新時(shí)代高校公益類學(xué)生社團(tuán)的育人路徑與機(jī)制探索

［摘 要］ 公益類學(xué)生社團(tuán)是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要載體之一，新時(shí)代背景下高校公益類學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)需要適應(yīng)當(dāng)代青年和社會(huì)公益事業(yè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)新時(shí)代公益事業(yè)的建設(shè)者。清華大學(xué)一直注重公益類社團(tuán)的創(chuàng)新建設(shè)，圍繞價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的育人理念，從德智體美勞等方面，探索新時(shí)代高校公益類社團(tuán)的育人機(jī)制。通過分析公益類活動(dòng)內(nèi)容與發(fā)展趨勢、總結(jié)公益社團(tuán)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，并結(jié)合高校學(xué)生社團(tuán)改革要求，清華大學(xué)基于公益類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，建立了加強(qiáng)思政教育、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、弘揚(yáng)健康風(fēng)尚的育人成效提升機(jī)制，對(duì)高校公益事業(yè)建設(shè)和育人模式具有一定借鑒作用。

［關(guān)鍵詞］ 學(xué)生社團(tuán)；育人路徑；育人機(jī)制；公益創(chuàng)新

［基金項(xiàng)目］ 2021年度共青團(tuán)北京市委員會(huì)/中共北京市委教育工作委員會(huì)“北京高校學(xué)生社團(tuán)工作研究課題”（BJST2021ZD02）

［作者簡介］ 李沛雨（1989—），男，河南新野人，工學(xué)博士，清華大學(xué)共青團(tuán)清華大學(xué)委員會(huì)副書記，講師，主要從事思想政治教育研究。

［中圖分類號(hào)］ G640 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）30-0005-05 ［收稿日期］ 2023-03-20

引言

2022年1月，國家發(fā)展和改革委員會(huì)等部門聯(lián)合印發(fā)了《“十四五”公共服務(wù)規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）。《規(guī)劃》指出，面對(duì)新形勢、新挑戰(zhàn)，我國公共服務(wù)發(fā)展不平衡不充分的問題仍然比較突出。基本公共服務(wù)仍存短板弱項(xiàng)，非基本公共服務(wù)供給不足［1］。為扎實(shí)推動(dòng)公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，《規(guī)劃》明確提出“支持社會(huì)力量參與公共服務(wù)，發(fā)揮好各類企事業(yè)單位、協(xié)會(huì)商會(huì)、公益團(tuán)體等市場主體和社會(huì)組織的作用”，“到2025年，政府保障基本、社會(huì)多元參與、全民共建共享的公共服務(wù)供給格局基本形成，民生福祉達(dá)到新水平”［1］。這無疑對(duì)我國公益組織、公益事業(yè)的發(fā)展提出了新要求。

廣大青年群體既是公益事業(yè)的受益者，也是公益建設(shè)的有生力量。高等院校在我國公益組織的人才隊(duì)伍建設(shè)中扮演后備軍的角色，高校公益類學(xué)生社團(tuán)作為社會(huì)公益人才隊(duì)伍建設(shè)的重要載體，在培養(yǎng)青年學(xué)生綜合素質(zhì)、引領(lǐng)青年學(xué)生公益參與等方面發(fā)揮了不可替代的作用。現(xiàn)階段，高校公益類學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展仍然不平衡、不充分，這與青年學(xué)生和社會(huì)公益事業(yè)多層次、全方位的需求之間還存在一定差距，公益類學(xué)生社團(tuán)面臨主要活動(dòng)形式單一、德育勞育結(jié)合不充分、重大歷史契機(jī)參與度不足、育人實(shí)效難以落到實(shí)處等多種問題。

