湯顯祖“至情論” 思想淵源初探

【摘要】湯顯祖，作為明朝卓越的戲曲家與文學(xué)家，在理學(xué)盛行的晚明時期，不畏封建禮教的束縛，勇敢提出了獨特的“至情論”，為文學(xué)史和戲曲史留下了濃墨重彩的一筆。本文擬從時代社會背景、師友影響、個人生平經(jīng)歷以及儒釋道思想的交融四個視角，深入剖析湯顯祖至情論的思想淵源，以期更全面地理解其文學(xué)成就和思想內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】至情論；社會；情感經(jīng)歷；李贄“童心說”

【中圖分類號】I206 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）25-0043-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.25.013

本文旨在通過全面而深入地剖析湯顯祖所處的時代社會背景、師友思想的影響、個人成長經(jīng)歷以及儒釋道思想等多重維度，系統(tǒng)探究其“至情論”的思想淵源。通過這一嚴謹?shù)难芯窟^程，期望能夠更深入地理解湯顯祖的文學(xué)成就和思想內(nèi)涵，從而為其在中國文學(xué)史上的重要地位提供更加堅實有力的支撐。這樣的研究不僅有助于認識湯顯祖這位偉大文學(xué)家的貢獻，也為我們理解整個晚明時期的文化背景和思想變遷提供新的視角。

一、晚明時代與社會背景

以儒學(xué)為核心，并汲取佛、道兩教精髓的理學(xué)，在宋代思想界占據(jù)主導(dǎo)地位。至晚明為止，程朱理學(xué)依舊遵從“存天理，滅人欲”的觀念，但是其思想主導(dǎo)地位逐漸發(fā)生傾斜，遭到了大量有力的抨擊。正德年間，王陽明與陸九淵等學(xué)者所代表的陸王心學(xué)，對程朱理學(xué)的天理與人欲（涵蓋“理”與“情”）的二元對立觀念進行了深刻抨擊。他們提出了“心即是理”等觀點，推動了人們對自我認知和社會倫理的新思考，也推動了心學(xué)的興起。……