從紙閱讀到屏閱讀：生命自身顯示自身

摘要：“互聯網+”與閱讀相結合推動社會學習方式的數字化、網絡化、個性化、終生化。無論是傳統閱讀時代的以紙為載體的紙閱讀，抑或是數字時代以 “屏”為媒的屏閱讀，其目的都是為了滿足人們的精神文化需求。本文從人的閱讀實踐需要出發、從現實存在的人本身出發，探討人自身與屏閱讀之間的辯證意蘊，幫助人們正確看待屏閱讀對生命自身的塑造價值。

關鍵詞：屏閱讀；紙閱讀；精神文明

實現 “物質富裕、精神富有”是社會主義現代化建設的根本要求。紙閱讀是傳統閱讀時代滿足人們精神文化需要的主要方式，隨著數字化的發展，屏閱讀日益成為數字閱讀時代實現精神富有的手段。

一、生命之廣：破局域

閱讀作為一項依賴于主體和媒介的實踐活動，是通過線性排列不同的符號和文字來激發各不相同的想象空間的活動，是通過想象機制將文本內容轉換為意義的認知活動。傳統閱讀時代的紙質書籍是這一認知活動的載體，數字閱讀時代的屏幕亦是閱讀實踐的載體，本質上都是為了獲取信息。

印刷技術的發明使人類迎來紙閱讀時代。自夏朝開始就有學校教育，但因封建社會教育的階級性，只有貴族子弟才有機會接受教育、接觸書籍，普通民眾負擔不起學習的成本。也正因如此，封建社會的民智尚未被開化，更難做到對自我的可能性意識的發掘。近代以來，教育的等級性和階級性逐漸削弱，這時教育逐漸被貼上 “公立教育”“義務教育”的標簽，民眾可接觸的書籍類型遠遠多于封建社會，民族民眾的思想逐漸得以開化，在這個背景下也造就了一批近代思想家、教育家。如在探討中國向何處去時，《共產黨宣言》讓我們對社會主義有了概念，腦海里對未來理想社會有了具體的實感，這是書籍的偉大之處。而數字技術的發展，使無紙化閱讀得以盛行。“互聯網+”與閱讀的融合深刻改變著人們的閱讀方式，也使人類的閱讀生態版圖從傳統的文字、圖片閱讀轉向了電子書籍、材料。就內容而言，屏閱讀與實體書籍材料的信息內容并無差異，相比于過去人們去圖書館手動檢索自己所需要的書籍在何處，現在只需通過一塊 “屏”就能自動檢索所需書籍內容，在一定程度上打破了紙閱讀受時間和空間的限制，使人們能夠在移動的數字時空中進行閱讀。這一塊小小的 “屏”成為我們雙腳的化身，使我們足不出戶就能讀萬卷書，線上公益講座、數字圖書館等屏閱讀拉近了我們與知識的距離，實現24小時都能閱讀的愿景；這一塊小小的 “屏”為我們構建出新的閱讀空間，使我們在家就能實踐第一視角的閱讀，在一/bCU08ZkRuOMNa2HbvEPzmCvo5iyJF1cFFyyPrYUljY=定程度上實現了人們在同樣的時間里接觸更多的信息內容的愿望。就閱讀方式而言，人類閱讀方式的進化史就是一部媒介的更迭史；就信息傳播而言，屏閱讀的 “一屏萬卷”更易于實現信息內容的傳播；就閱讀環境而言，紙閱讀到屏閱讀的環境變化是由簡單到復雜。

閱讀是人們對文字、圖像、數據等符號進行解碼的過程，是個人思想與他人思想碰撞的過程，是自我的可能性意識的發掘過程，更是自我塑造與加工的過程。而屏閱讀所提供豐富的閱讀資源、隨性的閱讀時間、多樣的閱讀空間，可以使人們在不同思想、不同認知的暢游中增強個體對自身、世界的探索，可以增強個人對世界的了解、加深個人對自身的認知，是數字化時代更好地滿足人類閱讀實踐需要的工具。

二、生命之新：非單調

閱讀不是純粹的信息輸入或輸出的活動，而是在時空維度下身體、媒介、技術和文本等要素間構建起來的具身認知活動。紙閱讀的物質技術相對簡單且自然，它存在的意義在于為人類提供智識上的幫助，這種物質上的自然性、功能上的單一性和身體感知的親切性使紙質書籍更易于形成記憶點，這時讀者的閱讀體驗是傾向于視覺經驗上的感知。[1]相比直接的視覺體驗，屏閱讀巧妙利用了身體感知系統，觸發視覺、聽覺、觸覺等全部感官資訊，使身體在環境中與媒介產生耦合關系，從而加深個體對外界的認知。

