閱讀綜合訓練營（高中內容月度測評八）

1論述類文本

閱讀下面的材料，完成1～5題。

論城市商業文化空間正義

—以城市實體書店空間為中心的考察

◎ 江 凌

城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產和消費功能的城市公共空間”。在現代城市社會中，隨著城市商業化日益加劇，城市商業文化空間越來越成為城市空間的重要類型。城市實體書店空間是一種典型的城市商業文化空間。

當下，如何改造和利用城市商業文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現代化建設的一個重要議題。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實體書店的生存空間，消費者的電子閱讀習慣直接威脅著城市實體書店的發展前景。城市實體書店在經歷了一段時期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉型升級。從資本的空間化到空間的資本化，城市實體書店由同質化文化空間復制轉向追求異質化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實體書店空間由單純的售書場所轉變為城市居民的復合型生活空間。實體書店空間的改造升級是對消費空間變革的一種回應。從經濟利益角度來看，城市實體書店空間改造找到了解決其生存發展的門路，但從人文關懷角度來看，城市實體書店空間改造在獲取利益的同時，是否有利于書店自身的可持續發展，能否與城市文化共生發展，能否支撐城市居民的空間權利均等化，還有待討論。

“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴張，擴大了權力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點。

實體書店的選址依據是該地區是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2020年11月，西西弗書店在全國七十多個城市擁有三百多家實體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等一線和新一線城市。于城市內部空間而言，實體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了增加客流量，這些場所對書店偏愛有加，甚至提出：只要實體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金并給予裝修補貼。

人們進入城市實體書店，可以享受到實體書店空間提供的文化資源，也有機會建立人際關系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實體書店分布的區域，人們可以利用書店空間，將經濟消費轉化為文化資源和社會資源，這種轉化又反過來促進新一輪資源的再生產，但并非只有這些區域的居民才能去實體書店閱讀和消費，沒有實體書店入駐的區域，其居民并沒有被排除在外。

相較于傳統實體書店，如今的新型實體書店空間功能分區更加多元。比如，在PAGEONE書店空間，咖啡區、文創商品區、小型展覽區等均是空間延伸的功能分區，但只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區，而舒適寬敞的付費課程區也只有書店會員才可以進入，小型展覽區和講座區則提供給具有一定知識素養的群體。

傳統實體書店空間布局多以書籍類別為標準進行分區陳列，而新型實體書店空間則是根據書籍內容、封面設計、受眾點評意見等要素進行劃分，并根據書籍內容和風格，在書籍周邊空間擺放關聯產品。顧客在傳統書店空間閱讀書籍文本與在轉型后的實體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“在閱讀文本時所產生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產出新的文本意義。

在資本邏輯的驅動下，大多數普通藝術家總是難以實現機會公平，而實體書店作為城市商業文化空間，不能脫離受眾的審美體驗和審美需求。從2010年開始，誠品書店發起“藝術家駐店計劃”行動，邀請藝術家、設計師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關團隊，為藝術家制訂宣傳推廣計劃，使書店成為藝術作品創作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多國際性大城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多國家或地區的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權利不平等。少數族裔群體的生存狀況和被霸占的話語權也得到了越來越多的社會關注。比如，美國舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側墻壁上則涂鴉著由少數族裔藝術家完成的作品。總之，城市實體書店空間試圖關懷處境艱難的藝術家、身處異鄉的外國旅居者、位于社會底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。

（來源：《湖南師范大學社會科學學報》2023年7月，有改動）

1.下列對材料中相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.城市商業文化空間在城市商業化的過程中變得越來越重要，對其改造利用可以在一定程度上克服人的異化危機。

B.作者認為，依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現人文關懷，還有待討論。

C.客流量是實體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業空間吸引實體書店入駐也為了追求客流量。

D.傳統實體書店空間主要按書籍類別分區陳列，人們在此空間閱讀書籍文本產生的效果與在新型實體書店完全不同。

2.根據材料內容，下列說法中不正確的一項是（ ）

A.處于消費空間變革的當下，城市實體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們在文化生活、社會生活等方面的需求。

B.“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實體書店入駐區的居民也能利用書店空間實現資源轉化，但是便利性不足。

C.從第六段的內容可以看出，新型實體書店的功能分區打破了空間區域的門檻限制，使人們能根據自身需求進入不同功能區。

D.城市實體書店邀請藝術家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗，又能讓藝術家借此平臺展現自己的才華。

