宋代文化作品在數字藏品領域的探索應用

宋代是一個經濟、文化、社會等領域都高度發展的朝代。宋代的繁榮離不開宋代所處的時代大背景，宋代的建立是處于“天下大勢，分久必合”的時期，經歷了唐朝的繁榮和衰落，也經歷了藩鎮割據的混亂和動蕩，是一個從混戰走向大統一的朝代，是一個處于變革中的朝代。從混戰走向統一的歷史大趨勢使得宋代在經濟、政治、文化、社會等領域進行了重新組織和重新架構，凸顯出不同于前朝代的特點。現如今，宋代流傳的經典作品仍具有時代價值。本文從研究宋代文化入手，一是了解宋代文化的重要性和興盛的原因；二是了解宋代流傳到現在的重要作品；三是挖掘宋代作品的時代價值；四是探討如何讓宋代作品在現代出版領域重新煥發新時代活力。其中，第四部分是本文的重點，介紹出版領域新業態：數字藏品，并將宋代優秀作品與數字藏品結合，初步展開宋代作品時代價值的現代化路徑探索。出版新業態與宋代作品相結合，有利于宋代文化迸發新時代活力，將宋代作品的文化價值轉化為經濟效益，實現經濟效益與社會效益的統一。希望本文能為研究如何從宋代文化中提煉符合現階段的時代價值，并且將時代價值應用于出版領域，實現出版扎根于中華優秀傳統文化、發展于中華優秀傳統文化，實現中華優秀傳統文化在出版領域的創造性轉化、創新性發展提供一些參考。

1 宋代文化興盛的原因

在經濟方面，物質決定意識，經濟的迅速、持續發展是宋代文化繁榮的根本原因。宋代建立了統一的國家政權，結束了中原大地多年分裂割據的局面，安穩的社會環境為經濟的發展提供重要保障。宋朝統治者十分注重農業的發展，引進外來的優良品種（越南占城稻、高麗黃粒稻），獎勵農耕，提高了農作物產量和農民生產積極性；同時，宋代農業生產工具相比于前代有了改進，農業勞動生產效率得到提高。據歷史學家蒙文通先生考證，唐代平均每畝產量約為1.5石，宋代平均每畝產量約為2石，比唐代平均每畝產量高30%。由于五代十國時期北方戰亂頻仍、政權動蕩，許多人開始南遷，為南方地區提供先進的生產技術和勞動力，實現對南方地區的開發，促進了南方地區的發展。到了南宋時期，南方經濟已經完全超越北方，為南宋國家政權的穩定提供強有力的物質基礎。

在政治方面，宋朝建立政權，實現統一之后，吸收了唐末五代十國藩鎮割據的教訓，又因建立新的社會秩序需要大量文治人才，所以實行重文輕武的治國政策。重文輕武的政策有效削弱了當時地方的軍事實力，加強了中央集權，又使文人的社會地位得到提升，激勵有志之士通過學習知識來獲得社會地位，加速宋代形成崇尚文化的社會氛圍。

在社會活動方面，宋代社會的持續穩定是促進宋代文化繁榮的重要因素。五代十國時期，各地藩鎮割據，中央集權嚴重削弱，世家貴族逐漸走向沒落，社會階層打破，社會出現平民化趨勢。社會階層的變動帶來意識形態的改變。宋朝建立之后，為了建構新的社會秩序，政府實行科舉制度改革，提出了一系列的考試激勵措施，鼓勵人們讀書、重視教育，正是在官方的影響下，全社會讀書的氛圍愈加濃厚，為宋代文化的發展提供人才和社會基礎。

2 宋代文化重要作品

社會存在決定社會意識，想要挖掘宋代文化的當代價值，首先要明確宋代有哪些存世作品，在此基礎上選擇代表宋代文化的重要作品。本文從知名度、文化價值和藝術價值三個方面考慮，選擇了《清明上河圖》、汝窯和《千里江山圖》三個作品。