清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)自分類設(shè)立以來，從拓展活動(dòng)形式、加強(qiáng)“五育”并舉、結(jié)合重大契機(jī)、提升育人實(shí)效等方面，探索新時(shí)代公益類高校學(xué)生社團(tuán)的育人路徑與機(jī)制，二十多年來，已成為校園公益事業(yè)的有效載體與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要平臺(tái)。基于此，本文全面分析公益類學(xué)生社團(tuán)的定位與重要意義，結(jié)合清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)工作開展的實(shí)例，整體梳理清華大學(xué)校內(nèi)公益育人模式創(chuàng)新探索，著重分析公益類活動(dòng)內(nèi)容、發(fā)展趨勢與困難挑戰(zhàn)，總結(jié)公益社團(tuán)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，并結(jié)合高校學(xué)生社團(tuán)改革要求，探索基于公益類學(xué)生社團(tuán)提升育人成效的發(fā)展機(jī)制，對(duì)高校公益事業(yè)和育人模式建設(shè)具有一定借鑒作用。

一、社團(tuán)定位與重要意義

公益類學(xué)生社團(tuán)是指以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體、以向?qū)W校或社會(huì)提供志愿公益服務(wù)為內(nèi)容的學(xué)生社團(tuán)。公益類學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生參與社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)的重要平臺(tái)，也是孕育公益人才的重要基地［2］。現(xiàn)階段，公益類學(xué)生社團(tuán)仍存在發(fā)展不充分、活動(dòng)形式較為單一的問題，不能滿足多領(lǐng)域中公益事業(yè)的覆蓋需求，在育人工作中的覆蓋面與實(shí)效仍有提升空間。

公益類學(xué)生社團(tuán)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要載體［3］，社團(tuán)組織的公益活動(dòng)是踐行實(shí)踐育人的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生在公益活動(dòng)中能夠受到教育，提升綜合能力。在公益活動(dòng)中，大學(xué)生立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)問題并分析問題成因，從而提出相應(yīng)的可行的解決方案，最終付諸實(shí)踐。在這一過程中，大學(xué)生將自身知識(shí)儲(chǔ)備轉(zhuǎn)換為可運(yùn)用的解決現(xiàn)實(shí)問題的能力；根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問題的復(fù)雜程度進(jìn)行更為全面和細(xì)致的思考，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又促進(jìn)理論的再次實(shí)現(xiàn)，同時(shí)鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力［4］；通過參與公益活動(dòng)，大學(xué)生在分工合作中確認(rèn)自己的價(jià)值，展示自己的魅力，鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通表達(dá)能力。

公益類學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生滿足自我實(shí)現(xiàn)訴求的重要平臺(tái)。大學(xué)生在公益事業(yè)中能夠增長才干，獲得受尊重的滿足感與做貢獻(xiàn)的價(jià)值感；在提供服務(wù)的過程中，也會(huì)更加深刻地反思自身的缺點(diǎn)和不足，以此作為自我完善的基點(diǎn)，不斷進(jìn)步，超越自我［4-5］。馬斯洛需求層次理論中，自我實(shí)現(xiàn)被列為最高的需要。公益活動(dòng)作為一種包含較少現(xiàn)實(shí)利益，力圖由大學(xué)生志愿者認(rèn)識(shí)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，追求自立自強(qiáng)相互關(guān)愛的活動(dòng)，無疑能夠?qū)崿F(xiàn)此種需要［6］。

公益類學(xué)生社團(tuán)更是社會(huì)公益后備力量的培養(yǎng)基地。大學(xué)生在公益類社團(tuán)和社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)中能夠做出貢獻(xiàn)，向社會(huì)輸送公益力量，傳播公益理念；學(xué)生自身也在活動(dòng)組織中積累了公益活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定了甘于服務(wù)、樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，其中相當(dāng)一部分成員成為公益組織潛在的新鮮“血液”與后備軍，促進(jìn)公益事業(yè)的發(fā)展，最終進(jìn)入公益領(lǐng)域成為專業(yè)的公益人才，促進(jìn)公共服務(wù)領(lǐng)域的人才隊(duì)伍建設(shè)。公益類學(xué)生社團(tuán)及其所宣揚(yáng)的價(jià)值理念，符合以德育人、為黨育人、為國育才的基本取向，塑造了一批“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。

