發(fā)掘漢字文化基因傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

［摘 要］傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的重要內容和任務。漢字是傳統(tǒng)文化的重要載體。如何利用漢字的載體作用，落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是漢字教學中不可回避的問題。在教學中，教師可從漢字是圖像、漢字常“ 變臉”、漢字是故事、漢字有“基因”等方面，引導學生感受漢字的轉化智慧、理解字形演變的價值、體驗漢字的樸素觀念、發(fā)現漢字傳承的力量。這樣發(fā)掘漢字的文化基因，不僅能激發(fā)學生學習漢字的興趣，而且能讓學生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

［關鍵詞］漢字文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2024）16-0013-03

中華上下國五千年文化的一脈相承與發(fā)展，得益于漢字。盡管時代變遷，但在漢字的經脈里，文化依舊保持著傳統(tǒng)的定力和生命的活力。《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：“語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學習語言文字的過程也是學生文化積淀與發(fā)展的過程。”漢字的學習不只是工具的學習與運用，更是人文的體味與傳承。在教學中，如何利用漢字這一文化載體，落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呢？

一、漢字是圖像，感受由圖到字的轉化智慧

甲骨文大部分是象形字，也就是說，漢字是因形而生的，象形是先人造字的根本方法。在漢字教學中，可利用該造字方法，將漢字還原為圖像，引導學生理解。甲骨文是圖像與漢字的橋梁。學生徜徉在古漢字的橋梁上，發(fā)現先人認知事物、捕捉事物特點的過程，感受由圖到字轉化的智慧，建構起圖像識字的方法，形成文字是圖像的識字意識。

【案例】圖像識字認識“人”

1.借圖識字，關聯(lián)特征

師：（出示課文插圖，引導學生觀察插圖）圖中畫了什么？

生：畫了兩個人在看風景。

師：（隨機拿出“人”識字卡）看看我們的祖先最早創(chuàng)造出來的“人”字？哪些地方像“人”？

生：上面是頭，下面是腳，彎著腰，伸出雙手。

師，請同學們表演“人”。古人是怎么創(chuàng)造出“人”字的？

生：它像一個人，彎著腰，伸手做事。

師：后來“人”字變啊變，從原來側身彎腰慢慢變成一撇一捺的“人”字。

2.放大特征，文字溯源

課件出示：

【案例分析】

“ 人”字教學，教師利用象形造字法，結合課文插圖“ 兩個‘人 ’在看風景”，將漢字還原為圖像，引入甲骨文的“ 人”，引導學生發(fā)現“ 人”字的形狀特點。由圖到字的轉化，正是“ 人”字的起源。這樣，學生在漢字溯源中，感受到先人造字的智慧和漢字豐富的內涵。

二、漢字常“變臉”，探尋字形演變的價值

漢字不是一張一成不變的“臉”。隨著社會觀念、審美、書寫工具等因素的變化，漢字的字形、結構也會發(fā)生變化，漢字的意義會有所延伸和拓展。漢字教學中，關注字形的變化，探尋不同字形背后所承載的意義，對學生理解漢字、感受其背后的價值是有幫助的。

【案例】教學統(tǒng)編教材三年級下冊《絕句》中的“融”字。

1.語境識字，理解意思

師：（出示詩句“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”）請大家結合批注，說說詩歌的大致意思。

生：泥土濕軟了，燕子飛翔著，河邊的沙地暖乎乎的，正睡著鴛鴦呢。

師：從詩中的“飛”和“睡”兩個字，你仿佛看到燕子與鴛鴦怎樣的表現？

生：一個“飛”字，仿佛看到燕子活潑忙碌；一個“睡”字，仿佛看到一對春困中懶洋洋的鴛鴦。

……

師：一個“暖”字，寫出了鴛鴦在春日里的恩愛與滿足。那么“融”字怎么理解呢？

生：注釋里說是“濕軟”的意思，可是“濕軟”和燕子的“飛”有什么關系呢？

2.漢字變臉，探究意蘊

生：“融”是從泥土里或房子附近爬出好多蟲子。

師：為什么會爬出好多蟲子呢？你們猜想一下。

生：泥土太潮濕，逃出來了。

師：我們來看一句節(jié)氣的諺語：“立春雨水漸，驚蟄蟲不眠。”你明白了什么？

生：春天，天氣變暖變潮濕了，冬眠的小蟲子醒了，出來活動活動。

師：“融”和諺語中的節(jié)氣“驚蟄”有關系。到了驚蟄，地面變得濕軟了，蟲子就能從地里爬出來。這么多的蟲子，自然引來了燕子的忙碌了，詩人的觀察好細致。

師：課文對“融”的注釋是“濕軟”，你觀察“融”字的偏旁和前面變形的融字，認為還有什么意思要補充嗎？

生：地面上爬滿了很多的蟲子。

【案例分析】

案例中，教師緊扣“ 融”字開展教學。教師利用甲骨文、金文與楷書中“融”的字形，引導學生進行比較，探尋意蘊，發(fā)現“ 融”的本義，并對詩句中的“飛”字進行解釋，這樣激活了“ 融”字的文化基因。探尋漢字的過程既是對漢字文化理解的過程，也是學生與漢字文化對話的過程。

三、漢字是故事，體驗漢字“現場”的樸素觀念

哲學家維根斯坦說：“我的語言的界限意味著我的世界的界限。”語言是經驗的總和，語言有多寬世界就有多寬。漢字作為語言的符號，歷經數千年發(fā)展，形成一套完備的符號系統(tǒng)，先民的生活方式、地理環(huán)境，乃至世界觀與宇宙觀，至今仍留存其中。大部分漢字敘述、承載并概括著我國傳統(tǒng)觀念和生活方式的故事。把漢字當故事讀，或回歸漢字故事“現場”，學生就能體驗到漢字的獨特魅力，拓寬“我的世界”。

