從圓形人物角度談小說主旨解讀

［摘要］從小說的定義來看，小說的中心要素是人物。從本質上講，小說屬于敘事文學，敘述有關“人”的事情，因而應將閱讀視點聚焦在人物上。福斯特將人物分為扁平人物和圓形人物，《故鄉》中的閏土就是一個典型的圓形人物。以閏土為例，通過分析這個圓形人物，來解讀小說封建思想民對人摧殘的主旨。

［關鍵詞］圓形人物；《故鄉》；對比；小說主旨

［基金項目］江蘇師范大學研究生科研與實踐創新計劃項目“統編本初中文言文群文閱讀教學研究”（編號：2024XKT1993）。

［作者簡介］馬海倫（1998），女，江蘇師范大學文學院碩士研究生，從事學科教學（語文）研究。

［中圖分類號］G633.3""""""""""""""" ［文獻標志碼］A

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫反映社會生活的，其三要素是人物、情節和環境。從小說的定義來看，小說的中心要素是人物。從本質上講，小說屬于敘事文學，敘述有關“人”的事情需要通過深入探究人物去解讀主旨。

福斯特將人物分成扁平的和圓形的兩種。檢驗一個人物是不是圓形人物的標準，就是看他能否以讓人信服的方式讓讀者感覺到意外［1］。扁平人物的性格特征簡單，在表現過程中是不變的，從出場到作品結束都是一種性格。圓形人物的性格是復雜的，具有多變性，出場時的性格和作品結束時的性格不一樣，甚至是完全不同?！豆枢l》中的閏土就是作者塑造的眾多圓形人物之一，分析他的前后性格變化，是解讀主旨的關鍵。

一、尋“變”象

圓形人物在表現過程中是一直不斷變化的，因此，在小說解讀過程中，要從各個方面去找尋人物的變化表征并進行分析。

閏土是《故鄉》的主要人物，第12—30段與第52—75段課文，作者運用對比手法，從外貌、語言、神態、對“我”的態度、對生活的態度幾個角度寫了閏土的變化。

外貌上少年閏土紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項圈，紅活圓實的手；中年閏土臉色已經變作灰黃，有很深的皺紋，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，手又粗又笨且開裂。從臉色上看，經受風吹日曬，而且身體病弱，手也因為常年的勞作而變得粗糙開裂；從衣著上看，家境更加衰敗，氈帽已然是破的，銀項圈也已不在，在寒冷的冬日穿著極薄的棉衣。可見生活境況越發不如意了。

語言上少年閏土說話是脫口而出，滔滔不絕，可見對生活充滿好奇和熱情，對“我”來說簡直是偶像。但中年閏土說話吞吞吐吐，斷斷續續，“只是搖頭”，已經麻木到無言了。在這兩處語言描寫中，省略號的設計值得和學生一起探究。在描寫少年閏土的語言時，出現了4處省略號，省略的都是“閏土心里無窮無盡的希奇的事”；而在描寫中年閏土語言的時候，出現了10處省略號，一方面體現了上文筆者所說的閏土說話斷斷續續，另一方面，省略的也是閏土生活的苦，和閏土被生活折磨至無話可說的凄苦。

神態上閏土由原來的高興、神采飛揚，變得歡喜但凄涼。而原來“瓜地刺猹”動作迅速敏捷的少年，最終變成了只會蹲在地上，默默吸煙搖頭的中年人。

在這些所有的變化中，最令“我”痛心的是閏土對“我”和對生活態度的變化。兒時的“我”與閏土，是同伴關系，閏土叫“我”迅哥兒，跟“我”一起玩耍，和“我”之間有說不完的話；而中年閏土，“動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明地叫道：‘老爺……’”我們能在這處描寫中清楚地看出閏土是有掙扎的，他動著嘴唇卻沒有說話，是在猶疑，在思索和考量，但最終他還是選擇對“我”恭敬起來，叫“我”老爺，這個稱呼一出，“我”和閏土之間的那層障壁立刻就出現了，而且是厚厚地橫亙在他們中間，他們之間也從同伴關系變成了階級關系。但之前，“我”與閏土之間難道就不存在階級關系嗎？當然不是。那時“我正是一個少爺”，“我”的父親是老爺，閏土的父親是“我”家的忙月，“我”與閏土之間始終是存在實際的尊卑關系的，但兒時的閏土尚未受到封建思想以及生活過多的壓迫，因而可以視“我”為玩伴，但中年閏土在多年的傳統封建觀念影響之下，已經逐漸被同化、認同并服從這些觀念了。

少年閏土對生活充滿熱情，熱愛生活，他的生活都依托具體的實物；而中年閏土悲哀痛苦，他所依托的已經是神佛了，唯有在現實不堪忍受且難以改變時才不得不尋求虛妄的寄托。

從以上分析來看，閏土是一個典型的圓形人物，而且他的性格變化跟當時的社會息息相關，也跟小說的主旨息息相關。在當時特定的社會背景下，閏土出現的前后變化絕不意外，有著一種宿命感和必然性，他性格的動態變化，反映了封建社會的傳統等級觀念對民眾的影響，隨著年齡的增長，受影響越深，他身上的封建等級性就越深，閏土與“我”之間的隔膜也就越深。

二、探“變”因

圓形人物必能在令人信服的方式下給人以新奇之感。如果他無法給人新奇感，他就是扁平人物，如果他無法令人信服，他只是偽裝的圓形人物［1］。圓形人物的前后變化是能夠讓讀者信服的，所以盡管圓形人物的性格是復雜多變的，但是一定有相應的原因導致了這些變化。因此，探究人物變化背后的原因是非常必要的。

