習近平文化思想的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯

摘 要：習近平文化思想的形成和提出，為做好新時代黨的宣傳思想文化工作提供了思想武器和行動指南。從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三重維度出發(fā)，對習近平文化思想進行深入理解和科學闡釋，對深學細悟篤行習近平文化思想、更好擔負起新時代新的文化使命、加快推進中華民族偉大復興具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想；理論邏輯；歷史邏輯；實踐邏輯

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光、清醒勇毅的歷史自覺、深沉堅定的文化自信，進一步深化了對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識，提出了一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點、新論斷，并最終形成了內(nèi)容豐富、邏輯嚴密、體系科學、博大精深的習近平文化思想。準確把握習近平文化思想的生成邏輯，對深學細悟篤行習近平文化思想、更好擔負起新時代新的文化使命、加快推進中華民族偉大復興具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、習近平文化思想豐富的理論邏輯

習近平文化思想體系完整、邏輯嚴密、內(nèi)涵深刻。它是在繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想的前提上，圍繞新時代文化建設(shè)方面提出的一系列新思想、新觀點、新論斷，是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，是借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果的創(chuàng)新發(fā)展。

習近平文化思想是繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想的時代產(chǎn)物。習近平總書記指出：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。”馬克思主義文化思想是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，對文化的起源、價值和功能等進行科學論述的理論體系，為習近平文化思想的生成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思主義文化思想認為，文化是在特定的地理、環(huán)境、制度等條件下形成的，這就決定了文化必然具有民族性的特征；另一方面，作為社會經(jīng)濟政治集中體現(xiàn)的文化，必然隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，必然隨著世界歷史的發(fā)展而不斷融合交流。進入新時代，習近平文化思想扎根中國歷史文化沃土，繼承和發(fā)展馬克思主義文化思想，堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究和回答了思想文化工作一系列的理論和實踐問題，標志著我們黨對新時代文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度。

習近平文化思想是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的根和魂，也是我們黨理論創(chuàng)新的重要文化根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如“天下大同、協(xié)和萬邦”的美好憧憬、“民為邦本，本固邦寧”的價值理念、“興亡有責”的家國情懷、“厚德載物”的精神追求、“知行合一”的實踐精神、“仁、義、禮、智、信”的價值理念等，是中華民族千百年來代代相傳的文化價值共識，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求和思想智慧，其文化基因已經(jīng)深植于中華兒女的思想觀念、價值取向和行為模式中，是中華民族強大民族凝聚力的深厚基礎(chǔ)。我們黨自成立之日起，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實弘揚者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定踐行者。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進文化自信自強，在對傳統(tǒng)文化“堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”基礎(chǔ)上，提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，著力培育和踐行社會主義核心價值觀并以之引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)；強調(diào)加強文化遺產(chǎn)保護傳承，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；強調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓加以凝練、展示；強調(diào)要深入挖掘其哲理內(nèi)涵，充分激活中華文化生命力等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習近平文化思想提供了深厚的文化滋養(yǎng)，習近平文化思想在充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，賡續(xù)中華文脈，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習近平文化思想是借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果的創(chuàng)新發(fā)展。人類優(yōu)秀文明成果生動展現(xiàn)了世界文明的多樣性和豐富性，不僅是人類共同的寶貴精神財富，更是人類文明發(fā)展進步的重要基石。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央以海納百川的胸懷，強調(diào)“中華文明具有突出的包容性”，呼吁“加強相互交流、相互學習、相互借鑒”。同時強調(diào)，在相互交流學習借鑒的過程中，要“堅持取長補短、擇善而從”，積極吸納各國文明成果的有益成分，使各國的優(yōu)秀文化基因與我國文化發(fā)展相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，用“人類知識的總和”為建設(shè)現(xiàn)代文明提供豐沛養(yǎng)分。習近平文化思想積極吸納人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，實現(xiàn)了中華文明、社會主義文明、人類文明的有機貫通。

