高中歷史跨學科主題學習路徑探索

摘 要：新課標提出跨學科主題學習及其路徑，為核心素養培育提供了新路徑。教師援引初中“小錢幣，大歷史”的學習主題，依托統編高中歷史教材的“貨幣類”插圖資源，適當補充文獻資料，融合數學、思想政治和美術等學科素養要求，探索高中歷史跨學科主題學習的基本路徑。

關鍵詞：跨學科主題學習 貨幣類插圖 高中歷史

《義務教育歷史課程標準（2022年版）》要求：“為進一步發展學生核心素養，促進學生歷史學習方式的轉變，加強學生運用多學科知識和技能進行綜合探究的能力，歷史課程設計了跨學科主題學習活動，引導學生圍繞某一研究主題，將所學歷史課程與其他課程的知識、技能、方法以及課題研究結合起來，開展深入探究、解決問題的綜合實踐活動。”[1]這為初高中歷史學科實施“跨學科主題學習”厘清了路徑。依托統編高中歷史教材中“貨幣類”插圖凝練“貨幣歷史”主題，從“貨幣的歷史”和“貨幣中的歷史”兩個層面，融合數學、思想政治和美術學科核心素養要求，開展跨學科主題學習。

一、“貨幣的歷史”：梳理教材，初識“貨幣類”插圖的基本信息

“貨幣類”插圖主要分布在《中外歷史綱要（上）》和三冊選擇性必修教材中。“表格法是以圖示意，以表解意，配以簡明的符號和濃縮的文字，構成清晰美觀、通俗易懂的表格樣式，以表述概念、反映知識聯系的一種教學方法。”[2]歷史跨學科主題學習可用“簡明的符號和濃縮的文字”，制作“清晰美觀”“通俗易懂”的表格，提高學生的分類和概括能力，以期彌合高中歷史與數學間的罅隙。

學習活動：查閱五本統編教材，以表格形式整理“貨幣類”插圖的基本信息。（要求：分類合理，信息準確完整，語言精煉）

設計意圖：意在引導學生查閱教材，初步梳理出分類的資料，做好跨學科主題學習活動的基礎工作，訓練學生提取有效信息的能力，初步培養研究意識和能力。

學生利用課余時間制作了教材“貨幣類”插圖表，如表1。

表1形象具體、信息集中、簡潔直觀，一目了然地明確了教材所選“貨幣類”插圖的數量、所屬課文及模塊等基本信息。學生表格制作的基本技能，提取有效信息和科學分類的能力，在整理的過程中得到了有效提升。

二、“貨幣中的歷史”：據表設問，探索跨學科主題學習的基本路徑

貨幣從古至今在社會發展和經濟生活中起著重要作用。“貨幣史是歷史的一部分，研究貨幣史，總的目的是幫助理解歷史。”[3]教師設計“貨幣歷史”主題學習活動，意在將高中歷史課程與數學、思想政治和美術等課程的知識、方法結合，通過追問表格，開展跨學科主題學習。

（一）初問表格，培育“數據分析”與“史料實證”等素養

《普通高中數學課程標準（2017年版2020年修訂）》指出：“數據分析是指針對研究對象獲取數據，運用數學方法對數據進行整理、分析和推斷，形成關于研究對象知識的素養。”[4]依托表1設計學習活動2，引導學生從宏觀、中觀和微觀釋讀表格，初步培育“數據分析”素養。綜合學習成果如下：

1.宏觀層面，選圖經典、科學性強。據表1可知21幅“貨幣類”插圖來源明確、畫面明晰，與教材模塊和課文敘述主題形成圖文互證關系。如《春秋時期晉國布幣》為選擇性必修1第15課“課文導圖”，與左側《詩經·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”形成圖文互證，詩中的“布”應為“布幣”，是先秦的一種鏟形銅幣。由此可見，教材插圖是發展學生“史料實證”核心素養的優質資源。

2.中觀層面，選圖多樣、均衡性高。學生繪制了更為直觀明晰的《貨幣類插圖材質分類數量及比例圖》，發現插圖中的貨幣材質以金屬類貨幣為主，共16件，約占80%；從產生地域來看，以中國貨幣為主，共16件，約占80%；從產生時期來看，古代貨幣占主導地位，共14件，約占70%，且以中國貨幣為主。這些貨幣屬類與教材內容分布呈正態比例關系，春秋戰國至秦漢是我國貨幣轉型的關鍵時期，教材所選插圖較多，凸顯了秦朝統一貨幣的深遠意義，彰顯了秦朝的歷史地位，充分體現了教材圖文信息選取的均衡性原則。