曾經“我”與閏土親密無間，如今一聲“老爺”，二人之間已經隔了一層“厚障壁”，究竟是什么原因造成這樣的變化？

文中第74段：“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”這句話已經基本揭示了閏土改變的原因。這七個原因，除了一個饑荒屬于天災之外，其他的都是人禍。這里主要分析六個人禍。其中，“多子”可以說是閏土自身受到封建觀念的影響，而其他幾點都是來自外界的壓迫。

“多子”在那個年代，孩子就意味著勞動力，當時的農民需要以體力勞動換取基本的生存資料，因而孩子越多越好。同時在中國的傳統封建觀念里，“多子多福”一直影響著廣大民眾尤其是作為社會底層的農民。但可悲的是，如此多的孩子，如此多的勞動力，并未改變他艱難的現狀，甚至是越發加重他的負擔，自然也沒有為他帶來福氣。

“苛稅、兵、匪、官，紳”總結起來，實質上都來自帝國主義和封建主義的雙重壓迫，當時社會局勢動蕩，軍閥割據混戰，這些都一步步加深了閏土的災難，讓閏土苦上加苦，讓曾經的那個“瓜地刺猹”的小英雄變成了一個“木偶人”。

除此之外，結合當時的寫作背景，“我”作為接受民主與科學新思想的先進知識分子，追求人與人之間的平等，同情窮苦勞動人民，而閏土所生活的江南農村，仍在被幾千年的傳統封建勢力統治著。就像恩格斯所說：“主要的人物事實上代表了一定的階級和傾向， 因而也代表了當時一定的思想。他們行為的動機不是從瑣碎的個人欲望里， 而是從那把他們浮在上面的歷史潮流里吸取來的。”［2］

而在此處值得注意的是，對于造成閏土變化的原因，作者只是通過“我”的母親的話，寥寥幾筆帶過。從這一點我們也可以看出，這篇小說探討的重點不在于造成這種變化的原因，而在于塑造這個圓形人物，描繪變化，包括閏土的改變，閏土和“我”之間的關系的變化，以及這種變化對“我”帶來的影響，“我”的內心受到了極大的沖擊，這些在文章后半部分有集中體現，也是筆者在最后一部分要集中探討的。

三、感“變”情

只有圓形人物才能在某一段時間內作悲劇性的表現，除了不能逗笑及有時顯得別扭外，可以叫人感嘆唏噓甚至涕泗縱橫［1］。圓形人物的性格更加復雜、豐滿、有立體感，更真實而深入地反映了人性，也更能表達作者想傳達的情感，進而反映主旨。在《故鄉》中，“我”的情感在一步步跟著“閏土”的變化而變化，這也是解讀主旨最重要的切口。

“我”在寒冬之時，在一年的結尾，回到久違的故鄉，帶著要賣祖屋的任務，是一種要跟故鄉告別，幾乎是要永遠離開故鄉的心情，但這畢竟也是“我”的故鄉，是“我”兒時生活的，帶有美好回憶的地方，因而“我”也是帶著對故鄉的期待的，但在見到故鄉的那一瞬間，“我”感到無比的失落。道出一句：“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？”但這低沉的心情又隨著母親提起閏土，又開始重新高漲起來，又在親眼見到閏土之后，看見他的變化，又隨之跌入谷底，似乎打了一個“寒噤”，再難平復。

可以看出，與家鄉的變化給“我”帶來的沖擊相比，閏土的變化對“我”的打擊才是致命性的?！袄衔蓦x我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”［3］“我”面對如此的故鄉，并不留戀，真正讓“我”覺得悲哀的，是那個瓜地上的小英雄的變化，他變得木訥，喊“我”老爺，精神狀態萎靡麻木，儼然成為一個木偶人了?！拔摇迸c閏土之間豎起了一道高墻，讓“我”成了一座孤島，“我”的情緒達到了前所未有的低落。

魯迅先生在《俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》中也寫道：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”“我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時時總自憾有些隔膜。”［4］在魯迅先生同時期的作品中，“高墻”“隔膜”等詞語反復出現，這也驗證了小說的主旨，封建等級觀念造成的人與人之間的隔膜的悲哀，而這一點，也恰恰是從閏土這個圓形人物的變化上體現的。

對于閏土的改變，作者也并未批判，也并不僅僅停留在同情，他借“我”之口，通過閏土的變化來反省自身。在文末，作者寫道：“我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望接近，我的愿望茫遠罷了?！保?］

“我”的所謂希望和閏土的希望都只是“偶像”，而且比較之下，“我”的愿望更加茫遠，這也體現了作者在其中想表達的一個主旨——作為革命者的自我反思：“只有對現狀的批判，卻沒有解決的辦法”。在文章的最后，作者又重新描繪了那個海邊的場景，也設置了一個在其家族中并不存在的“宏兒”，將希望寄托在水生和宏兒身上，希望在遙遠的未來，他們之間，不會再有隔膜。

閏土的性格從橫向看，他是一個復雜的性格體系，對“我”，他是有著作為童年玩伴的情感的，但受根深蒂固的封建思想的影響，他最終還是將自己劃為了另一個階級；從縱向看，他的性格是一個不斷變化的動態過程，越懂“事”，越懂“規矩”，就越沉默，越麻木。作者通過閏土這一圓形人物表達小說主旨，人與人之間本來是一體的，但卻因封建思想對人的欺騙、毒害和摧殘，使人與人之間產生了隔膜，心生悲哀。

［參" 考" 文" 獻］

［1］（英）E·M·福斯特.小說面面觀［M］.蘇福忠，譯.上海：上海譯文出版社，2016：170.

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集：第29卷［M］.北京：人民出版社，2006：343-344.

［3］魯迅.吶喊［M］.北京：人民文學出版社，2018：10-13.

［4］魯迅.俄文譯本《阿Q正傳》序及著者自敘傳略［M］.北京：北新書局，1925：6-8.