的使用、檢定、管理，貫徹執(zhí)行統(tǒng)一賦稅、俸祿和獎懲制度，同時頒布了關(guān)于度量衡器具使用中的允許誤差范圍的法律條文。秦推廣秦制度量制度和標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)度量衡的統(tǒng)一，對封建社會后期的度量衡制度產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

兩漢時期是我國度量衡發(fā)展承上啟下的時代，度量衡體系與制度也完全統(tǒng)一定型。基本沿用秦的各項制度，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來，不斷更新進步，為后代度量衡奠定基礎(chǔ)。《漢書·律歷志》是我國古代度量衡史上最系統(tǒng)、最權(quán)威的著作，其中明確規(guī)定度量衡制度，規(guī)定以黃鐘、累黍來制定度量衡標(biāo)準(zhǔn)，制定了完整、合理的度量衡單位名稱、進位關(guān)系和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)尺的制造等。其中針對尺度測量方面，建立了一套進位合理的單位制度，統(tǒng)稱為五度，細(xì)化分為“分”“寸”“尺”“丈”“引”。“漢承秦制”，漢主要沿用秦朝的度量衡制度，因此秦漢的一尺長度標(biāo)準(zhǔn)均為23厘米。其中羅布泊和敦煌出土的一百五十八片漢代木簡，大多數(shù)長度在22.9厘米—23.3厘米之間，平均長度在23.22厘米，這些都可以證明漢代的一尺之長的標(biāo)準(zhǔn)在23厘米略微浮動。

在春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，我國度量衡基本上達(dá)到了定型化和制度化。春秋戰(zhàn)國時期，土地國有制逐步被封建領(lǐng)主私有制取代，部分公社農(nóng)民轉(zhuǎn)化為小土地所有者。土地所有制度的變革促使新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，從而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的改變促進了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)交易規(guī)模逐步擴大，因此需要統(tǒng)一的計量標(biāo)準(zhǔn)來保障生產(chǎn)交易的進行，開始出現(xiàn)各種專用的度量衡器具，如尺、斗、秤等，度量衡體系逐步建立起來。同時，春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂此起彼伏，這個時期的度量衡從建立到逐步健全，又從混亂到趨于統(tǒng)一，是目前所見度量衡器具較多的時期，同時又是度量衡單位制度錯綜復(fù)雜的時期。東周滅亡，各個諸侯國割據(jù)土地，發(fā)展自身勢力，政權(quán)分裂，這也導(dǎo)致了各諸侯國度量衡的不統(tǒng)一。另一個角度考慮，各個諸侯國征戰(zhàn)不斷，強國逐漸吞并勢力小的諸侯國。在兼并戰(zhàn)爭中，原本相互隔絕、獨立的各民族、各地區(qū)得到空前的融合，文化得到交流，技術(shù)得到發(fā)展，度量衡也得到交流與發(fā)展，并逐漸形成度量衡的定型化與制度化。

2.4魏晉南北朝時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

相關(guān)史料記載，北魏的日常用尺從初期到末期，營造尺的長度從25.58厘米演變成29.59厘米。官方尺寸標(biāo)準(zhǔn)主要分為三種，早尺、中尺、后尺。最早期的稱為“前尺”，據(jù)《宋史·律歷志》記載，早尺的尺寸大概是荀渤之尺的一尺一寸七厘，大致等于現(xiàn)在尺度的25.58厘米長；中尺的尺寸較“前尺”有所增長，大致是現(xiàn)在尺度的27.974厘米；后期孝文帝在《周禮》的基礎(chǔ)上又新設(shè)了一個尺度，即為后尺，大致相當(dāng)于現(xiàn)在尺度的29.591厘米。

2.5隋唐時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

據(jù)《隋志》記載，隋朝的尺度大多沿用魏周的標(biāo)準(zhǔn)尺度。隋朝當(dāng)時規(guī)定常用尺度為當(dāng)時樂尺的一尺二寸，已知樂尺的長度為24.6厘米，則隋朝常用尺的長度為29.5厘米。

唐代的營造尺度大多在29.4厘米—29.5厘米之間，而唐以后的營造尺度沒有很大變化，固定保持在31.1厘米范圍波動。隋唐沿用北周的尺度，隋朝和唐朝起初官方定尺長29.6厘米。中唐以后尺度稍有增長，至五代時期已經(jīng)達(dá)到31厘米左右。

2.6宋元時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

據(jù)《家禮》記載：三司布帛尺即省尺，又名京尺，當(dāng)周尺一尺三寸四分。"其中三司布帛尺源于宋代征收布帛而規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)尺度，又知道三司布帛尺為周尺的一尺三寸四分，周尺為23.1厘米，則宋代一尺之長為30.95厘米。據(jù)史料記載，宋代民間用尺仍與三司布帛尺存在差異，其中宋代出土的文物便證明了這些尺度差異的存在，如宋代故城出土的三件民間日用木尺，長度分別為30.91厘米、32.848厘米以及32.848厘米，與官方標(biāo)準(zhǔn)尺度最大相差1.938厘米，最小相差0.04厘米。綜合前人對宋代尺度的研究，宋代用尺尺度大多在30.8厘米—31.7厘米；同時從北宋出土的相關(guān)文物來驗證，宋代的標(biāo)準(zhǔn)尺度也多在31—32厘米。南宋用尺沿用北宋，除了民間日常用尺存在些許差異。