在全媒體時代，屏閱讀是彰顯生命自身的重要手段。有聲書通過聲音傳達故事，短視頻通過視頻表達主旨，不同的形式使閱讀成為視覺、聽覺和觸覺的混合體驗。就短視頻而言，它通過畫面傳達作者的情感，使讀者在視覺上接收自己想閱讀的內容；通過聲音刺激讀者大腦，使讀者將聲音的振動能力轉化為腦波共鳴。在短視頻中從不缺乏精致生活、豪車分享、宴會交流的片段，這類視頻所呈現的生活往往是普通人難以到達的層面，給人以視覺上的沖擊，加之聽覺的輔助理解，從而吸引了大眾的眼球。各類名牌、豪車、出入場所等使生命自身的價值被賦予價格，在一定程度上也激發了普通大眾對這類生活的向往，這是對生命自身需求的渴望。當然，短視頻中也有側重分享自身體驗的視頻，也許是視頻的某一畫面、某一句配音讓大家對所傳播的信息內容引起思想共鳴，從而記住了視頻所表達的核心觀點，使普通人與屏幕中成千上萬的人有了思想上的共識，這是數字化時代生命本身所獨有的彰顯。

思想的傳播不受形式的限制，生命自身的彰顯也同樣不受方式的限制。利用電子閱讀器所堆積的閱讀時間和空間的數據，更是個體精神世界的可視化，是非顯性彰顯生命自身的方式。[2]只要利用了電子設備進行閱讀，其后臺的數據庫都能顯示讀者花費在書籍上的時間、讀者的讀書時間段，以及讀者的虛擬書架和書籍點評等信息。通過閱讀時間段可以了解個體的空余休閑時間段或者是學習時間段，這些時間數據都是讀者生命自身的自由度的反映。無論是工作生活所需知識儲備，還是個人興趣想了解的信息，不同種類的書籍都是自我的具體化本身，都是讀者的精神世界的顯現。讀書心得、書籍點評則反映了讀者在不同時間、不同心境下閱讀留下的痕跡，更是生命自身的內在意識的展現。讀者的數字閱讀痕跡是個體精神發育的標記，是個體閱讀史的見證，更是個體精神財富可見性的彰顯，這是數字時代彰顯自身的獨有方式。

媒介延伸了可見性，使過去一些不易察覺的、模糊不清的內在意識逐漸變得清晰、明朗。短視頻、電子書、網頁、數字圖書館等多樣的閱讀形式給人類帶來了豐富的信息資源，在不同程度上豐富了人們的內在世界。相比紙閱讀來說，受智能技術所支持的屏閱讀給人類帶來了視覺、聽覺和觸覺上的刺激，多種方式的信息表達加速了生命的代謝，實現了生命自身的重組。

三、生命之切：非連續

人們的閱讀行為與社會發展呈現正相關性。如今，我們逐漸 “被進入”快節奏的生活中，工作、生活都日復一日地被催促著完成，到點上班、吃飯、回家等這一系列的 “時間點”無不催促著人們完成今天的任務量。隨著快節奏的生活和自身閱讀需求的變化，小屏的便捷閱讀也就成了生命的常態，逐漸構成身體和生命的一部分。

交互性的屏閱讀是技術的產物，增強了我們對自身的探索。在傳統閱讀時代，“屏”只是充當閱讀的補充媒介，這時創作者和閱讀者之間有著清晰的邊界。紙閱讀到屏閱讀的發展打破了創作者與閱讀者之間的邊界，是讀者從單向度受惠向互惠閱讀轉變的過程，是讀者與作者的跨時空交流成為現實的過程，是作者從輸出的創作到收獲靈感的共創的過程。屏閱讀所提供的交流功能是讀者實時反映個人閱讀心得的地方，更是與作者跨時空直接交流的區域，打破了紙閱讀時代只能與作者面對面交流思想的局限性，滿足了讀者與有共識的陌生人相互討論的需求，符合人們的閱讀實踐需要。在這一過程中，讀者不再是單純的內容消費者和使用者，而是化被動為主動，在交流中碰撞出新觀點，成為 “二次創作者”。交互性的屏閱讀，既可以記錄不同讀者在不同時間觀看同一片段時的不同的感受，也會激發讀者與作者從不同的方向去理解，這為數字化時代人們保持生命熱度提供了途徑。

碎片化的屏閱讀是社會生活的產物，使我們增添了對生命的熱切。在工作中，為跟上行業發展，我們需要及時了解行業信息、緊跟潮流；在生活中，為了與家人孩子相處融洽，我們需要了解各類育兒知識、夫妻相處之道；在社會上，為做好一個合格公民，我們需要關心國家大事、政策方針。在有限的時間內完成這些信息的獲取必然導致我們在閱讀學習的過程中有所側重。而屏閱讀的出現恰好滿足了人們獲取突發性信息的需求，實現了利用碎片化時間進行閱讀的行為，增加我們對新鮮事物和知識的了解，從而滿足我們對多樣化信息的渴望。但是，“無論我們如何完整地感知一個事物，它永遠也不會在感知中全面地展現出它所擁有的以及感官事物性地構成它自身的那些特征”。就如我們在學習 “川劇變臉”相關的知識時，每個人都是靠自我想象，對紙質書籍中的描寫進行場景還原，而這個想象是基于讀者自身的生活經歷和生活環境而進行，因此，每個人頭腦里有不同的畫面。當我們看到短視頻解說版的 “川劇變臉”時，主人公的聲音、服裝和動作等都變得清晰，細微的表情、觀看時的心境和畫面的沖擊都成為讀者對傳統文化的 “記憶點”。這時屏閱讀使讀者對書內描述的場景更加具體化，加深讀者對 “川劇變臉”的直接理解，對紙閱讀過程中讀者的自我想象進行了彌補。

