心中存山河 墨中有家國

在我國的近現代美術歷史進程中，或許很難再找到和鐘開天先生類似的藝術家發展個例。他創作的巨幅作品被人民大會堂金色大廳、常委會議廳、云南廳，中南海紫光閣、中央軍委八一大樓外賓廳、國防部外事大廳及各大軍區和許多省市自治區懸掛和收藏，但是藝術創作數十年間卻極少舉辦展覽——大型個展也僅有2014年8月在中國國家博物館舉辦的“鐘開天美術展”，與同齡或同藝術水準藝術家展覽數量相比幾乎可以忽略不計。2014年鐘開天大型個展展出了包括中國畫人物、山水、花鳥，工筆、寫意，壁畫，線描，速寫以及書法等各個門類數百余件，是鐘開天從藝50余年的一次藝術回顧，也是對于他藝術探索之路的一次總結和梳理，展覽被社會各界所關注。

鐘開天先生，1942年出生于云南昆明，1980年1月加入中國美術家協會（編號000502號），可以說是在我國當代美術發展早期就獲得了藝術界的認可，而后的諸多作品也表明他是具有相當實力和卓著成就的書畫藝術家，但是由于他淡泊名利的性格，并未如同其他著名藝術家那般被世人所周知。

2014年的大型個展過后，鐘開天再次回歸到藝術創作之中，對于藝術展覽和個人宣傳不甚關注，而是全身心投入到藝術創作之中，這種對于藝術創作的專注和心無旁騖或許是他藝術成功的主要原因之一。

心之山河筆之家國

鐘開天先生的畫作為什么能夠被諸如人民大會堂金色大廳、常委會議廳等國家重要場所展示，其主要原因或是他的作品更能體現我國的文化傳承和民族文化中對美好事物的追求。不同于西方繪畫，中國畫講究的是“外師造化，中得心源”，這也是中國山水畫和西方風景畫區別的根本?！傲⑷f象于胸懷”是中國山水畫的精髓所在，是自然萬象到藝術意象的創造性轉化，不同于西方繪畫先學寫生，中國畫往往是以臨摹入手，就是要求繪畫重在體悟和運筆，而非簡單的復制所看到的景象。比如去西湖觀景，人們如果不經過導游或指示牌的介紹，可能無法感知哪里是“平湖秋月”，哪處是“南屏晚鐘”，或許這在西方游客眼中不過是一處漂亮的景觀，其間的韻味和風雅不經介紹則很難體悟。

在鐘開天先生的山水畫可以感受到一種宏大的氣象和勃發的生命力，如果這僅僅是一幅西方風景油畫，或許很難從中得到這種藝術體驗。

光線明暗的運用也是鐘開天先生作品值得稱贊之處，這也和先生的國畫背景有必然的關系。如前所述，中國畫更注重內心感悟的描繪，而非外在之物的描摹，西方繪畫從客觀世界出發，所做作品明暗關系必然來自于客觀現狀，無論是西方宗教繪畫還是浪漫主義風景畫，光源的描繪十分清晰。宗教繪畫會把光源放在圣母圣子圣靈身上，風景畫也會把陽光作為主要光源之一，其間必然有明有暗。鐘開天先生的繪畫則往往很少描繪暗部，主要的筆墨都放在明亮和色彩的描繪上，這種創作手法所展示的作品能給觀者以更加積極向上的情感傳遞——也更加凸顯了宏大氣韻的感知。這種類似于“無影燈”的多光源藝術表達手法，也象征了我國政府立黨為民的宗旨，以民為本，只要是有人民存在的地方，就都是全國全黨所關注的重點。

在繼承傳統藝術精髓的同時，鐘開天先生也并未囿于傳統繪畫的程式，而是積極探索屬于自己的藝術風格。伴隨著中國藝術的成長和發展，鐘開天先生也會對不同藝術形式的創作進行嘗試和探索，對于線描、速寫等藝術表達手法也無不了然于胸、精于筆下。

