植根生活 審慎思辨 遇見美好

［摘要］2024年高考全國甲卷作文雖說只有極為簡短的一段話，但不少考生僅是盲人摸象般圍繞“相處”“沖突”或“坦誠”展開論述，結果與核心立意失之交臂。抑或苦于找不到鮮活的典型素材，寫一些隔靴搔癢的話……怎樣才能引導學生輕松突圍呢？第一，應準確提煉材料關鍵詞，并厘清其間的邏輯關系。第二，要聯系生活實際，明確各關鍵詞的具體內涵。第三，要準確把握思辨點，凸顯思維的深刻性。第四，要調動積累，盤活教材。唯有如此，才能寫出既接地氣又富有思辨色彩的高品質作文來。

［關鍵詞］2024高考作文；把握關鍵；厘清邏輯；植根生活；審慎思辨

［作者簡介］王光佑（1966），男，四川省瀘州市古藺縣藺陽中學校，正高級教師，從事高中語文教育教學研究。

［中圖分類號］G632.479/G633.34 ［文獻標志碼］A

一、考題呈現

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

每個人都要學習與他人相處。有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

二、名師點津

2024年高考全國甲卷作文題只有極為簡短的一段話。試題材料第一句話是總起，強調“學會與他人相處”的重要性。既然是“每個人都要學習與他人相處”，那么，作為當代青年學生，自然也不例外。材料第二句話概述生活中客觀存在的社會現象：“有時為了避免沖突，我們往往選擇沉默，不愿表達自己的想法。”而“不愿表達自己的想法”雖說可以暫時避免矛盾和沖突，卻有可能成為形成封閉型人格和心理疾患的一個起點，對于青少年身心的健康成長極為不利。材料第三句話用“其實”構成輕微的轉折，明確指出命題者的情感態度和價值取向：只有“坦誠交流才有可能迎來真正的相遇”，倡導不回避矛盾和分歧，充分表達自己的觀點和意見。只有坦誠交流，才能交到知心的朋友；只有坦誠交流，才能與他人和社會和諧相處。從該作文題材料這三句話的邏輯關系來看，命題者先總后分，并用一個轉折關系的復句來強化主旨：相處之道，貴在交流；交流之道，貴在坦誠。

這個作文材料簡潔明了，似乎沒有什么審題難度，但當要下筆為文時，卻似乎又不知該從何入手。 考生怎樣才能寫出既接地氣又富有思辨色彩的高品質作文呢？

（一）準確提煉材料關鍵詞，厘清關鍵詞之間的邏輯關系

此題的三個關鍵詞分別是“與人相處”（相處之道）、“坦誠交流”和“真正的相遇”。其中，“與人相處”是寫作的起點和前提，“坦誠交流”與“相處之道”是種屬關系，而“坦誠交流”與“真正的相遇”之間又是條件關系（必要條件）。

（二）聯系生活實際，厘清試題材料關鍵詞的具體內涵

“與人相處”包括與家人、朋友、同學、老師、同事、社會上的普通人乃至陌生人相處。面對不同的對象，其適宜的相處之道自然有所不同，但學會尊重、與人為善、以誠相待、和睦相處、平等待人、包容理解、將心比心、成人之美等中華優秀傳統美德必須發揚光大。“坦誠”強調在與人相處時要以誠相待，以心換心。但“坦誠交流”，倘若不看對象、不分場合，不能選擇合適的氣氛、機緣和交流方式，那么，有可能南轅北轍、事與愿違，很難遇見心中的美好。“真正的相遇”是遇見知音，遇見美好，遇見“真、善、美”，遇見一切我們期盼遇見的和諧與幸福。但“坦誠交流”只是“真正的遇見”的一個必要前提，只是一種美好的期待，或一種更大的可能性，切忌將其絕對化。每個人都是一個與眾不同的獨立個體，人與人之間的“坦誠交流”并非口無遮攔地掏心掏肺，更不是一廂情愿地把自己的意志強加在別人身上，“真正的遇見”也并不是“玻璃人”一樣的“全透明”和“零距離”。在與人相處的過程中，只有深諳“留白”之道，相互間保持一段恰當的距離，才有可能把握好分寸，在坦誠相待中成就非凡的自己。