【案例】“餐”字的教學，回歸漢字故事“現場”

話題切入：為何稱好吃的、有檔次的飲食叫“大餐”“美餐”？而一般街頭巷尾的飲食不稱“小餐”，卻稱“小吃”呢？走進“餐”字的故事“現場”就清楚了。

故事“現場”：一場大火之后，森林里一片狼藉。灰燼里有只野豬被火燒死，全身漆黑，一身肌肉成了黑炭。一群狩獵者，手持木棍。他們發(fā)現了這只被燒焦的野豬，欣喜萬分，希望這是一頓“烤肉宴”。于是，他們迅速圍過去，伸手去取。不料，“烤肉”一碰成了粉狀的焦炭，只剩幾根粗大的骨頭。大家面面相覷，無奈扔下手中的骨頭，準備離開。有個小伙子，發(fā)現扔下的骨頭斷成兩截，骨頭里滿是嫩豆腐般的東西。小伙子手拿

，哇，好鮮美！他繼續(xù)用木棍敲起來，骨頭里的“美味”讓他樂此不疲。同伴見了，也試了試，嘗到了從未嘗過的美味，享受極了。

話題延展：餐本義指“享用山珍海味般的美食”。街頭的小吃能比得上如此美味嗎？自然不能。現在，我們的生活中還流傳著這樣的飲食習慣，如胴骨煲、胴骨火鍋，很多“吃貨”還會用吸管吸食美味的骨髓呢。

【案例分析】

漢字是有著樸素觀念的抽象了的符號。“ 餐”字的教學，還原了先人對食物探尋過程和簡單的飲食方式。故事是形象的，把漢字當故事讀，或回歸漢字故事“ 現場”，化抽象為形象，這樣既能激發(fā)學生的識字興趣，又能讓學生發(fā)現漢字及其部件中藏著的密碼，這種密碼正是漢字的文化因子。

四、漢字有“基因”，發(fā)現漢字傳承的力量

漢字蘊含的文化基因，讓它綿延幾千年而愈加鮮活。漢字教學中，如何讓學生去發(fā)現它的基因，并感受到它的“繁殖力”呢？

（一）部件“繁殖”

漢字的文化因子，就像家族的基因一樣，非常強大。漢字的部件是最有“繁殖力”的基因。如漢字“學”“教”“覺”三個字依賴什么基因來“繁殖”的呢？

【案例】關聯(lián)識字“學”“教”“覺”

4.師：再來看一個漢字“覺”。比較“學”與“覺”，你發(fā)現兩個字有什么相同的地方？你是怎么理解的？（“學”后通過自己的“發(fā)現”獲得了真相就叫“覺”）

【案例分析】

通過案例，不難發(fā)現漢字不是獨立的，其部件所表達的意義存在關聯(lián)。這些因意義相同而關聯(lián)的字存在相同的“基因”，這些基因讓漢字不斷“繁殖”，創(chuàng)造出新的漢字群。“學”與“教”因開蒙的那塊“布”而“繁殖”，“學”在“教”的約束下開蒙；“覺”在自己的發(fā)現中開蒙，“覺”與“學”，因不同的力量而獲得開化，開蒙成為這兩個字的“基因”，即部件。部件“繁殖”，讓漢字因文化而棲居。

（二）“基因”突變

在漢字“繁殖”中，也會發(fā)生“基因”突變，出現進化現象。有的形近字，雖然形相近，但文化基因完全不同。在形近字辨析中，如果不能發(fā)現它們的“基因”突變，就會混淆它們各自的特征、意義。形近字的“基因”突變，從另外方向上呈現出漢字因文化而存在的特點。

【案例】“皿”“血”“罒”

“皿”“血”“罒”是三個形近字，學生很容易混淆。字義是區(qū)分形近字的法寶之一。皿，器皿，是碗、盤、杯、碟一類用器的統(tǒng)稱。作為部件，稱為皿字底；含有該部件的漢字，一般呈上下結構，出現在下部，如“蓋、盛、盤、盆、盒、盞”等字，表現出器皿的承托功用。血，甲骨文寫為，像祭祀的器皿中盛著一團牲畜的血液的樣子，本來指祭祀時向神靈敬獻的牲畜血，后來泛指人和動物的血液。含有該部件的漢字一般都是左右結構，如“釁”。罒，是“網”的變體，一般出現在“罩、罪、罰、羅、置”等上下結構的字的上部，充分體現了“網”的特點。

【案例分析】三個形近字中，“皿”與“血”有部件“繁殖”現象，但“ 皿”“血”與“罒”，意思完全不同，沒有關聯(lián)性。我們暫將其理解為“基因”突變。因此，形近字不一定都是相關的“基因繁殖”，也有完全不同的“基因”存在。

部件“繁殖”和“基因”突變，是關聯(lián)識字教學的兩種思路：一種是根據“相同基因”去尋找關聯(lián)漢字，形成“漢字群”；另一種是根據“基因”突變而造成漢字沒有關聯(lián)的形近現象，可從意義的視角去辨析，感受文字背后的“基因”的傳承與變化。在漢字教學中，關聯(lián)識字讓學生發(fā)現漢字的“基因”，并感受到漢字的傳承力量。

漢字作為表意文字，自身包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征。著名學者安子介先生說：撼山容易，撼漢字難。漢字的生命就是信息的生命和文明的生命。從這一意義上講，它是中華民族的生命。我們教師應充分發(fā)掘漢字的文化基因，引導學生體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，堅定文化自信。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

［2] 呂俐敏.愛上漢字課[M].北京：北京燕山出版社，2021.

（責編 韋 雄）