大美卓行繪人生

從民國時代蔡元培主政北大開始，“美育”就成為睜眼看世界、提升國民素質的教育方針之一（見1912年蔡元培之《對于新教育之意見》），可惜未能真正施行。百年之后的今天，人們仍然對之殷殷期待，希冀能另開風氣，綻放新顏。2023年12月教育部印發“美育潤心”行動的文件，美育教育的價值反思與實踐探索，一時熱議。

美在朱光潛先生的眼里，是人格化了的，“單一的雜多”是他的概括。“美”之誕生，一半在人，一半在物。法國畫家德拉庫瓦說：“自然只是一部字典而不是一部書。”每個人都有這部字典，但各憑才情，各美其美，譜寫的甘苦樂章，不盡相同。在中學教育階段，這種“甘苦樂章，不盡相同”體現在情境化、融合式、生成性的教學理解之中。

以中學美術教育來看，它不同于需要創設情境的文學、語言或科學課程，很多情況下，教師因勢乘便，引情境之趣、之樂、之妙，自然流淌；發教育之韻彩，點染啟慧。在尚不久遠的疫情期，面對逆境，很多人將怨氣撒于蝙蝠，一夜之間，蝙蝠成了十惡不赦的“過街老鼠”。其實在中國傳統文化中，有“五福捧壽”一說，即五只蝙蝠代表了五福：長壽、富裕、康寧、宏德、順遂。這些都是老百姓的心愿和企盼。中國的瓷器、家具、建筑、服飾，處處能見到蝙蝠的身影。我們的實踐 以美術為媒介，通過素描、速寫、手工、編織等多種藝術加工，讓人文化的蝙蝠驅散莫名戾氣，涌現積極、愉悅的福流效應。

以“蝠”映“福”，并非簡單的諧音。福流者，或有“福之流淌”之詩韻，但并非出自中華，而是美國著名心理學家、積極心理學開創者之一的米哈里·契克森米哈伊在20世紀70年代提出的心理學概念：“flow”。……