野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)的融入路徑與實(shí)踐

基金項(xiàng)目：中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)教育教學(xué)研究與改革項(xiàng)目“《普通地質(zhì)學(xué)》室內(nèi)與室外教學(xué)環(huán)節(jié)改革與探討”（JG2021005）；新疆維吾爾自治區(qū)自然科學(xué)面上基金“砂礫巖致密儲層甜點(diǎn)成因機(jī)理”（2021D01A201）

第一作者簡介：于景維（1985-），男，漢族，山東文登人，博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向?yàn)閮映练e學(xué)相關(guān)教學(xué)與科研。

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.22.043

摘 要：該文以思政建設(shè)融入野外地質(zhì)實(shí)習(xí)面臨的問題為突破，從提升野外帶隊(duì)教師人文素養(yǎng)、深入挖掘核心思政元素，以及短時(shí)間、具體化、多方式的融入方式等方面探索思政建設(shè)路徑。以中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)為例進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐效果較好，可充分發(fā)揮野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)在立德樹人方面的示范引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：野外地質(zhì)實(shí)習(xí)；思政建設(shè)；思政元素；融入方法；立德樹人

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2024）22-0176-04

Abstract： Based on relative questions on ideological and political construction participation in field geological practice， the path of ideological and political construction were discussed with improvement of the humanistic quality of field leading teachers， excavation of the core ideological and political elements and integration of short time， concretization and multi-way. Taking the ideological and political construction in the field geological practice in China University of Petroleum-Beijing at Karamay as an example， it is found that the practice effect is better， which can gives full play to the demonstration and leading role of ideological and political construction in field geological practice in moral education

Keywords： field geological practice; ideological and political construction; ideological and political elements; integration method; fostering virtue through education

思想政治教育是高等教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，也是高校的重要工作[1-3]。2018年召開的全國教育大會及新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會議強(qiáng)調(diào)立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，而落實(shí)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是課程思政建設(shè)。課程思政建設(shè)的內(nèi)容可劃分為系統(tǒng)性和日常性思想政治教育。系統(tǒng)性思想政治教育就是將思想政治教育作為完整教育內(nèi)容，按照內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)序列對學(xué)生進(jìn)行講授，比如思想道德與法治、馬克思主義基本原理概論等課程。日常性思想政治教育就是根據(jù)國內(nèi)外形式發(fā)展的需要及學(xué)生的思想實(shí)際，將專業(yè)課同思政課的價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行緊密結(jié)合，解決學(xué)生在實(shí)際生活中出現(xiàn)的各種思想問題，而這種類型教育難點(diǎn)在于從專業(yè)課中挖掘思政元素，同專業(yè)課教育有機(jī)融合助力學(xué)生發(fā)展。現(xiàn)階段多數(shù)日常性思想政治教育往往集中于室內(nèi)課堂，教師通過口述或者1～2張PPT融合思政元素與課程知識點(diǎn)，為學(xué)生帶去正確“三觀”引領(lǐng)，對于室外實(shí)踐教學(xué)中課程思政建設(shè)的融入較少。“Tell me and I will forget. Show me and I may remember.Involve me and I will understand”，這句話能夠反映出只有學(xué)生參與教學(xué)活動，課程思政對于學(xué)生的影響會更加深刻，也就是課程思政結(jié)合實(shí)踐性強(qiáng)的課程知識點(diǎn)對于學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)效果會更加明顯。

普通地質(zhì)學(xué)是資源勘查工程等地質(zhì)相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入地學(xué)殿堂的啟蒙課，其重要性不言而喻[4-5]。該課程的突出特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，表現(xiàn)為課堂上較為抽象的理論知識需要大量的實(shí)踐學(xué)習(xí)進(jìn)行驗(yàn)證，實(shí)踐學(xué)習(xí)類型除了室內(nèi)實(shí)驗(yàn)，最重要的是課程結(jié)束后10天左右的野外地質(zhì)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)過程中學(xué)生全程參與教學(xué)活動，可概括成“用自己的雙腳去丈量地質(zhì)之美”，通過所觀察到的地質(zhì)現(xiàn)象，利用課堂所學(xué)理論知識進(jìn)行描述和分析，整個(gè)過程既鞏固了理論知識，又可培養(yǎng)相關(guān)人文精神，對人才綜合培養(yǎng)意義重大。將野外地質(zhì)實(shí)習(xí)同思政建設(shè)有機(jī)融入，通過具有地域特色的思政教育有效解決學(xué)生實(shí)習(xí)過程中的思想問題是目前亟待突破的難點(diǎn)。本文以中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)普通地質(zhì)學(xué)野外地質(zhì)實(shí)習(xí)為例，對野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中的思政元素進(jìn)行深入挖掘，分析實(shí)習(xí)過程中課程建設(shè)案例，明確野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)的融入多元路徑。

