為推進中國式現代化筑牢中華優秀傳統文化根基

中華優秀傳統文化作為中華文明的智慧結晶，成為中國式現代化的不可或缺的文化基石。習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。”中華優秀傳統文化孕育在中華文明的發展歷程中，代表了中華民族深刻的精神追求，成為中華民族獨一無二的文化符號。這一文化傳承為中華民族的不斷壯大提供了生生不息的精神滋養，也是中國人民在推進中國式現代化過程中的強大精神動力。中華優秀傳統文化作為中華民族的文化基因和精神命脈，已滲透人們的內心，默默影響著人們的思維與行為方式。

一、馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的契合點

習近平總書記在回顧中國共產黨百年奮斗的光輝歷程時指出，“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義作為現代社會的革命理論，是批判一切剝削階級統治社會的觀念，而中華優秀傳統文化是中華民族在五千多年歷史發展中積累下來的寶貴財富，二者都是對于社會和人類發展的思考和探索，它們在不同的歷史背景下產生，并在不同的文明和文化中發展。但正如習近平總書記指出的，黨探索出中國特色社會主義道路，并非憑空產生或偶然所致，而是深深植根于中華優秀傳統文化的豐厚土壤和歷史傳承的內在要求。這一道路的開辟，是中華民族在長期歷史進程中獨特文化傳統的必然體現。馬克思主義傳入中國時，中國處于生死存亡的關鍵時刻，五四運動之后，馬克思主義逐步成為中國的主流意識形態，這既是中國實際的需要，又因為它與中華優秀傳統文化的契合，馬克思主義并非第一個作為外來文化與中國本土文化相碰撞融合的思想流派，它之所以能在中國生根發芽，中華優秀傳統文化在其中起到了不可磨滅的作用，這也是黨強調二者結合的重要原因。

（一）大同社會愿想

《禮記·禮運》中所提到的“大道之行，天下為公”的“大同”社會和馬克思勾勒的人類社會的美好藍圖——共產主義社會，雖是來源于不同背景的社會構想，但二者有著一定的契合與共鳴。馬克思主義主張的社會和諧，人人平等，消滅剝削，與中國人民自古以來追求的自由平等，天下為公，“老有所終、壯有所用、幼有所長”，百姓安居樂業的美好生活是相通的，二者產生了跨越時代的共鳴。此外，雖然大同社會理想形成于中國古代社會背景之下，共產主義理想形成于資本主義社會矛盾日益尖銳的環境之中，但這兩種思想都以幫助人民解決痛苦為基點，因此二者對現實都具有較強的批判性。而馬克思主義較進步的一點是，在揭示資本主義雇傭勞動剝削本質的基礎上，找到實現未來“共產主義社會”的堅定力量——無產階級，為實現中國古代思想家所憧憬的“大同社會”指明了實現的方向。正是在此基礎之上，深受中國傳統大同思想啟迪的先進知識分子群體才開始逐步接納并推動馬克思主義的傳播。這也昭示了“大同社會”這一理念如何為早期馬克思主義在中國的生根發芽提供了不可或缺的養分。

（二）民本思想

中華優秀傳統文化中的民本思想源遠流長，是中國傳統小農經濟的重要體現，而馬克思的唯物史觀也將人民群眾視為歷史的創造者，在社會歷史發展過程具有決定性的作用，兩者都有著鮮明的人民立場。在中華優秀傳統文化中，“民本位”思想，尤其以儒家為代表，倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”，由此可見，“民本”思想自古便被視為君主治國理政必重視的一點。馬克思同樣極為重視人民群眾在歷史創造中的主體地位，他與恩格斯在《神圣家族》中就通過批判黑格爾的英雄史觀闡述了歷史活動是人民群眾的事業。馬克思積極倡導發揮人的主觀能動性和創造力，以推動歷史的進步和發展。二者均體現了對“民”的重視，“以民為本”是二者共通的邏輯起點。中華優秀傳統文化中的“民本位”的思想同馬克思主義唯物史觀是互通的，而傳統民本思想早已為群眾所熟知、接受，這為馬克思主義在中國的生根發芽，為二者的結合奠定了思想基礎。中國人民選擇馬克思主義并非偶然，而是馬克思主義與中華優秀傳統文化的契合性而導致的必然。

二、推進中華優秀傳統文化傳承和轉化的當代困境

中華優秀傳統文化具有悠久的歷史和文化底蘊，深刻地影響著每個中國人的思維方式和價值觀念。在當今社會，傳承中華優秀傳統文化不應簡單地以照搬、模仿的方式來實現，也不應該對其盲目顛覆或以妥協的方式來迎合新興文化和外來文化，磨滅中華優秀傳統文化固的特質和精神內涵。因此，推進中華優秀傳統文化傳承和轉化面臨著一系列的挑戰和困境。

（一）中華優秀傳統文化的傳承困境

隨著全球化的發展，當代社會的價值觀念不斷演進，以及現代科技的迅猛發展和社交媒體的普及，使人們更多更容易地受到新興文化和外來文化的影響，而忽視傳統文化，這對中華優秀傳統文化的傳承構成了挑戰。西方資本主義國家利用其在全球話語體系中的主導地位，持續對中國的各個領域價值觀滲透，試圖分化中國社會，這就造成了網絡上“精日”“精美”等現象，對群眾的文化傾向造成了巨大影響。且年輕一代可能更傾向于社交媒體和虛擬世界，而傳統文化的表達方式與當今數字化社交媒體的要求之間存在不匹配，這使得傳統文化的傳承變得更加困難。更為重要的是，中華優秀傳統文化的傳承困境有其歷史原因。近代中國面臨著“救亡圖存”的歷史使命，更進一步就是應該如何選擇傳統和西方現代的難題。廣大先進知識分子首先開始了自我批判，他們將矛頭瞄準了對中華民族影響最大的儒家傳統，給予了最徹底的批判，如此便將反傳統和“救國”結合了起來，同時他們又推崇西方文化，加之中華人民共和國成立后一段之間的文化浩劫，從而使中華優秀傳統文化遭受巨大沖擊。由于種種原因，中華優秀傳統文化在中國出現了發展斷層，使中華優秀傳統文化的繼承和傳承處于一個十分困難的境地。