二、習近平文化思想深邃的歷史邏輯

中國特色社會主義文化建設(shè)，淵源于我們黨領(lǐng)導廣大人民群眾開展文化建設(shè)的光輝歷程。我們黨自成立之日起，就始終堅持把宣傳思想文化工作放在重要的位置，在領(lǐng)導革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中，始終堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義文化思想的中國化、時代化，并和中國的時代特征相結(jié)合，努力探索并不斷拓展適合中國國情的社會主義文化發(fā)展道路，在這一過程中，形成了一系列宣傳思想文化工作的重大理論創(chuàng)新成果。習近平文化思想正是對我們黨領(lǐng)導宣傳思想文化工作百年奮斗歷程科學經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)。

早在新民主主義革命時期，我們黨就高度重視宣傳思想文化工作。1923年，黨的三大通過的《教育宣傳問題決議案》中提到：“文化思想上的問題亦當注意，這是吸取知識階級，使為世界無產(chǎn)階級革命之工具的入手方法。”隨著革命形勢的深入發(fā)展，黨對宣傳思想文化工作的認識也在不斷深化，并逐漸形成了系統(tǒng)的宣傳思想文化理論。1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中，提出要建設(shè)民族的科學的大眾的新文化，為黨的宣傳思想文化工作奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。這一時期，黨領(lǐng)導的宣傳思想文化工作富有成效，最大限度地傳播了新思想新文化新知識，極大推進了人們思想和精神上的解放，以反帝反封建的旗幟匯聚起億萬人民革命的磅礴力量。

新中國成立后，為適應在全國執(zhí)政新形勢的現(xiàn)實需要，黨加強對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導，大力加強全社會政治教育和思想改造，強調(diào)要“有步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業(yè)和舊有社會文化事業(yè)的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務”。在這一方針的指導下，黨對舊中國的教育科學文化事業(yè)進行了卓有成效的改造，社會風氣和社會面貌煥然一新。毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭鳴”“取其精華、去其糟粕”等方針和原則，形成了黨對意識形態(tài)領(lǐng)域直接領(lǐng)導的相關(guān)管理制度。這一時期，宣傳思想文化工作得到了比較全面的推進，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為主導的新文化意識形態(tài)逐漸建立，全黨全社會受到了普遍而深刻的思想政治教育，凝聚起推進社會主義革命和建設(shè)的統(tǒng)一意志和偉大力量。

黨的十一屆三中全會以后，黨的宣傳思想工作在黨的領(lǐng)導下逐漸步入專業(yè)化、制度化、標準化的建設(shè)軌道。早在1977年10月，中共中央就批轉(zhuǎn)《關(guān)于成立中央宣傳部的報告》，批準成立中央宣傳部。此后，黨將宣傳思想文化工作擺在更加突出的位置，提出社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，明確了精神文明建設(shè)的根本任務和重大方針等，提出社會主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針，采取一系列果斷措施，不斷開拓了宣傳思想文化建設(shè)新局面。這一時期，社會主義文化建設(shè)在改革中前進、在創(chuàng)新中發(fā)展，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大動力。

進入新時代，我國面臨的國內(nèi)外形勢錯綜復雜，以習近平同志為核心的黨中央多次召開宣傳思想工作會議，對解決思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)作出一系列重要部署。在這一過程中，以習近平同志為核心的黨中央在充分肯定新時代文化建設(shè)取得歷史性成就的基礎(chǔ)上，把文化建設(shè)放在了前所未有的戰(zhàn)略高度，結(jié)合時代特征與時俱進地將其發(fā)展、完善，圍繞新時代文化建設(shè)的多個方面，對宣傳思想文化工作作出了系統(tǒng)謀劃和部署，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，最終形成了系統(tǒng)的習近平文化思想。習近平文化思想是對我們黨百余年宣傳思想文化建設(shè)科學經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，充分體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人在文化理論上的傳承與創(chuàng)造，為新時代推動文化繁榮、建設(shè)文化強國提供了根本遵循，標志黨領(lǐng)導社會主義文化建設(shè)打開了守正創(chuàng)新的新局面。