遼金元時期的尺度資料缺乏，因此只能根據(jù)現(xiàn)有的資料推測遼金元的用尺標(biāo)準(zhǔn)與宋代相同。當(dāng)然還有另外一種推論，即遼金元的尺度遠(yuǎn)比宋代標(biāo)準(zhǔn)尺度要大。以元皇城的周長推算進一步證實遼金尺度細(xì)節(jié)，元代相關(guān)資料記載元皇城周長九里三十步，按照元尺度換算可以得到元一尺之長為37.4厘米；而明代則對元皇城進行實測，得到元皇城周長為1206丈，明代一尺長為34厘米。雖然元代具體的一尺之長難以確定，但是由此可以推算出元代尺度偏大的事實。

2.7明清時期的標(biāo)準(zhǔn)尺度

明清時期的常用的三種尺度分別是營造尺、裁衣尺以及量地尺。明清用尺尺度往往相差不大，大致原因是明清用尺大多以宋代營造法式為基礎(chǔ)則例。其中，營造尺是官方標(biāo)準(zhǔn)尺度；量地尺與裁衣尺為民間日常用尺，往往受地域環(huán)境影響，這些尺度往往存在或多或少的差異。

2.7.1明清標(biāo)準(zhǔn)尺度

明代標(biāo)準(zhǔn)的營造尺一尺之長達(dá)到32厘米。綜合現(xiàn)有的已出土的宋代文物，搜集到了以下明清時期的度量衡制品，如牙尺、骨尺以及明代紙幣大明寶鈔等。參考現(xiàn)有的考古數(shù)據(jù)，得知明代嘉靖出土的牙尺長達(dá)32厘米；山東省梁山縣西北區(qū)發(fā)現(xiàn)明代骨尺一件，其長度為31.8厘米；明代科學(xué)家為了研究樂律探討古尺與明代尺度值之比，便以明確的尺寸規(guī)定“大明寶鈔”紙幣，以此來與明代各種民間日常用尺對比，現(xiàn)有實測“大明寶鈔”的黑邊邊長32厘米，符合明代營造尺標(biāo)準(zhǔn)的一尺之長。

清代標(biāo)準(zhǔn)的營造尺一尺之長與明代一致，均為32厘米。由于中國古代度量衡在一開始就是與天文與樂律聯(lián)系在一起的，清朝的康熙與乾隆兩位皇帝規(guī)定縱累一百粒黍為一古尺。黍是呈橢圓形的顆粒狀物，而縱累一百粒黍長度大約為32厘米。但由于每次進行累積會存在實驗誤差，難以準(zhǔn)確復(fù)刻其中一次的長度，極大地影響了其作為標(biāo)準(zhǔn)尺度的精度，因此明清時的度量標(biāo)準(zhǔn)仍然以實物作為最高的判定標(biāo)準(zhǔn)。清代的各類實物尺均是尺的一邊刻著營造尺的十個寸格，尺的另一邊刻著長度為32厘米的刻度值，并以康熙、乾隆確立的制度與米制作為比對實物的證據(jù)。宣統(tǒng)元年，清朝政府商請國際計量局制造了兩支營造尺：鉑銥合金“尺之原器”和鎳鋼合金“尺之副原器”，長度為32厘米。

2.7.2明清民間用尺

民間用尺包括裁衣尺、量地尺。相關(guān)史料記載，明嘉靖年紅帷記載裁衣尺相當(dāng)于日本曲尺的一尺一寸二分五厘，經(jīng)過換算也就相當(dāng)于34.0875厘米。此外還有在北京市平縣明神宗墓出土的明代裁衣尺相關(guān)的衣物，其中據(jù)萬345號中衣量度一尺長為35厘米，據(jù)萬340號褲量度一尺長為33.2厘米，據(jù)萬372號袍量度一尺長為32.8厘米。裁衣尺尺度大不相同，難以分析統(tǒng)一明代統(tǒng)一的裁衣尺度。

《大清會典》曾記述：“俗用裁衣尺一尺，營造尺一尺一寸一分一厘一毫。”“營造尺一尺，裁尺九寸。”由此可以得知裁衣尺一尺長達(dá)35.56厘米或者35.55厘米。《律呂正義》總結(jié)了清代各種形制清尺的標(biāo)準(zhǔn)尺度，其中裁衣尺標(biāo)準(zhǔn)尺度為35.5厘米。

關(guān)于量地尺，《律呂正義》記述道：“當(dāng)衣尺之九寸六分”。結(jié)合上文裁衣尺標(biāo)準(zhǔn)尺度35.5厘米，那么明清時期的量地尺大約是34厘米。

三、總結(jié)

原始社會時期，人們通過人體尺度設(shè)定測量標(biāo)準(zhǔn)。商代以后出現(xiàn)尺，用尺在兩周時期得到發(fā)展，直至秦統(tǒng)一度量衡。兩漢時期是我國度量衡發(fā)展承上啟下的時代，度量衡體系與制度也完全統(tǒng)一定型。到漢承秦制，兩漢時期用尺已經(jīng)相當(dāng)成熟并形成了一套制度。春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，我國度量衡基本上達(dá)到了定型化和制度化。魏晉南北朝有著其獨特的時代特點，營造尺的長度由25.58厘米演變成29.59厘米。隋朝的尺度大多沿用魏周的標(biāo)準(zhǔn)尺度，中唐以后尺度稍有增長，至五代時期已經(jīng)達(dá)到31厘米左右。宋代的標(biāo)準(zhǔn)尺度也多在31～32厘米。南宋用尺沿用北宋，除了民間日常用尺存在些許差異。元代由于缺乏確切的歷史資料，其具體的標(biāo)準(zhǔn)尺度難以推測，僅可推算出元代尺度偏大的事實。明清受《營造法式》的影響，尺度標(biāo)準(zhǔn)大致相同，演變出營造尺、量地尺以及裁衣尺，豐富并完善了中國度量衡體系。

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