（二）中華優秀傳統文化的轉化困境

在當今社會，如何推進中華優秀傳統文化的現代化轉化，實現其創造性轉化和創新性發展，是筑牢中國式現代化文化根基的關鍵問題所在。中華優秀傳統文化具有十分悠久的歷史，是當今世界上唯一從未斷流，一直傳承至今并持續煥發生機活力的古老文明。數千年的傳承和積淀堆砌了豐富的文化財富，中華民族也在幾千年的歷史沉淀中展現出了勃勃生機。中華優秀傳統文化伴隨著中華民族的繁衍生息而發展壯大，在其指引下中華民族在物質文明和精神文明方面都取得了極其偉大的成就。然而，中華優秀傳統文化在應用于中國特色社會主義的實踐上遭遇巨大挑戰。傳統的價值觀念與現代社會的需求之間存在著沖突，這使得一些核心文化元素難以在現代社會中找到合適的位置。中華優秀傳統文化要適應現代社會背景，就必須對優秀傳統文化里的一些因素進行調整和重新解釋，以適應現代社會的需求。而如何在現代社會中弘揚優秀傳統文化的價值觀，同時尊重個體差異和多元文化，也是一個復雜的議題。與此同時，中華優秀傳統文化如何在現代社會中維護其文化標識和文化獨特性，以確保其不被模糊或淡化，也是筑牢中國式現代化文化根基的一個重要前提。在一段時間內，我國對文化歸屬權的認識不夠明確，民眾的民族文化意識急需加強。韓國多次聲稱我國的傳統文化寶藏屬于韓國，例如搶先將端午節申請為韓國的文化遺產等，將原本屬于中國的文化財富據為己有，這不僅體現了韓國行徑的惡劣，也是我國對文化歸屬不夠重視的一個體現。

三、中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的實現

習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中提出了“七個著力”，其中要“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”，這也是將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的關鍵點。奮進新征程，在習近平文化思想的引領下，既要實現中華優秀傳統文化的適應性轉化，也要通過對實踐領域的廣泛拓展，促成中華優秀傳統文化在新時代發展，肩負起適應社會主義現代化建設的歷史性新使命，實現新的奮斗目標。

（一）實現中華優秀傳統文化的適應性轉化

首先，就如“馬克思主義中國化”將馬克思主義用人民喜聞樂見的語言表達出來一般，面對中華優秀傳統文化，必須基于中國社會的現實發展情況，并以社會存在的實際問題作為轉化的切入點，對中華優秀傳統文化中的積極內容進行全新詮釋，以適應中國所處的社會主義初級階段的要求，發現其在當今時代的價值，并賦予其新的內涵，以使其成為符合新時代需求、廣大人民群眾容易理解、接受和欣賞的新文化，激活人民群眾心中的中華優秀傳統文化基因，以中華優秀傳統文化重建人民的精神信仰。此外，對中華優秀傳統文化進行適應性轉化時也要注意外來文化的影響，在“引進來”和“走出去”相結合的過程中，基于我國發展的實際情況，以開放的心態學習其他國家文化發展的經驗和成就，走在全球文化發展的前沿，為世界提供中國的思維模式，構筑中國話語體系。最后，要警惕錯誤思潮的興起，如倡導歷史虛無主義，推動中國社會文化層面的全面“西化”，鼓吹人權等普世觀念，以此融入西方話語體系。

（二）拓展中華優秀傳統文化的實踐領域

在社會主義市場經濟體制方面，雖然市場是資源配置的最有效形式，但人民長期生活于競爭之下，容易形成“重利”的社會氛圍，不僅可能導致惡性競爭的出現，更可能導致中國社會道德環境的惡化。而中華優秀傳統文化中的貴和尚中思想則表達了對和諧的追求，將其融入社會主義市場經濟體制之中，可以有效規范市場，促進市場參與者之間的合作，淡化“重利”造成的人的異化。在全面從嚴治黨方面，習近平總書記在多個場合多次引用名言警句來強調官德建設的重要性，“用權講官德”便體現了對傳統官德思想的發展。習近平總書記強調，“政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德”。中華優秀傳統文化對黨員干部提升政德修養具有非常重要的資源價值，立足于新時代，對其進行創造性轉化與創新性發展，有利于提升黨員領導干部的政德修養。

【參考文獻】

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[R].北京：人民出版社，2021：13.

[2]建黨以來重要文獻選編（一九二一—一九四九）（第20冊）[M].北京：人民出版社，2011.

[3]習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新為全面建設社會主義現代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件[N].人民日報，2023-10-09.

[4]王成.中國式現代化道路的文化意蘊[J].社會科學家：36-40[2023-11-06]，2023（08）：36-40.

[5]王寧.從“第二個結合”看中國式現代化的文化根基[J].中華文化論壇，2023，No.177（01）：4-16+184.

[6]王悅.新時代傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要性以及面臨的困境和實踐路徑[J].漢字文化，2023，No.336（12）：64-66.

（作者系廣州大學馬克思主義學院碩士研究生）

責任編輯/陳 影