3.下列選項中，最適合作為論據來支撐文中畫線句觀點的一項是（ ）

A.北京人文考古書店看似冷清，實則常有來自博物館、研究所的客戶來消費、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。

B.日本Book Truck書店以卡車作為流動空間，運行于城市各個角落，不同地區的城市居民可以到此購買需要的書籍與服務。

C.顧客通過預約進入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。

D.單向空間書店創辦人許知遠曾發出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，順利渡過難關。

4.舉例論證有概括總體性事實和枚舉個別事實兩種事實形式。 作者運用舉例論證的不同事實形式證明了城市實體書店的空間正義特點。 請根據文本完成下列表格。

事實形式 事例闡述 空間正義特點

概括總體性事實 新型實體書店根據多樣元素進行空間劃分 空間互動性及多樣性

5.梅溪書院曾作為湖南省長沙市的地標， 是集書店與藝術館于一身的城市文化綜合體。 其建筑外觀呈現鋼琴形象， 空間結構錯落有致； 書店內的文創、 手工、 展覽等眾多項目互補共存； 書目甄選則考慮文化主題、 湖湘文化、 時下熱點等。

請結合材料中關于城市實體書店的闡釋，對梅溪書院的商業文化空間特點加以分析。

2文學類文本

閱讀下面的文章，完成6～9題。

講故事的人①（節選）

◎ 莫 言

尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或者網絡，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一個我此刻最想念的人—我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓后，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒有下頓，但只要我對她提出買書、買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。

有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了母親分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人那里聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌、不務正業的人，從他們的嘴里冒不出什么好話來。但我復述的故事漸漸地吸引了她，以后每逢集日她便不再給我派活，默許我去集市上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷地添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至會改變故事的結局。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么樣的人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心里邊空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。有時候，我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候，我會模仿著鳥兒的叫聲，試圖與天上的鳥兒對話。有時候，我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。就像中國的先賢—老子所說的那樣，“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，極早地開始閱讀社會人生這本大書。

輟學之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才—蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事。這些故事都與當地的自然環境、家庭歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。

1976年2月，我應征入伍。在軍營的枯燥生活中，我迎來了20世紀80年代的思想解放和文學熱潮。我從一個用耳朵聆聽故事、用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦。那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以盡管也發表了幾篇作品，但大部分文學價值不高。

1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師、著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》《紅高粱》等一批中短篇小說。《秋水》這篇小說里， 第一次出現了“高密東北鄉”這個字眼。從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地“高密東北鄉”的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。

我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，就會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。

我獲得諾貝爾文學獎后，引發了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我；漸漸地，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的污水，坦然地站在一邊，對著眾人說：

對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品里。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。

（來源：浙江文藝出版社《講故事的人》，有改動）

注釋

①本文摘編自莫言在2012年諾貝爾文學獎頒獎典禮上的演講。

6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

A.發表獲獎演講時，“我”最懷念的人是母親，因為“我”的小說都是為她而寫的，她卻無法分享“我”獲獎的榮光。

B.母親認為說書人油嘴滑舌、不務正業，認為“我”講故事也是“耍貧嘴”，說明她沒有認識到講故事的價值，為“我”的未來擔憂。

C.聽到的許多鬼神故事、逸聞傳奇讓“我”有強烈的現實感，其原因與文言小說《促織》雖情節荒誕卻充滿現實感的原因不盡相同。

D.作者用“炫耀”“文學價值不高”“閱讀并不認真”等詞語描述自己的行為及自己的早期作品，可以看出他的真誠、坦蕩。

7.下列對文章藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）

A.第六段中四個“有時候”領起的一組句子，將“我”在荒草灘上放牧牛羊的孤寂感外化為具體場景，讓孤寂變得鮮活可感。

B.第九段“如同一個四處游蕩的農民有了一片土地”，作者以“農民”自比，以“土地”喻小說《秋水》，精妙貼切，充滿鄉土氣息。

C.第九段“頤指氣使”和“獨斷專行”兩個成語一般作貶義使用，用在這里形象生動地說明作家創作時應當充滿自信，大膽書寫。

D.第十一段中，作者用“那個得獎人”“他”來稱呼作為“爭議對象”的自己，凸顯了他跳出當事人身份冷靜面對爭議的態度。

8.莫言說：“ 我曾經說過我是一個講故事的人，其實也可以說，我是一個觀察人、研究人，包括研究我自己、觀察我自己的人。”作者研究、觀察“自己”，獲得了哪些認識？請結合文章簡要概括。