（三）理性審視，辯證看待材料

“有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法”這句話要思考人們為什么“不愿表達自己的想法”？“為避免沖突”體現了怎樣的處世觀念？由此，我們自然能聯想到“以和為貴”的處世哲學。倘若這種“沖突”屬原則問題，在大是大非面前自然不能虛與委蛇，必須亮明觀點，據理力爭；倘若這種“沖突”本屬雞毛蒜皮，無傷大雅，則大可一笑置之，沒有必要為此較真而傷了和氣。其實，縱然是“必須表達自己的真實想法”，我們也可以選擇靈活多樣的方式方法，或者選擇恰當的時機促膝長談，或者采用冷處理的方法，等大家都冷靜下來再“曉之以理，動之以情”，或旁敲側擊委婉暗示，不一定非得“針尖對麥芒”，在不必要的“沖突”中激化矛盾，甚至相互傷害。但是，倘若我們因為害怕“沖突”而時常將自己封閉起來，有不同的意見和建議也不和他人坦誠交流，長此以往，則有可能造成抑郁心理和畸形人格，對自己的身心健康十分不利。

（四）準確把握思辨點，凸顯文章深刻性

首先，“坦誠交流”只是“與他人相處”中應當遵循的一條準則，而相互尊重、平等待人、與人為善、理解包容等“相處之道”自然不可偏廢，考生不能因為要強調“坦誠交流”而忽視了其他應當遵循的“相處之道”。其次，“坦誠”是“坦率”和“誠懇”的意思，而“坦率”與“率真”“直率”“直爽”“率性而為”等又有細微的差別，不能誤將“坦率”與“坦陳”“肆無忌憚”“口無遮攔”“不過腦子”等相提并論。“坦誠”的“誠”可以理解為“誠懇”“真誠”。“真”就是“不假”、不虛偽、不敷衍。但這里的“真誠”和“誠懇”與“直言不諱”“率性而為”也有本質的不同。季羨林先生有句人生箴言：“假話全不說，真話不全說。”要拿捏好說實話的分寸，看得穿卻不道破，如此既顧全了別人的面子，也彰顯出自己過人的智慧。最后，對于“為避免沖突而不愿表達自己的想法”這種“以和為貴”的“中庸之道”也要一分為二地辯證看待。一是“以和為貴”固然是重要的相處之道，但“以和為貴”不能等同于“和稀泥”與泯滅個性。二是對“沖突”也需要區別對待。因為“沖突”本身具有兩面性，它既可以是積極的，對人的成長和社會的發展起促進作用的積極因素，也可以是消極的因素。比如，“思想的碰撞”“觀點的交鋒”“真理越辯越明”等都是值得肯定的；而對那些涉及原則和底線問題的“沖突”，則當據理力爭。至于無關緊要的沖突，則不必浪費時間自討苦吃。而遇到暫時不適宜交流的對象和難題，采取“冷處理”的方法委婉應對也并非不無道理。當然，“交流”是必須看對象的，否則就會“秀才遇到兵——有理說不清”了！

（五）調動積累，盤活教材

面對今年高考全國甲卷作文，不少考生都會覺得平時狂背的時政素材是“英雄無用武之地”了。怎么辦呢？根據該題材料關鍵詞“坦誠交流”“遇見”（美好），我們可以回顧教材，檢索與之相關的人物和事件。如《鄒忌諷齊王納諫》中因為鄒忌與齊王的坦誠交流才開創了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的大好局面。《觸龍說趙太后》中，因為觸龍與趙太后坦誠交流，趙太后才顧全大局，答應讓長安君“約車百乘，質于齊”，使趙國轉危為安。《燭之武退秦師》中，因為燭之武與秦伯坦誠交流，析形勢，剖利弊，回顧歷史，直戳心底，其三寸不爛之舌勝于十萬雄師，最終拯救弱小的鄭國于倒懸之危急。《鴻門宴》中，因為劉邦與張良坦誠交流，故而上下一心群策群力，使劉邦在刀光劍影的鴻門宴上安然無恙，化險為夷。因為魏征與唐太宗坦誠交流，才有了“貞觀之治”之國泰民安。《陳情表》中，因為李密與晉武帝坦誠交流，不僅躲過了殺身之禍，而且讓自己忠孝兩全的美名流芳百世……除了教材這個寶藏，中外名著也不容忽視。比如，《紅樓夢》中，王熙鳳的陪嫁丫頭平兒雖然身處賈璉與王熙鳳之間的夾縫中，但她憑借多種多樣的溝通方式，在錯綜重疊的矛盾沖突中，平衡了鳳姐之“辣”與下人之“怒”，不僅贏得了主子們的信賴，而且贏得了下人的尊重和愛戴，成為大觀園主子不可或缺的左膀右臂。還有劉姥姥，因為與老祖宗和鳳辣子的坦誠交流，不僅如愿以償，靠賈府的施舍緩解了自家的急困，還贏得了賈府眾人的喜愛和尊重，成為一個傳奇般的喜氣人物。而林黛玉則恰恰相反，因為生性多疑多愁善感，常常因為一些雞毛蒜皮的小事兒生悶氣，結果是“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，令人無限嘆惋……