3.微觀層面，選圖清晰、可讀性好。例如，選擇性必修2《經濟與社會生活》第7課《古代的商業貿易》“學思之窗”中的《拜占庭帝國的金幣》，圖中的金幣是在北魏（386—534年）墓葬中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期（491—518年）的金幣，“該類金幣在我國出土數量很多”。教材設問：“上述材料可以用于佐證什么歷史現象？”學生據貨幣鑄造國、貨幣出土地及出土數量等分析可知，此時期我國與拜占庭帝國等西方國家商貿頻繁。“迄今為止中國境內已經出土了36枚拜占庭帝國金幣及其仿制品……都是通過當時的絲綢之路流入，它們是當時東西方商品相互交易流通的必然產物，且根據它們的鑄造時期及出土發現的墓葬年代可以判斷出它們在中國的流通時期為四世紀到八世紀……”[5]

學習活動2據表分層設問及詮釋，通過數據收集、處理、分析及展現等環節，培育學生數學學科的“數據分析”素養；在闡釋插圖“科學性”“均衡性”和“可讀性”特征中，涵育了學生“史料實證”和“歷史解釋”等素養。表格編制及分析是融通培育“數據分析”和“史料實證”素養的橋梁，也是實現數學和歷史跨學科主題學習的路徑。

（二）次問表格，培育“公共參與”與“時空觀念”等素養

《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》要求：“描述貨幣形態的變遷，了解貨幣的職能，樹立正確的金錢觀。”[6]以培養學生正確積極參與經濟生活的能力，樹立正確的財富觀，達成“公共參與”素養提升的目的。依托表1，基于思想政治和歷史課標，精選材料，設置學習任務：

材料一 我國紙幣的成長歷程，可以簡述如下：

（1）從民間創新到政府授權，進而政府規范與強制發行——北宋；

（2）從無面額到有面額——兩宋；

（3）從無界期到有界期——金代；

（4）從地域性到全國性——元代；

（5）從有準備金到無準備金——明代；

（6）從年號紙幣到一貫性紙幣——明代。

——吳承明、陳爭平《中國市場通史（第1卷）》

問題1：模仿材料一，依據表1，梳理我國貨幣演進史，指出演變的關鍵節點并說明依據。

學生梳理如下，商朝：自然貨幣到人工貨幣；秦朝：形制雜亂到形制規范；漢朝：鑄幣從地方到中央；唐朝：從文書重量到通寶元寶；宋朝：從金屬貨幣到紙質貨幣；明朝：銅錢紙幣到白銀為主；近代：手工鑄幣到機械鑄幣；現代：從實物貨幣到虛擬貨幣。結合教材指出節點一為“秦統一貨幣”，依據是插圖01至08為春秋戰國時期社會轉型時期的代表性貨幣，插圖12集中體現了轉型節點，即秦統一貨幣形制為“圓形方孔錢”；節點二為“宋朝出現紙幣”，依據初中教材“四川交子為紙幣雛形”可知，交子是宋朝商品經濟發展、造紙及雕版印刷技術發達的產物。

材料二 路中紛紛，行人悠悠，載馳載驅，唯錢是求。朱衣素帶，當涂之士，愛我家兄，皆能無已。執我之手，說分終始。不計優劣，不論賢否。賓客輻湊，門常如市。顏言：“錢無耳，何可諳使？”豈虛言哉？

——[西晉]成公綏（231—273年）《錢神論》

錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川……親之如兄，字曰“孔方”，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者處后。處前者為君長，處后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。

——[西晉]魯褒（生卒年不詳，活動期晚于成公綏約二十年）《錢神論》

材料三 錢，味甘，大熱有毒，偏能駐顏，彩澤流潤，善療饑寒坤扼之患，立驗。能利邦國，行賢達，畏清廉。貧婪者服之，以均平為良。如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采至非禮則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散之道，不以為珍謂之德，取與舍宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉方可。久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

——[唐]張說（667—730年）《錢本草》

閑來偶讀《錢神論》，始識人情今益古。古時孔方比阿兄，今日阿兄勝阿父。

——[明]袁宏道《讀錢神論》

問題2：比較材料二、三，分析其主要觀點、背景和歷史影響。聯系現實生活，談談該如何看待金錢？

教師引導學生分析材料2，晉初成公綏因“少時家貧”，認識到金錢作用巨大，以第一人稱刻畫了金錢為眾人特別是統治者所耽愛，首次提出“錢神”之名。這說明隨著經濟的發展，金錢的作用越來越大，以致被神話。西晉惠帝元康年間魯褒作《錢神論》，分析了貨幣的起源及功能，批判了當時日益滋長的貨幣拜物教。張說是開元盛世時的著名政治家，長期當國秉政，深知錢之利弊，他以“藥”喻“錢”，肯定了貨幣對國家、社會賢達的益處，認為錢以均平為佳，不然則易生亂滋生弊病，強調取之要有道，取之非禮易傷人。“金錢有聚有散，貴在流通，對待金錢應采取道、德、仁、義、禮、智、信七條原則。”[7]我們能從魯褒和張說辯證的金錢觀中獲得諸多啟示。明末文學家袁宏道認為明朝金錢崇拜比西晉更嚴重，從側面反映了明清商品經濟發展，工商業者階層崛起，所引發的思想變化，此乃社會存在決定社會意識的例證。