3 宋代文化時代價值

文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度的文化自信就沒有中華民族偉大復興。作為出版人員，應緊跟國家政策的步伐，在出版生產、發行、流通等各個環節體現中華優秀傳統文化的印記，并且結合新的時代條件在出版領域用好中華優秀傳統文化，做好中華優秀傳統文化的傳承和弘揚工作。宋代是中國封建社會文明發展的一個重要歷史時期，產生了燦爛的宋代文化，它經過歲月長河的洗禮，依然熠熠生輝，有獨特的精神內核和深厚的文化價值。

3.1 宋代文化具有人文色彩

宋代結束了藩鎮割據、多年混戰的局面，走向大統一。多年戰亂使得原有的世家大族分崩離析，整個社會階層趨向平民化。社會階層、文化教育的平民化使得宋代文化趨向世俗化，很多的宋代文化作品都蘊含濃厚的人文氣息。例如，宋代傳世畫作《清明上河圖》就體現了滿滿的人文氣息：城市街道繁華熱鬧，橋上人群熙熙攘攘，橋下繁忙的運河漕運……展示出當時汴京城中的社會風貌，是當時宋代社會的縮影。宋代文化具有的以人為本的人文色彩在現階段出版領域同樣適用，因為人民群眾是物質資料的生產者，人民群眾是精神文化的生產者，人民群眾是社會變革的決定性力量。在出版活動中，應遵循以人民為中心的方針原則，以人民的閱讀需求為圖書出版的方向和指引，在內容上扎根人民，塑造具有人文色彩的出版作品。

3.2 宋代文化具有美學思維

在宋代，中國哲學發展達到了高峰。“程朱理學”作為儒學的一個重要分支，是一種集儒家、佛教、道家思想為一體的哲學體系。程朱理學的盛行對當時文人的審美和美學價值觀產生深遠影響。在程朱理學的影響下，文人推崇“韻”“逸”“遠”等審美，主張在作品中體現意境美。例如在中國陶瓷史占有重要地位的汝窯，其是宋朝五大名窯之首，不同于唐代濃艷大氣的審美，宋代各個階層都推崇自然天成、簡潔高雅、不經雕琢的自然美、簡潔美，汝窯天青釉以純凈、典雅、細膩的特點迎合了宋代的審美特征。在現階段的出版領域，同樣需要建立獨具特色的、正確的、具有時代性的美學思維。審美是客觀的，因為美學思維的形成離不開審美主體所處的大環境，人們的美學思維受到當時的社會因素潛移默化的影響；審美又是主觀的，因為每個人以及每個人的成長階段各有不同，看待事物的角度不同。作為出版人員，在出版物的生產、發行等環節中要體現符合當今社會價值的美學思維，提高閱讀者審美水平。同時，也要積極引導閱讀者形成正確的美學思維。

3.3 宋代文化具有兼容精神

宋代建立初期實行優待文士、崇尚文學政策，文化管理相對開放，人們思想自由，各個學派思想相互碰撞，各個學派精華為自己所用，各個學派得到共同發展。在這種兼容并蓄的文化精神影響下，宋朝的各個階級都充分吸收并借鑒各種異質文化。例如，北宋王希孟18歲所作的傳世名畫《千里江山圖》[1]，被譽為“獨步千載，眾星孤月”。《千里江山圖》之所以取得如此高的藝術成就，很大程度上是得益于它同時吸收了著色山水和水墨山水兩者的優點，既繼承隋唐時期著色山水的青綠畫法，利用石青、石綠珍貴原料進行多層次的暈染，又使用了宋代流行的水墨皴染畫法，使其色彩絢麗、意境雄渾的畫面又具有宋代特有的士人趣味和含蓄之美。現階段，新興媒體技術的發展，催生了出版新業態，為了使出版行業在未來實現高質量發展，出版人員擁有兼收并蓄意識顯得尤為重要，將傳統圖書出版和新媒體技術融合具有十分重要的意義。

4 宋代文化的現代化路徑初探索：數字藏品

挖掘宋代優秀作品的時代價值并應用于出版領域，讓一些優秀宋代作品在出版領域重新煥發新時代活力，以實現出版產品扎根于中華優秀傳統文化、發展于中華優秀傳統文化，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。將中華優秀傳統文化與出版相結合是出版人員現階段的工作重點之一。數字藏品作為出版領域出現的新業態，適用于傳承和弘揚中華優秀傳統文化，有利于宋代文化產品迸發新時代活力。下文將對數字藏品的相關概念、發展現狀、現階段的應用進行闡述，著力尋找宋代文化與數字藏品的結合點。