考生可以緊扣“學習相處”“坦誠交流”和“真正相遇”這三個關鍵詞，把寫作的重心放到“以誠相待”和“主動溝通”的“相處之道”上，藉此弘揚中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀，并聯系生活實際，展開思辨，以展示考生不俗的核心素養和關鍵能力。也可以選擇自己成長過程中所遭遇的某種“相處”困境，生動展示自己曾經所面臨的痛苦迷茫、困惑與掙扎，呈現一段契合“坦誠交流”和“遇見美好”的生活經歷，表達自己的真情實感。或講述一個生活中生動曲折的“相處”故事，并在其中突出“真誠交流”和“主動溝通”的重要性，結尾畫龍點睛，升華中心，高揚時代主旋律，也能贏得閱卷老師的青睞。

三、立意參考

①以誠相待，遇見美好

②澆花澆根，交人交心

③以心換心，實現雙贏

④真誠待人，和諧相處

⑤坦誠交流，擁抱和諧

⑥交流與真誠齊飛，和諧與幸福共舞

⑦交流誠可貴，坦誠價更高；若為和諧故，二者皆重要。

四、構思參考

（一）采用遞進式結構

按照“是什么—為什么—怎么辦”的思路，先引述材料，簡單分析，旗幟鮮明地提出：在與人相處中，只有“坦誠相待”，方能遇見生命的美好。然后聯系生活實際，闡述“坦誠交流”的重要性和必要性。最后，重點分條闡述在與人相處中怎樣“坦誠相待”：①在與人相處中，坦誠交流離不開以禮相待、與人為善；②在與人相處中，坦誠交流離不開將心比心、平等和諧；③在與人相處中，坦誠交流離不開“以理服人，以情動人”，切忌頤指氣使、盛氣凌人……倘若結尾能就“坦誠”與“坦陳”展開思辨，則又能抵達另一番境界。

（二）采取對比式結構

先概述材料引出中心論點，強調只有“坦誠交流”才有可能收獲和諧與美好；再從反面例證不“坦誠交流”的危害，然后從正面論述“坦誠交流”的重要性；最后再站在當代有為青年的視角展望未來，暢談“坦誠交流”之處世之道對輝煌人生的助推作用。

（三）采用并列式結構

先概述材料引出中心論點，強調只有“坦誠交流”，才有可能遇見生活的美好。主體部分分別從與家人相處、與同學和老師相處、將來與同事乃至與其他陌生人相處等不同維度，闡述“坦誠交流”對于個人（自身修養和身心健康）、家庭（親情、愛情、家庭和睦）以及社會（友情、社會和諧）的重要性，每個主體段還可以采用正反對比的論證結構，選擇古今中外的名言警句和現實生活中的典型事例，讓文章在旁征博引中散發出濃郁的生活氣息和強烈的思辨色彩。

五、作文點津

交流盡坦誠，方得真相遇

四川省古藺縣藺陽中學高2022級27班 勾遠齡

生活在現代社會中，人們好似森林里的樹，盤根錯節相互纏繞。要想這世界之林佳木繁茂，每一棵樹都不能置身事外。唯有大家攜起手來，共同搭起坦誠交流的橋梁，相互滋養，方能打破隔膜，釋放溫潤的光彩，收獲真正的相遇。