一 思政建設(shè)融入野外地質(zhì)實(shí)習(xí)面臨的問題

（一） 為何融入

自從2018年召開全國教育大會及新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會議后，各大高校積極落實(shí)會議精神，課程思政普遍走入室內(nèi)課堂，但室外實(shí)踐課程卻很少建立思政建設(shè)與專業(yè)實(shí)踐的有機(jī)切入點(diǎn)，不利于實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)[6-8]。中國工程院院士周福霖曾在采訪中說到，“老師是學(xué)生的榜樣，要教好學(xué)生，要塑造學(xué)生的靈魂，首先老師自己必須有一個(gè)純凈的靈魂、高尚的靈魂”。較多野外帶隊(duì)教師本身并不清楚課程思政融入的價(jià)值和意義，導(dǎo)致人云亦云，很難達(dá)到思政建設(shè)的目的。同時(shí)野外地質(zhì)實(shí)習(xí)是地質(zhì)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生必不可少的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，其目的是將理論應(yīng)用于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際工作中分析問題、解決問題的能力。缺乏課程思政的融入，學(xué)生很難認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值，僅僅是在“跟隨性思維方式”驅(qū)動下進(jìn)行專業(yè)技能模擬，教學(xué)效果大打折扣。因此，需要融入課程思政引領(lǐng)專業(yè)實(shí)踐內(nèi)容的深化。

（二） 融入什么

在前人研究基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)可融入的思政要素較多，包括團(tuán)隊(duì)合作精神、吃苦耐勞精神、克服困難精神、安全環(huán)保意識和美麗中國教育等等[9-10]。如果將所有的要素都融入野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程，看似內(nèi)容豐富，認(rèn)為會讓學(xué)生受益匪淺，可實(shí)際應(yīng)用效果并不理想。野外地質(zhì)實(shí)習(xí)相當(dāng)于認(rèn)知實(shí)習(xí)，大部分時(shí)間會讓學(xué)生以小組的形式對地質(zhì)現(xiàn)象進(jìn)行觀察和描述。當(dāng)所有思政要素都融入后，教師指導(dǎo)時(shí)間會延長，在固定的時(shí)間段中就會壓縮學(xué)生自學(xué)的時(shí)間，減少學(xué)生觀察野外地質(zhì)現(xiàn)象的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生不能充分將野外現(xiàn)象同課堂理論相融合；如果教師的指導(dǎo)不延長時(shí)間，思政要素的融入會顯得很倉促，很難讓學(xué)生體會到思政的魅力，造成課程建設(shè)同思政要素難以有機(jī)結(jié)合。融入的思政要素需要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。

（三）  如何融入

學(xué)生在室內(nèi)教學(xué)過程中已經(jīng)熟悉課程思政的融入，教師通常在課堂進(jìn)行過程中通過口述或者1～2張PPT及短時(shí)間視頻，在介紹課程知識點(diǎn)的同時(shí)結(jié)合思政元素幫助學(xué)生塑造正確價(jià)值觀。在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中，師生面對的環(huán)境是雜草叢生、荒無人煙的山間野地，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備無法帶入，只有擴(kuò)音器及小白板，在這種條件下通過何種形式將思政要素同專業(yè)課程進(jìn)行融入為亟待解決的問題。同時(shí)，野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)的融入處于起步階段，帶隊(duì)教師對于思政元素的融入較為隨意，想到什么說什么，缺乏一定的引導(dǎo)性和規(guī)律性，實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生很難留下深刻印象，未能實(shí)現(xiàn)思政要素融入的意義。

二 野外地質(zhì)實(shí)習(xí)課程思政的融入路徑

（一） 提升野外帶隊(duì)教師人文素養(yǎng)