二、清華大學(xué)的育人探索

（一）融入實(shí)踐培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生建立理想擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，大學(xué)生處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，如何通過社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境熏陶引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)自身擔(dān)負(fù)的使命，成為高校面臨的重要任務(wù)［7］。高校公益類學(xué)生社團(tuán)是其中重要的一環(huán)，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著中堅(jiān)作用，是培育青年社會(huì)責(zé)任、建設(shè)信念擔(dān)當(dāng)?shù)南蠕h力量。清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)一直堅(jiān)持實(shí)踐育人，將社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)潛移默化地融入實(shí)踐過程，為新時(shí)代青年了解國情、增長才干、培養(yǎng)品質(zhì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、樹立終身理想提供動(dòng)力。

清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)積極結(jié)合重大歷史契機(jī)開展思想政治教育。抓住冬奧契機(jī)，多個(gè)社團(tuán)開展創(chuàng)新性活動(dòng)，冬奧知識(shí)科普、冬奧創(chuàng)意宣傳、冬奧助力祝福等活動(dòng)相繼展開。在此過程中，青年感受國力之強(qiáng)、親歷奧運(yùn)之美，使其更愿意為祖國的盛世吶喊，更愿意將一段段佳話傳遍世界。

傳統(tǒng)支教類學(xué)生社團(tuán)積極轉(zhuǎn)型。以線上方式開展支教、科普類講座、書信交流等公益活動(dòng)，擴(kuò)大公益活動(dòng)的覆蓋面，維持公益活動(dòng)的延續(xù)性。此外，采用“調(diào)研+教學(xué)”的模式前往欠發(fā)達(dá)地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐，既延續(xù)了傳統(tǒng)支教為教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)賦予新色彩的含義，又以調(diào)研的形式讓參與公益活動(dòng)的青年學(xué)生在體悟社會(huì)、感知國情的過程中產(chǎn)生共鳴，在更多青年的精神世界留下“飲水思源”的底色。

（二）多元活動(dòng)深化“五育”并舉，助力學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)

在公益活動(dòng)開展過程中，清華大學(xué)圍繞“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”“三位一體”的育人理念［8］，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在育人過程中持續(xù)提高青年學(xué)生的道德水平。在清華大學(xué)團(tuán)委的指導(dǎo)下，青年學(xué)生關(guān)心社會(huì)、參與服務(wù)，如“Green Fashion”活動(dòng)、無償獻(xiàn)血、“公益助跑”、“你的聲音，我的世界”等。一方面，青年學(xué)生以跑步、舊衣改造等互動(dòng)性較強(qiáng)的方式參與公益活動(dòng)，提升了自身對(duì)公益的認(rèn)識(shí)，使公益活動(dòng)的受眾進(jìn)一步擴(kuò)大，公益?zhèn)鲪鄣囊庾R(shí)在青年學(xué)生中散播。在“Green Fashion”活動(dòng)中，志愿者組織了“跳蚤市場”義賣活動(dòng)，接收捐贈(zèng)舊衣服、舊書、舊文具等二手物品，形成了DIY工作坊，志愿者自備衣物或現(xiàn)場領(lǐng)取舊衣，將其改造成全新的物件。另一方面，公益活動(dòng)的對(duì)象更多著眼于弱勢群體，讓更多如視聽障兒童、殘障人士等人群感受到溫暖，讓青年學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中提升道德意識(shí)。例如，“你的聲音，我的視界”對(duì)聽障兒童的關(guān)注，“Green Fashion”對(duì)環(huán)保意識(shí)的注重，一定程度上加強(qiáng)了志愿者的道德意識(shí)。在“你的聲音，我的視界”活動(dòng)中，志愿者以有聲讀物錄制、無障礙電影制作等，用聲音重塑電影和書籍里的故事，為盲童帶去知識(shí)和故事，助力盲人群體精神世界的豐富。