9.這篇文章為什么以“講故事的人”為標題？請結合文本簡要分析。

試題解析

1.B項對應材料中的觀點“城市實體書店空間改造在獲取利益的同時，是否有利于書店自身的可持續發展，能否與城市文化共生發展，能否支撐城市居民的空間權利均等化”可以概括為“能否實現人文關懷”， 的確是“有待討論”的話題，但“城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境”則沒有討論空間，因為城市實體書店的發展已經越過了這一階段，并“找到了解決其生存發展的門路”。簡而言之，實體書店的空間改造已成為行業趨勢，“有待討論”的只有“能否實現人文關懷”。該項將“有待討論”的內容與無須討論的內容混淆在一起，屬于張冠李戴。

參考答案：B

2.由第六段中“但只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區，而舒適寬敞的付費課程區也只有書店會員才可以進入，小型展覽區和講座區則提供給具有一定知識素養的群體”可知，實體書店的功能分區設置了不同的準入門檻，人們并不能隨心所欲、暢通無阻地進入。因此，C項的表述曲解了原文。

參考答案：C

3.該題考查論點與論據的關系，根據畫線句提煉、概括出觀點至關重要。該句邏輯上有點繞，但進行話語轉換后，其實是在講：經濟消費可以轉化為文化資源和社會資源，從而形成一種良性循環。可見，這個句子實際上講的是經濟消費與文化資源、社會資源的相互作用和共同成長。B項體現了實體書店的空間流動性特點，但顧客只是將經濟消費轉化為文化資源，這種轉化是否體現了對新一輪資源再生產的反哺作用則無從知曉。C項只是指出了實體書店空間給人帶來的舒適的審美體驗。D項體現了社會資源對書店的幫助支持，但讀者和社會人士的行為不屬于“消費”，而是“捐贈”。A項“來自博物館、研究所的客戶來消費、交流”體現了經濟消費向考古文化和社會資源的轉化，“形成龐大的考古文博圈”又體現了資源轉化對這一群體文化、社會交際等的再生產所帶來的促進作用。

參考答案：A

4.解答此題要特別注意三個方面：一是對該題所對應的閱讀區間的搜索、篩選和確定；二是對“概括總體性事實”和“枚舉個別事實”這兩個概念的充分理解；三是對例句的語言組織形式和特點的分析。由“新型實體書店根據多樣元素進行空間劃分”可知，該題所對應的閱讀區間是原文最后一段。至于這兩個相對陌生的概念，完全可以化繁為簡—“概括總體性事實”是從普遍性上來講的， “枚舉個別事實”則是從特殊性上來講的。聯系材料內容，“概括總體性事實” 是對書店的泛指， “枚舉個別事實”一般特指某家書店，明確了這一點，讓相關事

實對號入座即可。“空間互動性及多樣性”以及“空間包容性”所暗示的要求是，對相關空間正義特點的表述最好采用“××性”的方式。那么，在“全球化和城市化時代，許多國際性大城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多國家或地區的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權利不平等”這段話中，“許多外文書店為外來人口提供無障礙閱讀”便是一個概括總體性事實，“減少了因地域身份差異帶來的空間使用權利不平等”（空間平等性）便是這種空間正義的特點。這樣，第①②處所要填充的內容也就呼之欲出了。據此方法分析，其他各處也都可迎刃而解。

參考答案：

①許多外文書店為外來人口提供無障礙閱讀。

②空間平等性。

③誠品書店發起“藝術家駐店計劃”行動。

④空間公平性。

⑤城市之光書店支持少數族裔群體。

5.該題考查學生借助材料中有關實體書店的理論來印證和分析現實情境，其關鍵是要找到梅溪書院的商業文化空間特點，以及材料對城市實體書店的闡釋，這兩者之間的對應關系。比如，梅溪書院“集書店與藝術館于一身的城市文化綜合體”的特點，與材料中“城市實體書店空間是一種典型的城市商業文化空間”以及“城市實體書店由同質化文化空間復制轉向追求異質化文化空間符號價值……由單純的售書場所轉變為城市居民的復合型生活空間”的闡釋相對應；其“文創、手工、展覽等眾多項目互補共存”的特點，與材料中“根據書籍內容和風格，在書籍周邊空間擺放關聯產品”以及“相較于傳統實體書店，如今的新型實體書店空間功能分區更加多元” 的闡釋相對應；其“書目甄選則考慮文化主題、湖湘文化、時下熱點等”的特點，則與材料中“實體書店作為城市商業文化空間，不能脫離受眾的審美體驗和審美需求”的闡釋相對應；等等。

