人生緣何多迷茫，只因《大學》沒讀透

《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”。《大學》這部儒家經典之作，自古以來便以其深邃的思想和精練的語句，成為人們追求知識、提升修養的必讀之書。

找到人生“知止處”

《大學》開篇這一句：“ 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”“知止”在《大學》中的含義，可以理解為“知道應當達到的境界”。這種境界，并非簡單地指物理上的停止或結束，而是指一種精神上的高度與深度，一種對人生、對世界的深刻理解和把握。

它其實是在告訴我們，人生的目標并非盲目地追求與索取，而是要有明確的方向和目標。這種方向和目標，不是外在的強加，而是內心的自覺與選擇。只有當我們真正“知止”，才能明確自己應當追求什么、放棄什么，才能在人生的道路上走得更加堅定和從容。

“知止”是一種人生的智慧。在當代社會中，我們往往容易陷入追求名利、權力的旋渦中，從而迷失了真正的方向。而“知止”則提醒我們，要時刻保持清醒的頭腦和冷靜的判斷力，不被外界的誘惑所左右，不被自己的欲望所控制。只有這樣，我們才能更加堅定地走向自己的目標，不被世俗的喧囂所干擾。

找到人生“至善點”

《大學》最能反映“至善”的闡述，是“八條目”里的“修身、齊家、治國、平天下”這4條。如若把“修、齊、治、平”4個方面的要求往我們的日常生活里代入，你就會明白人生一趟的價值和意義在哪里。

講書人樊登曾說過，如果一個人說“我的目標就是買房”“我的目標就是買車”，那么等你實現了這樣的目標以后，你會發現這樣的目標并沒有給你帶來預期的幸福感。《目標感》這本書說，人生目標就是“終極關切”，是驅使大多數日常行為的動機背后所隱藏的深層根源。如果一個人希望自己活得有勁兒、有韌性、有活力，那就不能只滿足于找到一個物質層面的目標。

所以，要像阿德勒在《自卑與超越》里說的那樣，我們需要找到一個更深層次的、與社會有關的目標。只有這樣的目標才是人生“至善點”。

換句話說，“至善”不僅是一種個人修養的境界，更是一種社會責任的體現。它要求我們在追求個人完善的同時，也要關注社會、關愛他人，實現個人價值與社會價值的統一。

找到人生“修身路”

《大學》之所以有價值，是因為它不僅告訴了我們“知止”的重要性，更清晰明確地給出了抵達“至善點”的路徑。關于路徑，就看這兩句了。

第一句是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這句話描繪了從認識世界到實現天下太平的完整過程。在這個過程中，每一個階段都是建立在前一個階段的基礎之上的，層層遞進，形成了一個完整的體系。在個體層面，我們需要通過不斷地學習和實踐，提升自己的認知水平和道德修養，從而達到心正身修的境界。而在社會層面，只有當每個個體都實現了自身的完善，家庭才能和諧，國家才能治理有序，最終實現天下的和平與繁榮。

第二句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”這句話強調了修身在人生進階次第中的關鍵地位。無論是天子還是庶人，都需要以修身作為根本，才能在人生的道路上不斷前行。天子尚需持之以恒地修身，作為普通人的我們更應該如此，不斷去閱讀、去領悟、去踐行，這便是一生的修行。