在育人過程中不斷深化青年學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和美育的理解。清華大學(xué)學(xué)生社團(tuán)通過組織多樣的公益活動(dòng)，幫助學(xué)生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值，并收獲對(duì)勞動(dòng)、美育的實(shí)踐與理解。突破傳統(tǒng)公益的認(rèn)知，大部分公益類學(xué)生社團(tuán)舉辦的支教活動(dòng)結(jié)合學(xué)生社團(tuán)的實(shí)際情況，將教學(xué)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)課堂之外，涵蓋基礎(chǔ)科普、素質(zhì)拓展、心理教育、專業(yè)介紹、美術(shù)教育等領(lǐng)域，在開展活動(dòng)的同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)能力。通過多種途徑的服務(wù)建設(shè)類活動(dòng)和美育課堂的開展，青年學(xué)生的專業(yè)技能在實(shí)踐中得到了鍛煉。例如“清松課堂”項(xiàng)目，包含折紙、剪紙、拼貼、繪畫、雕塑等多種素質(zhì)拓展內(nèi)容，讓志愿者充分利用專業(yè)志趣，在教學(xué)相長的同時(shí)收獲參與志愿公益的幸福感與成就感。又如河源市勝利小學(xué)支教活動(dòng)，包含科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、心理輔導(dǎo)等內(nèi)容，為各專業(yè)青年學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，培育了參與者知行結(jié)合的能力。

在育人過程中持續(xù)增強(qiáng)青年學(xué)生專業(yè)知識(shí)和身體素質(zhì)。清華大學(xué)部分公益活動(dòng)與志愿者專業(yè)聯(lián)系緊密，如院系紫荊支隊(duì)和社團(tuán)聯(lián)合舉辦的“手繪童心，衫衫有你”、院系志愿項(xiàng)目“Math Buddy”和“Program Buddy”等，通過專業(yè)性強(qiáng)的志愿活動(dòng)，讓志愿者將所學(xué)專業(yè)知識(shí)付諸實(shí)踐，在幫助他人的同時(shí)，提升專業(yè)知識(shí)水平。在院系組織的“Program Buddy”活動(dòng)中，學(xué)生組成“一對(duì)一”互助隊(duì)伍，通過微信私聊、群聊解答等線上答疑形式和線下研討間答疑、共同自習(xí)等活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)信息類學(xué)生的編程特長，幫助非信息專業(yè)學(xué)生解決學(xué)習(xí)編程之路上的困難，或通過共同學(xué)習(xí)一門語言讓非信息類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)編程的思維方式，不同院系的學(xué)生能夠進(jìn)行學(xué)科交叉的交流探討，為不同專業(yè)學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)。在“手繪童心，衫衫有你”活動(dòng)中，志愿者通過繪制文化衫、講解繪制意義、共同進(jìn)行體育鍛煉等形式關(guān)愛特殊學(xué)校學(xué)生，基于稿件設(shè)計(jì)、繪制、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，與特殊學(xué)校的學(xué)生開展日常交流、體育互動(dòng)，使青年學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)揮藝術(shù)與體育特長，幫助特殊群體，讓更多的孩子得到關(guān)愛。

