淺析《韓非子》中的為君之道

【摘要】君主是中國古代國家的掌舵者，君主控制著一切，君主是國家的靈魂，不管是在政治上或是在思想上。君主的權力講究“獨”，天下獨占、權勢獨操、勢位獨一、決事獨斷、地位獨尊。只要君主處在君位，就擁有治理四方的權力，因而君主的權力并非建立在個人修養和道德之上，而是依仗君主的勢。韓非作為戰國時期法家的代表人物，在《韓非子》中揭示了諸多政治紛爭，以及人在復雜的社會關系中的趨利畏威的各種表現，君主要如何管理各種各樣的人，汲取不同人的價值，以便更好地進行統治。

【關鍵詞】《韓非子》；為君之道；君主

【中圖分類號】B22 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）25-0075-05

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.25.023

《韓非子》一書的中心內容是圍繞“為君之道”展開的，所謂“為君之道”，通俗地講就是“如何做君主”。君主溝通天地，且作為人間的最高統治者，代天牧民。君主的勢位至高無上，然孔子言“如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎” ①。《韓非子》中提到“身危國亡”，對君主發出警示。《韓非子》中論述了為君不易，為法術之士亦難。君主如何最大效率地利用臣子為自己做事，同時也要時刻警惕臣下篡權奪位，是本文論述的重點。

前人針對《韓非子》一書也做出了精彩的論述。李劍宏在《王權論》中認為法家思想的邏輯起點在于人性的趨利避害，這是由人的自然屬性決定，而非道德層面的善惡；書中提到“有力者王”的觀點，認為“王”需要通過“力”控制社會的各種資源，以求統治的穩固。諶旭彬在《秦制兩千年：封建帝王的權力規則》中提出“專利”一詞，形象地描述了君主對權力的專有。……