然而，在我國繪畫藝術發展的過程中，不乏有藝術家也在繼承文化、傳承經典、勇于創新，但為何未能達到鐘開天先生的高度，或許鐘開天先生的成功更多緣于他的那份家國情懷。而這份家國情懷是其他很多藝術家所無法比擬的，其重要原因就在于鐘開天先生在軍旅生涯中根植于其心靈基因的對于國家、社會和人民的情感。心中有山河，筆下有家國，這是持續存在于鐘開天先生藝術創作的重要表現。

與時俱進情懷天下

鐘開天先生經歷了我國發展的不同時期，對于國家發展的熱忱、傳統文化的熱愛以及人民美好生活的期盼從未改變，這在他的作品中可以明顯看出。隨著社會的進步和祖國的強大，鐘開天先生的情懷也在不斷放大，從人民幸福到祖國安定，從社會繁榮到民族復興，在國家發展的新階段，鐘開天先生也有了新的愿景。隨著全球化進程不斷推進，中國在全球經濟中的地位不斷提升，然而隨之而來也有一些質疑的聲音，擔心中國的強大會成為全球當下形勢的不穩定因素。尤其以美國為主的西方國家，總是以自己狹隘的揣測營造中國威脅論。鐘開天先生從歷史、文化和藝術的角度，以其歷時13年完成的長達500米的巨幅作品《鄭和下西洋》回應了中華民族對于世界和平、人類文明、和諧發展的美好追求。全畫共三卷十八章，長卷達500米，重360斤，300余個場景，17000余人物，以宏大的歷史視角和精湛的藝術手法，重現了明代航海家鄭和七次遠航的壯闊場景。這不僅是中華民族海洋文化的重要象征，也是我們向世界講述中國故事，傳播中華文明，傳遞和平友誼的“史詩性巨作”，具有重大的藝術價值和歷史意義。

“鄭和下西洋是中華民族歷史上的偉大創舉，世界航海史上的光輝篇章，鄭和下西洋，昭示著世界由對抗走向和平的愿景，期盼著自然、生命、人、地球家園和諧共榮的未來?！辩婇_天先生把“講好中國故事，傳播好中國聲音、展現可信、可愛、可敬的的中國形象，推動中國文化走向世界”視為己任，鐘開天先生表示，不同于“西方航海伊始，帶來的負面是：殖民、掠奪、戰爭……種族滅絕，殺戮當地原住民，販賣黑奴、使南美洲瑪雅文明，印加文化迅速消亡”“鄭和下西洋以睦鄰友好，平等互利、和平友誼為宗旨，傳播互鑒文明為己任，促進了交通運輸，經濟貿易、科學技術，文化交流與發展，其歷史價值，不言而喻?！?/p>

鐘開天先生為了創作《鄭和下西洋》付出了極大的心血，由于現存文獻較少，文物考古不詳，而所涵蓋的內容又極為豐富，涉及人類學、世界史、航海學、氣象學、地理學、建筑學、商貿史、各國民俗……堪稱百科全書。僅收集整理材料、出國考察、學術研討、文本撰稿、專家審讀就耗費了四年時間，后來又經過兩年的小稿創作，根據專家意見修改、放大制作正稿又耗費七年時間，鐘開天先生殫精竭慮十三載終于在八十一歲耄耋之年完成長卷。

《鄭和下西洋》全景式再現了鄭和船隊下西洋沿線各國人民生活狀態和地理風貌，其中既有宏觀場景的敘事，也有具體情境的細節描繪，既有人物表情的溫情刻畫，也有百帆競發的宏大氣勢展現。在創作手法上，既有傳統繪畫的筆墨功力，也有現代構圖的創新表現，整體展示出中華文化的博大和精深。作品不僅有極高的審美價值，也是為研究、展示、傳播中國人移民海外的歷史與文化提供了豐富的信息和圖像價值，同時也展現出中華民族始終堅守與踐行的推進全人類共同文明的偉大價值觀。

如今鐘開天先生已經八十二歲高齡，但他仍然沉醉于藝術創作之中，回顧他的藝術之路，無不和國家、民族乃至人類命運的發展緊緊聯系在一起，相信他在今后的藝術創作中可以持續地保持著這種鮮活的生命力，鐘開天的藝術之林永遠郁郁蔥蔥、生機勃勃。

（責任編輯莊雙博）