（三）扎根奉獻(xiàn)塑造積極價(jià)值，提高學(xué)生社會(huì)服務(wù)能力

塑造積極價(jià)值觀是高校育人工作的重點(diǎn)，高校公益類學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)自愿接觸積極價(jià)值觀的平臺(tái)。清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)培養(yǎng)青年的奉獻(xiàn)精神、引導(dǎo)學(xué)生的美感追求，在服務(wù)他人的同時(shí)獲得全方位的素質(zhì)提高。例如，清華大學(xué)部分學(xué)生社團(tuán)以美育為主，致力于通過墻面彩繪提升人居環(huán)境質(zhì)量，社團(tuán)在學(xué)期中和寒暑假組織學(xué)生前往全國各地開展墻面彩繪活動(dòng)，包括欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校、社區(qū)，以專業(yè)技能為社會(huì)增添色彩，在過程中也接觸社會(huì)所喜聞樂見的美，培養(yǎng)大眾美育觀念。部分社團(tuán)關(guān)注無障礙發(fā)展問題，發(fā)布各類校園無障礙活動(dòng)招募、論壇參與等信息，利用專業(yè)技能助力設(shè)置適用于無障礙人士的設(shè)施，通過繪制校園無障礙地圖、編寫無障礙手冊(cè)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊的殘障群體，在校園中傳播暖心正能量。還有部分社團(tuán)組織多項(xiàng)急救、救護(hù)員培訓(xùn)，幫助眾多學(xué)生獲取急救員資格，也通過該類培訓(xùn)促進(jìn)樂于助人、見義勇為的價(jià)值觀念在校園中健康成長。

三、創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制

《高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)管理辦法》規(guī)定，高校學(xué)生社團(tuán)要以思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、多樣性相統(tǒng)一為原則，完成促進(jìn)青年學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展等基本任務(wù)［9］。這對(duì)公益類高校學(xué)生社團(tuán)提出了更高的要求，原有社團(tuán)必須打破傳統(tǒng)思維局限，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)公益行為對(duì)高校學(xué)生的全方面培養(yǎng)［10］。社團(tuán)活動(dòng)是育人的主要載體之一，對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與挖掘是提高育人成效的必經(jīng)之路。公益類高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)可以分為陪伴類、捐贈(zèng)類、打卡類等多個(gè)方面，基于建立在組織要素理論、社會(huì)化理論、潛在課程理論、同輩群體理論、需要層次理論五大理論上的社團(tuán)育人機(jī)制研究，未來公益類學(xué)生社團(tuán)育人機(jī)制的發(fā)展仍可做出大量探索嘗試。

（一）堅(jiān)持思想建設(shè)，賦能捐贈(zèng)類活動(dòng)內(nèi)涵

加強(qiáng)思想政治建設(shè)既是黨的建設(shè)的重要方面，又是公益類學(xué)生社團(tuán)改革的主體方向與必然要求，是實(shí)現(xiàn)育人的根本性建設(shè)。清華大學(xué)校內(nèi)由部分公益類學(xué)生社團(tuán)舉辦的“一二·九”公益助跑，緊密聯(lián)系“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)，用日常跑步、定向越野兩種形式作為載體，讓參與者時(shí)刻感受紅色教育與革命先驅(qū)的偉大精神。日常助跑形式密切聯(lián)系清華大學(xué)的體育要求，以愛心推動(dòng)學(xué)生鍛煉體魄。定向越野形式集中凸顯“一二·九”主題精神，以運(yùn)動(dòng)彰顯先輩偉大。前者重在參與，后者重在教育，二者相輔相成，活動(dòng)兼具趣味性與教育價(jià)值，有較好的育人價(jià)值。不同于傳統(tǒng)的愛心捐贈(zèng)或義賣活動(dòng)，“一二·九”公益助跑活動(dòng)極具校園文化色彩，充分發(fā)揚(yáng)了清華大學(xué)又紅又專的精神與“為祖國健康工作五十年”的口號(hào)，在基礎(chǔ)價(jià)值上更添一份校園文化建設(shè)之意，打破了傳統(tǒng)捐贈(zèng)活動(dòng)大學(xué)生參與意愿不高、參與感不強(qiáng)、育人效果不佳的瓶頸。以此項(xiàng)活動(dòng)為代表的一系列兼具思政教育的公益嘗試，為高校社團(tuán)愛心捐贈(zèng)活動(dòng)提供了新思路，即在奉獻(xiàn)愛心之余學(xué)習(xí)、鍛煉，或是在學(xué)習(xí)、鍛煉之余奉獻(xiàn)愛心，再結(jié)合學(xué)校本身特色，可開辟出捐贈(zèng)活動(dòng)的一條新路。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新陪伴類活動(dòng)形式