參考答案：

①梅溪書院是具有文化傳播、消費等功能的城市商業文化空間。

②梅溪書院追求空間的異質化（獨特性），是城市居民的復合型生活空間。

③梅溪書院與城市文化共生發展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關懷。

④梅溪書院的空間功能分區多元，陳列標準多樣，實現了空間正義。

6.文章前面寫到了“我”對母親的深切懷念，“我”對母親不能分享光榮的遺憾，還有母親對“我”的包容與擔憂，等等，但“‘我’的小說都是為她而寫的”于文無據。

參考答案：A

7.對“《秋水》這篇小說里，第一次出現了‘高密東北鄉’這個字眼。從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所”這個長句作語法分析，“這片土地”無疑是指“高密東北鄉”。作者在演講中還兩次提到了“高密東北鄉”，不論是“我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解”， 還是“在創建我的文學領地‘高密東北鄉’的過程中”，作者都是把“高密東北鄉”當作自己的創作源泉、素材富礦及小說背景的。因此，這里的 “土地”， 不是指小說《秋水》， 而是指“高密東北鄉”。

參考答案：B

8.該題要求學生對相關內容作出梳理和概括。大凡演講都是敘議結合的，并且往往都是先敘后議，這篇演講也不例外。由此，針對材料中作者的認識，應從敘事之后談自己感受與感想的文字中去尋找。比如，作者在第九段談到了自己創建文學領地的過程，同時談到了威廉·福克納和加西亞·馬爾克斯對自己的影響，接下來的“使我明白了一個作家必須有一塊屬于自己的地方……但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行”便是自己對一個作家的文學源泉與文學個性的思考與認識。當然，有些認識是需要提煉和概括的，比如，最后兩段中，作者談到了自己面對爭議的態度，這種態度是用打比方的方式和十分形象的語言來表達的，對此，學生必須清楚所謂“我如同一個看戲人，看著眾人的表演”說明了什么，“坦然地站在一邊”意味著什么，“用筆寫出的話永不磨滅”又可以看出作者怎樣的文學態度和文學信仰。

參考答案：

①認識到曾經的農村生活是一筆財富，“高密東北鄉”是自己文學經驗的滋生地。

②認識到作家要有一塊屬于自己的精神領地，作家在創作時要有“頤指氣使”“獨斷專行”的氣魄。

③認識到自己受到福克納、馬爾克斯等作家的影響，是源于靈魂深處與他們相似，從而更清醒地認識到要離開他們，用自己的方式，講自己的故事。

④認識到面對爭議時應跳脫出來，保持冷靜，堅守作家的本分和職責，堅信寫作的價值。

9.該題考查學生對文章標題的含義及作用的理解與把握。“講故事的人”，既指自己，也指別人；既是文章的核心內容，又隱含著自己的創作經歷和對創作的理解。具體而言，學生應從三個方面來建立答題的角度：其一，“我”本是一個講故事的人；其二，“我”受惠于許多講故事的人；其三，講故事就是“我”的文學主張。

參考答案：

①全文圍繞“講故事的人”展開敘述。文章講述了自己如何一步步成為“講故事的人”的過程，其中又雜以議論，說明自己講故事的內容、方式，以及自己作為作家，對講故事的執著。

②切合演講者的身份。作為小說家，作者的職責就是“講故事”，作者也正是因為講出了精彩的故事而獲獎。

③“講故事的人”是作者文學創作的啟蒙者、啟發者、引領者。從童年時代起，作者就深受說書人、作家蒲松齡和眾多善講故事的村里人的影響。

湖南省常德市教育科學研究院中學語文教研員。在《語文建設》《語文教學通訊》《中學語文教學參考》等報刊上發表教研論文九十余篇，主持了《基于單元學習任務的高中語文教學設計研究》等多項省市級課題研究。