三、習近平文化思想鮮明的實踐邏輯

進入新時代，盡管仍處于社會主義初級階段這個最大的國情沒有改變，但我國社會的主要矛盾已經(jīng)變化，世情、國情、黨情也發(fā)生了重大變化，要求堅持用發(fā)展的眼光來看待這些問題，通過回答中國之問、人民之問、時代之問，激發(fā)中華文化的內(nèi)在生命力，推動黨的創(chuàng)新理論與時俱進，展現(xiàn)更加強大的實踐偉力。邁入新征程，在宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存，迫切需要在理論和實踐上進行科學回應，不斷創(chuàng)新話語方式，展現(xiàn)馬克思主義的國家觀和文化觀，建構(gòu)邏輯嚴密、獨具特色的新時代精神文化話語體系。習近平文化思想正是深深扎根于新時代社會主義文化建設(shè)科學回應中國之問、人民之問、時代之問的偉大實踐。

從世情來看，世界百年未有之大變局正在加速演進，各種思想文化相互激蕩、相互交鋒。隨著我國綜合國力、國際地位和國家話語權(quán)的不斷提升，西方國家對我國的文化入侵活動也在進一步加劇。他們大肆營造一些輿論聲勢，使意識形態(tài)的斗爭更加激烈。面對這種世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、相互交鋒的國際復雜局勢，加快提升中國話語的國際影響力顯得更為迫切，持續(xù)提升中國文化的軟實力和影響力更是迫在眉睫。

從國情來看，我國正處在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族復興的關(guān)鍵時期，外部環(huán)境、客觀條件和使命任務等發(fā)生了前所未有的變化，當今社會思想多樣化、利益多元化、就業(yè)方式和生活方式多樣化，各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價值觀面臨沖擊，迫切需要用共同價值追求和奮斗目標感召鼓舞人，進而統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，形成萬眾一心共建中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。同時，隨著我國社會的發(fā)展進步，人民群眾多元化、個性化、高品質(zhì)的文化需求也更加凸顯，文化需求與文化領(lǐng)域供給短缺的矛盾隨之更加顯著。在這樣的背景下，就更加需要社會主義文化在滿足人民群眾日益增長的文化需求的同時，更要作為強大精神力量來激勵全黨全國各族人民同心同德、奮勇前進。

從黨情來看，經(jīng)過建黨百余年、新中國成立75年的千錘百煉，我們黨在社會主義文化建設(shè)方面已經(jīng)積累了充分的自信和豐富的經(jīng)驗。但是對于一個長期執(zhí)政的世界第一大黨來講，我們黨也需要與時俱進，不斷提升文化建設(shè)的水平和能力。當前，價值觀的多元化與社會思潮的多樣化，使黨的意識形態(tài)工作面臨的形勢也日益復雜，馬克思主義的指導地位面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，網(wǎng)絡空間更是成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何在新時代背景下牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，迫切需要建立一個與時代發(fā)展相適應的思想話語體系。

在世情、國情、黨情日新月異的新時代新征程，這些問題與挑戰(zhàn)必須得到積極的回應和解答。習近平文化思想正是在回應和解答這些時代問題的實踐中逐漸形成并成熟的。以習近平同志為核心的黨中央緊跟時代發(fā)展的步伐，周密研判、準確把握，對如何推動文化繁榮、建設(shè)文化強國等重大問題進行了深入的思考，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新思想、新觀點和新論斷，從而推動我國社會主義文化建設(shè)在守正創(chuàng)新中發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

新時代擔負起新的文化使命，必須深入系統(tǒng)學習習近平文化思想，將其貫徹落實到社會主義文化建設(shè)的全過程各方面。我們必須及時跟進，深學篤用，增強做好宣傳思想文化工作的使命感和責任感，不斷開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作的新局面。

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[責任編輯：潘慧琳]