高校公益類學(xué)生社團(tuán)舉辦的活動(dòng)應(yīng)與快速變化的時(shí)代背景和需求密切結(jié)合，綜合大學(xué)生群體的特有能力和育人目標(biāo)，牢固樹立創(chuàng)新思維，不斷提升創(chuàng)新能力，把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，敢破敢立、敢闖敢試。以清華大學(xué)為例，公益類學(xué)生社團(tuán)舉辦的陪伴類活動(dòng)主要針對(duì)兩類群體：老年群體和青少年群體，其中針對(duì)老年群體舉辦的活動(dòng)主要是“愛網(wǎng)”系列志愿活動(dòng)，不同于傳統(tǒng)的陪伴老人活動(dòng)，“愛網(wǎng)”以網(wǎng)絡(luò)為主題，通過志愿者一對(duì)一、一對(duì)多的教學(xué)，讓陪伴變得更有意義，在社會(huì)化價(jià)值基礎(chǔ)上顯著提升了活動(dòng)的潛在課程價(jià)值。通過在校內(nèi)前期籌備，制作手機(jī)使用教程、各類軟件使用流程說明書、剪輯錄制手機(jī)軟件使用視頻等方法，再結(jié)合后期前往校外社區(qū)老年活動(dòng)中心直接進(jìn)行面對(duì)面講解，既幫助老年群體在信息化時(shí)代提高使用電子產(chǎn)品的能力，又鍛煉了在校大學(xué)生的溝通交流能力。針對(duì)青少年群體舉辦的活動(dòng)主要是各類支教、書畫交流等，包含經(jīng)驗(yàn)分享、書信來往、素質(zhì)拓展等方面的內(nèi)容，規(guī)避了眾多支教具有的時(shí)效性、片面性等不足，在拓寬受眾眼界、培養(yǎng)興趣、提高能力的同時(shí)，緊密結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)與專業(yè)能力，用藝術(shù)、專業(yè)、圖書等橋梁聯(lián)系高校學(xué)生與鄉(xiāng)村兒童，兼具思想與教育意義，促進(jìn)了學(xué)生自我價(jià)值需求的實(shí)現(xiàn)。總之，無論針對(duì)何種群體，陪伴類活動(dòng)均應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系社會(huì)當(dāng)前熱點(diǎn)、痛點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上敢于開拓創(chuàng)新，增添專業(yè)特色，將陪伴變得生動(dòng)有趣，要讓科技與藝術(shù)共同融入學(xué)生公益實(shí)踐活動(dòng)中。

（三）弘揚(yáng)健康風(fēng)尚，明確打卡類活動(dòng)導(dǎo)向

學(xué)生社團(tuán)是校園文化的重要組成部分［11］，依托社團(tuán)活動(dòng)營造良好的校園文化、積極向上的健康風(fēng)尚，推動(dòng)社團(tuán)育人從少數(shù)人行動(dòng)到多數(shù)人參與的轉(zhuǎn)變，是解決好實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的全局性、長期性問題的有益嘗試。清華大學(xué)公益類學(xué)生社團(tuán)通過多種渠道整合校級(jí)平臺(tái)資源參與設(shè)計(jì)“清動(dòng)圈THU微信小程序”，利用該方法為眾多學(xué)生提供運(yùn)動(dòng)打卡活動(dòng)。在該小程序中可以相互約定一起運(yùn)動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣。打卡這一形式還運(yùn)用到“一二·九”公益助跑活動(dòng)中，作為日常助跑的記錄工具。同時(shí)，有許多社團(tuán)內(nèi)部通過建立微信群每日打卡統(tǒng)計(jì)的方法，督促社團(tuán)成員完成讀書、學(xué)習(xí)等任務(wù)，形成了良好的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)氛圍，極大地豐富了公益活動(dòng)的內(nèi)涵。雖然當(dāng)前打卡的方法存在一定弊端，例如可以通過代跑、騎車打卡等方式記錄跑步，讀書情況只能記錄讀書進(jìn)度而難以量化收獲等，但未來隨著信息技術(shù)不斷更新迭代、打卡形式不斷多元、配套活動(dòng)形成合力，現(xiàn)有漏洞問題將不再影響此類活動(dòng)的高效開展與功能發(fā)揮。