總之，問題2設計較為開放，以期引導學生分析晉至明人們金錢觀念的變遷，以此為基礎形成正確的金錢觀和價值觀。以“時空觀念”為切入口，培育學生“公共參與”“史料實證”“歷史解釋”等素養，構建歷史與思想政治學科的跨學科主題學習，形成育人合力。

（三）再問表格，推進美育浸潤行動研究

全面實施學校美育浸潤行動后，加強學校美育工作，強化美育的育人功能勢在必行。我們以表1中“貨幣類”插圖為研究對象，引導學生選取具有代表性的插圖，將美育浸潤與歷史學科核心素養培育相融。

例如，以插圖19《拜占庭帝國的金幣》為切入口，精心選取了三枚金幣開展拓展閱讀，試圖串聯絲綢之路西端的千年帝國簡史。拜占庭帝國（東羅馬帝國）繼承了羅馬帝國的部分疆土，也為羅馬法的發展貢獻良多。狄奧多西二世組織編著了《狄奧多西法典》，貢獻了羅馬法歷史上第一部官方法典。為紀念這一里程碑事件，他發行了一枚重3.9 克，直徑20.3毫米的金幣（圖 1），狄奧多西二世戴頭盔、佩甲胸的形象被鐫刻在金幣上，鐫刻的文字意為“我主狄奧多西·虔敬幸福的奧古斯都”。

“拜占庭帝國千年歷史長河中，查士丁尼卻被稱為‘最后一位偉大的羅馬皇帝’，他在位期間鑄有金銀銅等多種材質的貨幣。”[8]其中包括重4.5克，直徑20.4 毫米的金幣（圖2）。他戴頭盔、佩甲胸，右手持十字球、左手持盾牌的形象被永遠鐫刻了下來，鐫刻的文字意為“我主查士丁尼·萬歲奧古斯都”。金幣背面是守護神安淑莎的站像，她右手持長十字架，左手持球，人像右下方有芒星。

君士坦丁九世時期鑄造的錢幣，基督教色彩濃厚。金幣（圖4）重4.3克，直徑27.6 毫米，正面是耶穌基督胸像，幣面鐫刻的文字譯意為“耶穌基督·王中之王”；背面是君士坦丁九世手持權杖及十字球，文字意為“君士坦丁羅馬國王”。

古今中外任何國家的歷史，都會在貨幣上留下印記。準確釋讀教材貨幣上的印記，能讓我們穿越時空感受時代的興衰變遷。這方寸之間的“歷史”蘊含著無窮的魅力，我們在感受美的同時，涵養了美術學科“圖像識讀”“審美判斷”和“文化理解”等素養，這亦是推進美育浸潤有益嘗試。

教學離心力指教師的教育教學行為中偏離“學生中心”或“素養培育”的傾向性。學科分野視域下的高中學科教學較多地呈現出離散性特征，集中表現為學段間廣筑壁壘而彼此隔離和學科間自我封閉而相互分離，這既是對新課改“學生中心”教學理念的肆意曲解，又是對素養培育融通性和系統性的自我戕害。本文探索高中歷史跨學科主題學習的基本路徑，探尋破解教學離心力的有效方案，以減少學科教學間不必要的內耗，切實打通學段間和學科間的教學壁壘，形成基礎教育教學的育人合力，從而將學生素養的培育落到實處。

【注釋】

[1]中華人民共和國教育部：《義務教育歷史課程標準（2022年版）》，北京：北京師范大學出版社，2022年，第39頁。

[2]葛勝文：《巧用表格法 高效評析化學實驗》，《教學月刊·中學版》2009年第8期，第64頁。

[3]彭信威：《中國貨幣史》，北京：中國人民大學出版社，2020年，緒論。

[4]中華人民共和國教育部：《普通高中數學課程標準（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6頁。

[5][法]F·蒂埃里、C·莫里森著，郁軍譯：《簡述在中國發現的拜占庭帝國金幣及其仿制品》，《中國錢幣》2001年第4期，第10頁。

[6]中華人民共和國教育部：《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第31頁。

[7]譚家健：《魯褒的<錢神論>及其影響》，《錦州師范學院學報（哲學社會科學版）》2000年第3期，第48頁。

[8]孟祥偉：《一枚錢幣，一段歷史——金幣上的拜占庭帝國》，《金融博覽（財富）》2019年第2期，第54頁。