唐代文學(xué)家韓愈所作《師說》中提到，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，反映出教師全方面育人的職責(zé)，其中“傳道”位于“受業(yè)解惑”之前，明確教師重在傳播民族的智慧及靈魂。野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生普遍有一定程度的向師性，教師的思想和品行能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深刻影響。就像是沉積教學(xué)方向的帶隊(duì)教師，在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中會給學(xué)生重點(diǎn)描述野外的沉積作用一樣，如果教師本身對于民族智慧及靈魂等人文素養(yǎng)有十分深刻的理解，從言行中就會讓學(xué)生感受到民族智慧及靈魂的魅力，學(xué)生進(jìn)而會自發(fā)成為民族智慧及靈魂的傳播者。

如何提升野外帶隊(duì)教師的人文素養(yǎng)成為野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中課程思政融入的路口。在調(diào)研前人文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，首先帶隊(duì)教師應(yīng)不斷強(qiáng)化理論知識的學(xué)習(xí)，通過書籍、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙及電視等多元化手段重點(diǎn)關(guān)注國家、社會文化熱點(diǎn)，拓寬思維的廣度和深度。其中黨員教師需積極參加黨組織生活會，學(xué)習(xí)文件內(nèi)容，領(lǐng)會文件精神，增強(qiáng)文化自信，豐富文化系統(tǒng)。其次帶隊(duì)教師應(yīng)加強(qiáng)同人文學(xué)科的交流，以聽課等方式建立理工科同人文學(xué)科知識的橋梁，加強(qiáng)內(nèi)容之間的聯(lián)系。同時(shí)在課余時(shí)間同學(xué)生進(jìn)行溝通，及時(shí)了解現(xiàn)階段大部分學(xué)生思想動態(tài)，查找思想漏洞，做到有的放矢。

（二） 深入挖掘核心思政元素

思想政治工作是高校一切工作的“生命線”，而思政元素是這條生命線的關(guān)鍵，能夠幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。前人對野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政元素進(jìn)行過挖掘，包括“愛國主義教育”“團(tuán)結(jié)協(xié)作教育”等多方面元素，為思政建設(shè)的融入提供較多素材。雖然思政元素面面俱到，但往往以教師為中心，挖掘不夠深入，停留在較淺的層面[9]。最重要的是缺乏1～2個(gè)核心思政元素的深入挖掘，學(xué)生表面都接受了，但是未進(jìn)到心中。例如教師以“規(guī)則意識教育”為著力點(diǎn)，要求學(xué)生在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)的過程中聽從教師指揮，對于大學(xué)生而言，這一類的“規(guī)則意識”不僅僅在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)，在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中都已得到啟示，同專業(yè)融入的效果不太明顯。因此，融入的思政要素需要與學(xué)生 “共情”，深入到學(xué)生內(nèi)心，思政元素融入的目的才能達(dá)到[11-12]。

（三） 改善思政元素融入方式

教師人文素養(yǎng)在得到提升的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)考慮對思政元素的融入方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳啤２煌谡n堂教學(xué)中理論授課，野外地質(zhì)實(shí)習(xí)需要教師帶領(lǐng)學(xué)生在地質(zhì)路線中尋找專業(yè)認(rèn)知現(xiàn)象，將現(xiàn)象同思政進(jìn)行融合，才能達(dá)到思政融入的效果。由于課程思政融入的主要目的是從思想上激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，為專業(yè)知識的深入學(xué)習(xí)搭建堅(jiān)實(shí)平臺，因此思政要素的融入需要具有短時(shí)間、具體化、多方式的特征。學(xué)生在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)時(shí)間有限，教師常用口述的方式進(jìn)行思政要素的講解，如果教師花費(fèi)較長時(shí)間講解，容易“喧賓奪主”，不利于專業(yè)知識的傳授，某些情況下行動比語言更有說服力，例如學(xué)生通過實(shí)習(xí)就能感受到野外地質(zhì)實(shí)習(xí)的艱苦，完成實(shí)習(xí)本身就已加強(qiáng)克服困難的精神動力，如果教師在實(shí)習(xí)過程中花大量時(shí)間強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有克服困難的精神，有些畫蛇添足之嫌。因此，采取“能做不用說，要說需精簡”的方式，短時(shí)間搭建課程思政平臺，使學(xué)生高效接受思政教育熏陶。同時(shí)要想課程思政融入更加有效，選擇的思政要素需要讓師生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生對于專業(yè)知識學(xué)習(xí)更加渴望，空洞的語言很難達(dá)到目的，思政融入方式過于刻板和生硬，具體化實(shí)例才可帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。野外地質(zhì)實(shí)習(xí)在學(xué)生的眼中就是長途跋涉的旅行，一路上教師僅僅依靠口述的方式進(jìn)行思政同專業(yè)課的融合，很難吸引學(xué)生注意力，甚至加劇學(xué)生對于教師講解的抵觸，如果能讓學(xué)生參與思政融入的過程，就能提升思政融入的效果，推動學(xué)生塑造正確價(jià)值觀。