結(jié)語

高校公益類學(xué)生社團(tuán)在培養(yǎng)青年學(xué)生綜合素質(zhì)、引領(lǐng)青年學(xué)生公益參與等方面發(fā)揮了不可替代的作用，目前種類多樣，包括教育、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科領(lǐng)域，雖然在供需匹配、活動(dòng)形式、育人模式與成效等方面存在一些問題與挑戰(zhàn)，但清華大學(xué)針對(duì)當(dāng)前的關(guān)鍵問題，從社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)、綜合素質(zhì)提升、個(gè)人價(jià)值觀塑造等方面對(duì)公益類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行了設(shè)計(jì)與完善，并進(jìn)行了相應(yīng)的育人探索。

通過思路創(chuàng)新和活動(dòng)內(nèi)容形式的拓展，可以進(jìn)一步完善公益活動(dòng)的育人機(jī)制。高校公益類學(xué)生社團(tuán)需要舉辦更多有特色、有趣味、有意義的公益活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生社團(tuán)的育人目標(biāo)。第一，加強(qiáng)思想政治建設(shè)。在公益類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的組織過程中強(qiáng)化思想政治建設(shè)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，將思政教育融入公益活動(dòng)，善于結(jié)合“大思政課”，努力培養(yǎng)全面發(fā)展且具有家國情懷，能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新一代大學(xué)生。第二，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。緊密結(jié)合時(shí)代背景與大學(xué)生特點(diǎn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合社團(tuán)成員不同專業(yè)背景相互融合，創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)的形式和內(nèi)容。開展問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向的公益活動(dòng)，打造切實(shí)服務(wù)社會(huì)需要、順應(yīng)時(shí)代潮流的公益類學(xué)生社團(tuán)。第三，打造積極社團(tuán)文化，弘揚(yáng)健康風(fēng)尚。加強(qiáng)公益活動(dòng)的宣傳，在校園內(nèi)引起公益風(fēng)潮，同時(shí)弘揚(yáng)優(yōu)秀社團(tuán)文化，在更大范圍內(nèi)營造公益氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)不斷發(fā)展個(gè)人“三觀”，不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育人目標(biāo)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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Exploration on the Cultivation Path and Mechanism of University Public Welfare Student Associations in the New Era： Taking Tsinghua University Public Welfare Student Associations as an Example

LI Pei-yu， QIN Jing-xuan， SHI Fang-zheng， WEI Xin-sen

（CCYL Tsinghua University Committee， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： Tsinghua University has been focusing on the innovative construction of public welfare student associations and exploring the cultivation mechanism of public welfare student associations in the new era from the aspects of moral， intellectual， physical， aesthetic and social development based on the concept of value building， ability cultivation and knowledge transfer. Through analyzing the content and development trend of public welfare activities， summarizing the experience and rules of the prosperous development of public welfare student associations， and combining with the requirements of the reform of university student associations， Tsinghua University has established a mechanism to enhance the effectiveness of public welfare student associations based on the activities of public welfare student associations， which strengthens the ideological education， insists on keeping up with the times， and promotes healthy morality， and is useful for the construction and education mode of public welfare in universities.

Key words： student associations; cultivation path; cultivation mechanism; public welfare innovation