人們的精神世界是一個逐漸形成的過程，有疊加式的或瞬間式的靈感，某個片刻的思想體會也是生命自身的一種詮釋。碎片化的屏閱讀是人們意識當下化的體現，是依賴自己的思路把多個碎片整合為一個完整的知識鏈的cVT66Ucg+Qli2D/P8tGA1b0q7lq5qs8GFzk+cWrYWD0=過程。這一信息的碎片化和非連貫性的閱讀，使知識之間的劇烈震蕩對大腦產生沖擊。

四、生命之主：去中心

如今，數字閱讀用戶規模與網民規模的變化趨勢基本保持一致，數字閱讀的受眾群體變得愈發廣泛。屏閱讀成為滿足人們自身需要的實踐活動，這在一定程度上反映了人們對自我意識的把控和對生命自主性的把握大大加深。

屏閱讀的發展，使信息逐漸失去了中心控制的壟斷性。在互聯網還未普及的年代，人們都是在被動地接收權威機構、權威人士所發布的具有普適性的信息。而進入數字化時代，人們不僅能接收信息內容本身，還能接收多邊多角度的衍生內容。這時的信息逐漸由中心區域結構轉化為中心—邊緣結構，信息不再只是由權威人士所掌握，普通群眾也有了接觸更多信息的方式。如屏閱讀在教育領域所起的作用，最直接的體現就是老師與學生的關系變化。過去的師生關系有明顯的邊界，老師是傳授知識的授課者，學生是被動接收知識的學習者，這時雙方關系的主導者是老師。隨著慕課、學習網站的不斷涌現，屏閱讀、屏學習以移動式、感官式、分享式的優點吸引了大量的學生，學生群體可以通過電子書、在線課程和各種數字教育資源等進行自主學習。這一塊小 “屏”改變了傳統的以老師為中心的授課方式，實現了學生根據自己的需求與興趣進行選擇的學習需求。除此以外，數字圖書館、云參觀等不同的屏閱讀手段，在一定程度上滿足了各地學生自由閱讀的需求，增加了不同地區的學生獲取信息的渠道，為學生的個性化學習提供了輔助。

屏閱讀的發展，不斷提升民眾對生命的自主性駕馭。在看報紙、聽廣播的傳統閱讀時代，人們把專家提出的建議當作圣旨一樣執行。而數字化信息爆炸的時代，專家的一些倡議甚至被認為是 “奇葩言論”，常常遭到網民的群嘲，類似 “建議專家不要建議”的話層出不窮。這是因為數字化閱讀的發展使民眾的認知不斷提升，促使人們在多元文化需求下按照自我需求去接觸信息、處理信息。當個體在生活中的壓力需要疏解和寬慰時，屏閱讀的沉浸式恰好就提供了釋放壓力和愉悅身心的窗口。此外，大數據提供的個人信息偏好定制也極大滿足了讀者的心理需求。大數據和閱讀的互相結合可以自動給讀者推薦相關文章或信息，在一定程度上，這一功能幫助讀者整合龐大的數據信息，從而精確地篩選出讀者偏好的信息，極大滿足了讀者想從閱讀中獲取知識的需要。在這一過程中，人們是主觀能動地接收自己感興趣的信息，或被其他人的觀點所折服，或隨機闡釋自身的觀點，但這都是讀者逐漸成為個人偏好的主人的體現。

“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”閱讀的去中心化，既反映了社會的數字化發展，也是人們掌控自身實踐活動的反射，是個體意識覺醒的重要見證。[3]

五、結束語

數字技術的發展深刻改變了人們獲取信息的時間、空間和成本，數字閱讀成為趨勢、數字用戶規模不斷擴大，但是這并不代表我們要舍棄傳統的紙質閱讀。可以說，沒有圖書的創作與傳播，屏閱讀也就無從談起。紙閱讀和屏閱讀從來不是一對矛盾體，屏閱讀是紙閱讀歷史演進過程中的重要成果，是社會進步的體現。

參考文獻：

[1] 王穎吉.身體與閱讀：從具身認知視角看紙閱讀與屏閱讀的差異[J].編輯之友，2020（04）：20-27.

[2] 李林容，張靖雯.可見性視角下的數字閱讀痕跡：多重轉向與實踐邏輯[J].編輯之友，2023（05）：33-38.

[3] 習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2022.