對于“沖突”而言，倘若無關緊要，大可一笑置之；如果是原則問題，則須堅守立場。

在沖突面前，坦誠交流固為上策。但面對無關痛癢的沖突，大可一笑置之，不必較真；而當沖突涉及原則問題時，則不能虛與委蛇，應開誠布公地表明態度，守住底線。我國外交官汪文斌在面對外媒的刻意刁難時，字字珠璣，原則面前，毫不退讓；撤僑護航，即使出生入死，人民軍隊也定要將戰火中的同胞平安帶回；邊防戰士陳祥榕，用生命捍衛祖國山河，在沖突面前，堅決守護國家領土，寸土不讓……由此觀之，當沖突事關原則和底線時，應以大局為重，大膽表達，堅守立場，寸土必爭。

分清場合看對象，以心換心得真心。

坦誠交流，以心換心，這是順暢交流的不二法門。但若不看場合，有時也可能事與愿違。三國時期，諸葛亮憑借一招空城計，迷惑敵人，最終以少勝多，扭轉戰局，流芳千古。若在那樣危急的情況下，諸葛亮對司馬懿“坦誠相待”，坦言自己早已彈盡糧絕、勢力單薄、身邊無人可用，恐怕早已被打得落花流水，三國的歷史又將是另一番模樣。由此可見，倘若“坦誠”蛻變成“坦陳”，交流失去了分寸和“準心”，那么，愚蠢的告白和無知的僭越將變成一把指向自己的利劍。不僅得不到真心，反而可能被自己火熱的“真心”反噬。由此看來，坦誠交流是一門絕妙的藝術，需要我們終生學習，不斷修煉。只有看清對象、分清場合并把握好分寸，坦誠交流才能打開和諧之門，通向成功的彼岸！

唯盡坦誠交流之道，方可期真正的相遇。

正如中唐思想家李翱所言：“曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。”（《復性書上》）相處之道，貴在交流；交流之道，貴在坦誠！真正的相遇是靈魂的邂逅和心靈的共鳴。誠然，坦誠交流，并不一定就能覓見知音、收獲真善美，真正的相遇更是一種坦誠交流后的美好期待。每一次坦誠，都寄托著對幸福和諧的追求與渴望。回望歷史，李密陳情一表，字字懇切，發自肺腑，向晉武帝坦陳自己想為祖母養老送終的強烈愿望。以“坦誠溝通”為武器，李密不僅達到了目的，還贏得了晉武帝的賞識。而《玩偶之家》中的娜拉，在丈夫病重急需用錢時，她不僅沒有選擇坦誠交流，還私自偽造父親簽名去借錢，結果授人以柄，被別有用心的柯洛克斯泰要挾。由此可見，倘若親人之間多一些坦誠，家庭就多一分和睦；倘若愛人之間多一分坦誠，愛情的航船就能乘風破浪，抵達幸福的彼岸；倘若朋友之間多一點坦誠，友誼的小船就不會說翻就翻……只要常懷“與人為善”和“以誠相待”之心，終有一天，我們會于茫茫人海中驀然回首，收獲一份同頻共振的驚喜。

言語盡真摯，情感方共鳴。與人交流時，盡管帶上你的坦誠吧！人心都是肉長的，只要懂得尊重和包容，只要將心比心以誠相待，世上就沒有融化不了的情感“堅冰”！

作者開篇用一個形象生動的比喻來揭示現代社會人與人之間的關系，水到渠成地提出中心論點，既緊扣試題話題，又自然貼切，富有濃郁的生活氣息。第一個分論點和主體段緊扣材料第二句話，就“沖突”展開思辨：面對無關痛癢的沖突，大可一笑置之，不必較真；當沖突有礙大局時，應以大局為重，大膽表達，堅守原則，寸土必爭。第二個分論點和主體段緊扣“分清場合看對象，以心換心得真心”展開論述，強調坦誠交流不能不看對象、不分場合，要以心換心。第三個分論點和主體段從整體著眼，闡釋“唯盡坦誠交流之道，方可盼真正的相遇”，文章條理清晰，鞭辟入里，給人以強烈的震撼。此外，本文語言干凈洗練，所舉事例典型充實，給人以耳目一新的感覺。結尾含蓄凝練，擲地鏗鏘，余音繞梁。