三 野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)實(shí)踐

野外地質(zhì)實(shí)習(xí)以克拉瑪依市周邊200 km范圍內(nèi)準(zhǔn)噶爾盆地西北緣及和什托洛蓋盆地白楊河凹陷內(nèi)地質(zhì)現(xiàn)象為實(shí)習(xí)對象，實(shí)習(xí)時(shí)間在每年的7—8月，實(shí)習(xí)內(nèi)容涉及外力地質(zhì)作用觀察、現(xiàn)代沉積觀察，以及古生代、中生代、新生代沉積地層的觀察與描述、花崗巖侵入體和火山巖的觀察與描述，褶皺、斷裂、不整合等地質(zhì)現(xiàn)象的觀察分析，開發(fā)出7條野外地質(zhì)教學(xué)路線（表1）。

由于實(shí)踐導(dǎo)師在早期實(shí)習(xí)過程中重點(diǎn)傳授理論專業(yè)知識，忽略思政教育的融入。針對實(shí)踐教學(xué)同思政融入脫節(jié)的問題，校區(qū)組織優(yōu)秀黨員教師成立實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)中成員政治方向明確，除積極參加黨組織活動外，每天通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等網(wǎng)絡(luò)媒介自覺學(xué)習(xí)國家重要指示精神，豐富新時(shí)代下思想信息庫。團(tuán)隊(duì)在野外地質(zhì)實(shí)習(xí)前一個(gè)月左右時(shí)間進(jìn)行研討，對野外地質(zhì)實(shí)習(xí)中思政建設(shè)環(huán)節(jié)進(jìn)行探索，基于 “為何融入、融入什么、如何融入”等原始問題，綜合考慮實(shí)習(xí)時(shí)間、黨組織生活會內(nèi)容及學(xué)生心理狀態(tài)等因素，逐漸形成“行紅色之旅、全貫穿原著、建人文核心”的思政建設(shè)新路徑（表1）。

首先，野外地質(zhì)實(shí)習(xí)開始之前，實(shí)踐帶隊(duì)教師以“為紅軍慶生，行野外紅色之旅”為標(biāo)題進(jìn)行野外地質(zhì)實(shí)習(xí)的動員，除了講授實(shí)習(xí)區(qū)地層系統(tǒng)、地質(zhì)概況、自然地理，以及路線踏勘目的、方法和要求，還要強(qiáng)調(diào)野外地質(zhì)實(shí)習(xí)的愛國教育意義：“中華民族走出苦難，依賴于一支英雄的人民軍隊(duì)，軍隊(duì)在建立及發(fā)展過程中經(jīng)歷許多的坎坷和波折。野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中也會遇到一些困難，希望各組同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，認(rèn)真對待，用實(shí)際行動為紅軍慶生。”雖然話語不長，已讓學(xué)生對野外地質(zhì)實(shí)習(xí)可能面臨的困難有所了解，在“為紅軍慶生”的鼓舞下，學(xué)生會有更大勇氣面對困難，并做好克服困難的準(zhǔn)備。基于思政元素融入需要具體化的要求，選擇讀原著的方式，讓學(xué)生從紅軍奮斗的歷史中汲取力量，增強(qiáng)文化自信。教師會在所帶班級中隨機(jī)選擇一組同學(xué)，利用5分鐘時(shí)間讀原著《軍歌嘹亮》的一個(gè)章節(jié)，章節(jié)的選擇同實(shí)習(xí)教學(xué)時(shí)間和路線的地形有一定聯(lián)系。例如第一天的實(shí)習(xí)路線地形平整，教師會讓學(xué)生選擇《橫掃七百里的輝煌勝利》一節(jié)中“一場是打還是跑的大爭論”進(jìn)行朗讀，為學(xué)生還原一個(gè)有血有肉的紅軍，在面對第二次“圍剿”的困難面前也會有畏難情緒產(chǎn)生，但最終上下團(tuán)結(jié)，克服困難，主張堅(jiān)持斗爭戰(zhàn)略。此階段以愛國教育為核心，為學(xué)生順利完成實(shí)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。