4.1 數字藏品

數字藏品的概念源于非同質化代幣（Non-Fungible-Token，縮寫NFT）。基于國內監管政策框架去除非同質化代幣的代幣屬性后，主要指具有收藏價值的虛擬產品，是使用區塊鏈技術，對應特定的作品、藝術品生成的唯一數字憑證，在保護其數字版權的基礎上，實現真實可信的數字化發行、購買、收藏和使用。當下數字藏品成為行業熱點，品類豐富，包括但不限于數字圖片、音樂、視頻、電子票證、數字紀念品等各種形式。

數字藏品的主要特點是，基于區塊鏈的數字藏品具備唯一性、稀缺性、可驗證、不可分割、不可篡改等技術特性。（1）唯一性：每個數字藏品在特定鏈上都具備唯一標識。（2）稀缺性：區塊鏈數字藏品獨一無二、權屬明確，可永久保存，具備稀缺性。（3）可驗證：區塊鏈上信息公開透明，用戶可查詢、驗證數字藏品所有權信息。（4）不可分割：每個數字藏品自身作為一個整體存在，不可分割。（5）不可篡改：每個數字藏品的所有權、交易記錄等信息在抗篡改的鏈式數據結構中存儲。

4.2 數字藏品迅速發展原因

客觀原因：（1）數字藏品具有價值。數字藏品是虛擬資產下的市場商品，本身具有價值。（2）數字藏品有機構或平臺背書。數字藏品是由正規機構、平臺發售，當消費者遇到問題時，由正規的機構或者平臺做保證，減少消費者的疑慮。（3）數字藏品呈現平價化。數字藏品作為一種數字產品，無論是生產還是銷售都是依托互聯網，生產成本低，售價呈現平價特征，吸引更多的消費者去嘗試體驗。（4）數字藏品限量發售。數字藏品的銷售模式絕大多數都是在某個時間限量發售，緊迫感會刺激消費者購買。

主觀原因：（1）將數字藏品作為投資手段，同時具備使用和轉贈功能，有廣闊的投資前景。（2）數字藏品圍繞著名品牌（IP）進行創作，吸引粉絲購買，加以收藏。（3）數字藏品作為發展迅速的新業態產品，消費者感到新穎好奇，引發購買。

4.3 現階段應用

現如今的數字藏品正處于沉淀后迅速發展的時期，一些數字藏品平臺推出了很多優秀的數字藏品。其中有關傳統文化數字藏品的一個重要成功案例是清華版《山海經》的開發與應用。該數字藏品的交易平臺是琥珀數字藝術平臺。琥珀數字藝術平臺與清華出版社自2022年合作以來，以市場上熱銷的清華版《山海經》圖書為依托，先推出了清華版“精衛”數字藏品，發售之后受到市場的廣泛歡迎，限量3500份的數字藏品一售而空。琥珀數字藝術平臺和清華出版社看到該數字藏品具有強大的市場銷售能力，再次推出煥彩《山海經》盲盒系列，盲盒系列分為三期，總共發售15000份，取得良好的經濟效益。琥珀數字藝術平臺與清華出版社還充分利用余熱和用戶情感效應，推出其他《山海經》文創產品：在合成玩法之后根據用戶等級免費贈予或者發放文創產品代金券，讓用戶收到實物反饋。

琥珀數字藝術平臺與清華出版社進行合作的清華版《山海經》數字藏品取得良好的經濟效益和社會效益，原因在于：（1）挖掘現有熱門品牌推出數字藏品。《山海經》是近幾年比較火爆的公版產權之一，有廣泛的話題度、傳播力和影響力。（2）利用現有優質圖書。清華版《山海經》一直受到市場的青睞，琥珀數字藝術平臺與清華出版社進行合作，以清華美院資源為依托，制作出畫面精美的數字藝術品，保證了數字藏品質量。（3）新概念、新玩法讓各個系列相互連接，形成玩法鏈條。琥珀數字藝術平臺和清華大學出版社先利用“精衛”數字藏品試水，得到良好成效后，開啟為期一月的盲盒玩法，之后利用余熱進行文創產品的開發。