交流常懷坦誠，方能遇見美好

四川省古藺縣藺陽中學高2022級29班 駱思捷

因為擔心發生沖突而拒絕坦誠交流——這看似緩和了矛盾，避免了沖突，實則回避矛盾，將分歧和不滿郁積于心。長此以往，當矛盾和郁憤累積到一定程度，就會像火山一樣爆發，其危害可想而知。由此看來，與其回避矛盾，還不如悅納沖突，在坦誠交流中遇見真正的美好！

顧慮沖突乃人之常情，但它不應成為舍棄坦誠交流的漂亮借口。

人們之所以不愿表達自己的真實想法，一方面是受了中華傳統文化中“以和為貴”這種處世思想的影響，總擔心過多的分歧會造成人際關系的撕裂，影響安定團結與和諧共處；另一方面也是為了避免無畏的沖突，因為現代快節奏的社會生活要求人們快速高效地達成共識，否則就會內耗甚至貽誤戰機，造成無謂的損失。但“沖突”也并非一無是處，有些“沖突”不僅對個人、集體和國家無害，而且還大有裨益。比如，在三峽大壩建設之初正是因為多位專家的竭力反對，提出了一大堆難題。大家圍繞這些難題暢所欲言，展開了異常激烈的爭論，勠力尋求解決的辦法，才使得整個項目得以完美收官，成為利國利民的標桿工程。再說，“以和為貴”也并非“一團和氣”和“和稀泥”！古人不是說“君子和而不同”嗎？

坦誠交流是達成心靈相通的必由之路，它能夠增進家庭和睦、社會和諧與世界和平。

坦誠交流能增進人際關系的和睦。昔有廉頗負荊請罪，贏得藺相如諒解；又有司馬光和王安石修書數封，坦陳政見，既有文人風度，又不乏鮮明立場。當今社會生活中，由于認知上的差異與策略上的分歧。只有坦言見解，協調各方訴求，才能有效消解人與人之間的隔閡，進而激發信任感，增進集體智慧，提高全社會的凝聚力。坦誠交流還有利于國家之間關系的融洽，維護世界和平。為何“中國方案”常常深受世界稱譽？正所謂“精誠之至，金石為開”！因為我國深諳坦誠之要義，真正做到“己所不欲，勿施于人”，不以鄰為壑，從不干涉別國內政，處處體現出理解與包容，所以才能與各國攜手打造更有韌性的美好未來。

坦誠交流不是不看對象、不分場合，一味將自己的主觀意愿強加在別人身上，而是一種坦率誠懇的溝通藝術。

我們強調坦誠，并不是絲毫不顧忌他人感受，對他人指手畫腳頤指氣使。坦誠交流是為了增進互信促進發展，而非惡意將矛盾和沖突擴大化；坦誠交流，是以友好和平為前提，而不是毫無保留地坦陳和對他人私密空間的侵襲。須知距離產生美，坦誠交流的目的是打通人與人之間的“厚障壁”，讓大家心往一處想，勁往一處使。因此，坦誠交流自然不能沒有“邊界”意識，更不能侵犯隱私、貿然觸碰與人相處的各種底線。

總而言之，與人相處是一門藝術，他不僅需要平等和尊重，還需要理解和包容。但不管怎么說，以誠待人和將心比心都是有效交流的靈丹妙藥。正如美國人本主義心理學家羅杰斯所言：“誠摯坦然的態度要比處處防范他人有益得多。”在與人相處中，我們唯有攜“坦誠”上路，方能使大家心相通、情相連，國富民強，萬物和諧。

開篇從材料第二句話切入，通過生活化的思辨，水到渠成地提出中心論點：“與其回避矛盾，還不如悅納沖突，在坦誠交流中遇見真正的美好！”本文入題十分巧妙。主體部分分別從“顧慮沖突乃人之常情，但它不應成為舍棄坦誠交流的漂亮借口”“坦誠交流是達成心靈相通的必由之路，它能夠增進家庭和睦、社會和諧與世界和平”和“坦誠交流不是不看對象、不分場合，一味將自己的主觀意愿強加在別人身上，而是一種坦率誠懇的溝通藝術”展開，不僅條分縷析，富有生活氣息和思辨意味。本文選例典型、概述簡練，語言大氣磅礴，析理深入淺出，具有很強的感染力和說服力。