野外地質(zhì)實(shí)習(xí)過程中，按照擬定的實(shí)習(xí)路線，對選定的觀察點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的踏勘實(shí)習(xí)，包括對地層、構(gòu)造、巖性和沉積構(gòu)造等內(nèi)容開展實(shí)習(xí)活動。在此過程中，學(xué)生常將野外地質(zhì)實(shí)習(xí)同旅游掛鉤，旅游最吸引人的就是人文景觀，需要將人文景觀思政元素作為野外地質(zhì)實(shí)習(xí)核心元素重點(diǎn)挖掘，結(jié)合愛國等其他思政元素?zé)o痕融入，以點(diǎn)帶面，使學(xué)生對于思政元素印象深刻，提升思政融入的效果。例如，在黑油山路線中，教師會為學(xué)生們講一位維吾爾族老人，他住在附近的地窖里收集原油，用毛驢運(yùn)到附近地區(qū)換取生活用品的小故事。基于故事向同學(xué)們提問“為什么原油會出露在地表？”及“原油的價(jià)值有哪些？”等問題，一邊闡述油氣地質(zhì)相關(guān)知識，一邊引導(dǎo)學(xué)生思考石油資源對于國家的重要意義，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)具有“不出油，不死心”的石油精神，立志為國家能源事業(yè)而奮斗。此階段以人文景觀教育為核心，提升學(xué)生野外地質(zhì)實(shí)習(xí)動力，加強(qiáng)多元思政的綜合融入。

踏勘結(jié)束后，按時(shí)完成踏勘階段的資料整理，結(jié)合指導(dǎo)教師講授的內(nèi)容，對每天的實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。總結(jié)的成果必須要求展示，一方面讓學(xué)生自己找差距，另一方面加強(qiáng)思政元素的再融合。例如，在烏爾禾魔鬼城路線中，學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中會觀察到各式各樣有意思的風(fēng)蝕地貌，帶隊(duì)教師要讓學(xué)生將地質(zhì)地貌現(xiàn)象進(jìn)行素描。由于時(shí)間有限，學(xué)生會將地質(zhì)地貌進(jìn)行拍攝后回基地進(jìn)行整理。教師要求學(xué)生將整理好的素描圖展示到朋友圈，以“朋友圈點(diǎn)贊大賽”的形式展現(xiàn)中國大好河山，讓學(xué)生直接參與學(xué)科專業(yè)及地方旅游的宣傳，獲得滿足感。又如在龍脊谷實(shí)習(xí)結(jié)束后，教師讓學(xué)生朗讀習(xí)近平總書記給中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信，一方面增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，另一方面讓學(xué)生從心里感受到地質(zhì)人的不易，爭取成為回信中所講的“可堪大用、能擔(dān)重任的西部建設(shè)者”。

四 結(jié)束語

基于實(shí)踐教學(xué)中思政建設(shè)脫節(jié)和人才培育目標(biāo)之間的矛盾，從“為何融入、融入什么、如何融入”角度思考，確定提升野外帶隊(duì)教師人文素養(yǎng)、深入挖掘核心思政元素，以及短時(shí)間、具體化、多方式的融入方式的思政建設(shè)路徑，結(jié)合實(shí)際野外地質(zhì)實(shí)習(xí)實(shí)例，將思政元素貫穿野外地質(zhì)實(shí)習(xí)全過程，通過多元融合方式提升思政建設(shè)融入效果，充分發(fā)揮思政建設(shè)在立德樹人方面的示范引領(lǐng)作用。

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