重構(gòu)社會工作“人在環(huán)境中”實踐框架的理論基礎(chǔ)（中）：人的構(gòu)成理論

摘 要：社會工作理論來自一般社會科學(xué)，但并非機械應(yīng)用社會理論，而是在理論啟發(fā)下提升實踐的有效性。社會工作理論是為了闡明干預(yù)過程和實踐理由的理論，不是為了解釋一般社會規(guī)律的理論。本系列論文（分為上、中、下3篇）系統(tǒng)評述了社會工作理論的分類方式、構(gòu)建原理，圍繞社會科學(xué)中的人觀、發(fā)展觀和實踐觀，重構(gòu)了社會工作“人在環(huán)境中”實踐框架的理論分類模式，用生命歷程理論和反思實踐理論作為“人在環(huán)境中”的實踐框架的理論基礎(chǔ)，試圖超越通用社會工作的生態(tài)系統(tǒng)論。

作為重構(gòu)社會工作“人在環(huán)境中”實踐框架的理論基礎(chǔ)系列文章的中篇，本文主要對“人之為人”這一社會工作實踐的核心要素進(jìn)行理論討論。現(xiàn)代心理學(xué)的三大流派對理性人假設(shè)進(jìn)行了解構(gòu)，但保留了科學(xué)理性的前提假設(shè)?，F(xiàn)象學(xué)則從人類關(guān)系出發(fā)，討論了互為主體性問題。存在主義進(jìn)一步把傳統(tǒng)文化帶到“在世存在”，并通過批判詮釋解決實踐中的相互理解問題。實踐理論則強調(diào)實踐場域與行為慣習(xí)的默會性實踐智慧，但是也指出了因?qū)嵺`場境的變化帶來的實踐智慧失效問題，并強調(diào)通過反思性實踐來增強實踐的自覺能力。身份認(rèn)同理論認(rèn)為，人們基于某種文化范疇形成各種集體身份認(rèn)同，并與階級身份相互交叉，形成各種交叉性身份政治。因此，社會工作要從人的構(gòu)成性出發(fā)，試圖改變差異化的身份政治，建構(gòu)情境正當(dāng)性的相互理解和相互關(guān)懷的人際關(guān)系。……