4.3 宋代作品的數字藏品應用

數字藏品作為出版領域出現的新業態，將中華優秀傳統文化與數字藏品結合，有利于宋代文化產品迸發新時代活力。本文以《清明上河圖》為例，開辟《清明上河圖》數字藏品玩法，初步實現宋代作品時代價值的現代化路徑探索。

數字藏品與宋代作品融合應制定正確的發展思路，數字藏品的消費人群主要是年輕群體，在數字藏品的制作、宣傳、流通等環節應選擇青年群體喜歡的方式，數字藏品的開發應圍繞著個性、新奇、國潮等要素展開[2]。要側重打造數字藏品的核心玩法，讓消費者形成獨特的用戶體驗，發揮數字藏品的價值，不斷吸引用戶加入。開發《清明上河圖》數字藏品的核心玩法可以依據以下方式：

（1）利用《清明上河圖》原有的知名度開發數字藏品。《清明上河圖》屬于火熱的公版產權，開發過一系列以《清明上河圖》為背景或內容的手游、虛擬現實/增強現實（VR/AR）體驗和影視項目[3]，取得了良好的經濟效益和社會效益。所以說，《清明上河圖》本身就具有特定的消費和潛在消費群體，也形成了粉絲集群，數字藏品營銷可以利用粉絲效應，在粉絲青睞的手機應用軟件（APP）中進行營銷，既可以擴大產品聲量，又能縮小營銷成本，提高數字藏品的銷售量。

（2）與知名藝術家合作。與知名藝術家進行合作推出，保證《清明上河圖》數字藏品質量。知名藝術家參與設計能為數字藏品賦予高級感，有利于創新數字藏品表現形式，例如使數字藏品不局限于二維畫面，提高數字藏品的畫面表現力。

（3）《清明上河圖》“數字藏品+精美文創”實物。數字藏品作為數字產品，消費者只能看到不能拿到實物，不免會產生性價比低的心理，可能不會進行二次購買。可以采用“數字藏品+精美文創”實物的形式，當實物商品與虛擬物品綁定后，消費者接觸到實物后參與熱情將會提高。讓消費者產生物超所值的心理，可吸引消費者進行二次購買。《清明上河圖》精美文創實物也可以實現單獨售賣，增加經濟效益。

（4）創新娛樂化方式。開發《清明上河圖》一系列創新性的玩法，例如“數字藏品盲盒+游戲+直播結合”[4]。與網易游戲進行合作，共同推出《清明上河圖》數字藏品盲盒，盲盒中帶有珍藏版《清明上河圖》游戲皮膚，可以在游戲中實現快速升級；邀請知名游戲主播在直播中使用珍藏版《清明上河圖》游戲皮膚，讓主播評價此次購買《清明上河圖》數字藏品的正面感受，提高人們對《清明上河圖》數字藏品的購買興趣。采用“數字藏品盲盒+游戲+直播結合”的方式，將數字藏品同游戲化的場景結合起來，增加數字藏品的趣味性；通過利用游戲的不斷升級的模式提高用戶黏度；根據不同產品特性，結合不同玩法增強用戶對《清明上河圖》數字藏品的體驗感，提升數字藏品認知度，增加數字藏品銷量。■

引用

[1] 姜鋆愛，孫千茹，梁贏.宋代審美文化的傳承與創新——以北宋畫家王希孟《千里江山圖》為例[J].三角洲，2022 （13）：151-153.

[2] 方麗瑜.博物館在線藏品數據庫的關鍵質量框架設計——以故宮博物院數字文物庫為例[J].故宮博物院院刊，2024 （5）：13-23+139-140.

[3] 程希.讓文物活起來的便攜化趨勢觀察[J].文物春秋，2023 （6）：35-42.

[4] 鄧婕，修智英.吉林省博物館非遺數字藏品的發展現狀與趨勢——以九臺滿族剪紙為例[J].造紙信息，2023（10）：94-95.

作者簡介：崔宇（1999—），女，山東濰坊人，碩士研究生，就讀于青島科技大學。