做好黨報理論宣傳工作應具備的“德才學識”

摘要：做好黨報理論宣傳工作，既要政治素質過硬，又要業務本領高強。本文結合安徽日報《思想周刊·理論》版的辦報實踐，從中國傳統文化特別是史家和史學著作的評價體系“德才學識”的角度，剖析黨報理論宣傳工作者和理論文章應該具備的四個方面的品質和要求，其中尤其強調馬克思主義不僅僅是“學”，還應成為媒體人最根本、最徹底的“識”。“德才學識”之于黨報理論宣傳缺一不可，只有四者兼備才能立時代之潮頭，發思想之先聲，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。

關鍵詞：黨報 理論宣傳 《安徽日報》

黨報是傳播馬克思主義基本理論和黨的創新理論的重要平臺，是社會主義意識形態建設的重要陣地。在新的時代條件下，加強理論武裝和思想引領，自覺承擔起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，是黨報的重要職責。辦好黨報理論版，無論是對編者與作者的要求，還是作品的呈現，都有著較高的“門檻”。結合安徽日報《思想周刊·理論》版的辦報體會，筆者認為，做好黨報理論宣傳工作必須始終堅持政治家辦報的意識，還要具備新聞家的敏感、學問家的根底、思想家的眼光，即具備應有的“德才學識”。

所謂“德才學識”，最早提出的是唐代歷史學家劉知幾。據《新唐書·劉子玄傳》記載，劉知幾認為“史有三長：才、學、識”。清代史學家章學誠則認為，具備才、學、識三者還不夠，還要加上“德”，他在《文史通義》中指出，“記誦以為學也，辭章以為才也，去斷以為識也”。“德者何？謂著書者之心術也。”這里的“德”，指道德操守或價值觀；“才”，指思維和表達；“學”，指知識和學養；“識”，指見識和眼光。從理論宣傳角度看，這四者同樣是重要的考量標準，它貫穿于采、寫、編、發的各個環節，相互滲透，相得益彰。

一、德：彰顯黨報理論品格的前提

我國自古就講究德才兼備、以德為先，傳統的文人將“道德文章”并列，注重做人、做事、做文的統一。宋代政治家、史學家司馬光在《資治通鑒》中指出，“才者，德之資也；德者，才之帥也”。理論宣傳是立心鑄魂的工作，更需要砥礪品格，把“德”放在首位。

1.堅持黨報姓黨，注重政治品德。毛澤東指出：“搞新聞工作，要政治家辦報。”這就精辟地闡明了政治與新聞的關系。做好理論宣傳工作，必須講政治，具備良好的政治素質、政治能力和政治品德。習近平總書記指出：“對黨忠誠，是共產黨人首要的政治品質。”“對領導干部而言，黨性就是最大的德。”黨報姓黨，必須始終堅持對黨忠誠的政治品德，堅持政治家辦報。在辦報中，安徽日報始終堅持把黨性原則落實到每一個策劃、每一篇文章中，并強化政德宣傳。如《思想周刊·理論》版先后組織刊發《政德是社會道德建設的風向標》《領導干部如何“立政德”》等系列文章，不斷強化道德認同、思想認同和情感認同，起到以明德引領風尚的良好作用。

2.弘揚社會主義核心價值觀。習近平總書記指出，“核心價值觀，其實就是一種德”。社會主義核心價值觀的養成絕非一日之功，需要以正確的理論和輿論營造良好道德環境，以主流價值建構道德規范。這就要求理論編輯需要高尚的道德情操，并在理論宣傳中植入價值引導。《思想周刊·理論》版通過組織刊發《讓“核心價值觀”在青少年心中生根發芽》《高校要努力培養人格完善的時代新人》等理論文章，將價值引領貫穿到理論宣傳的各個環節，推動立德樹人、成風化人，引導人們明大德、守公德、嚴私德。在宣傳民法典時，推出多個理論專版，刊發《核心價值觀融入法治建設的典范》等系列文章，推動社會主義核心價值觀融入法治建設。

3.堅持文以載道、文以植德。唐代李漢在《昌黎先生集·序》中說：“文者，貫道之器也。”在新形勢下，理論宣傳工作以傳播價值觀為基礎、以凝聚思想共識為目的，承擔著“高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界”的職責和使命。這個職責和使命就是理論宣傳承載和弘揚的“道”。安徽日報在辦報過程中，始終堅持“為黨為民”、把握“正確導向”、注重“效果意識”，杜絕將黨的信念、政策主張簡單化、庸俗化而導致“低級紅高級黑”現象的發生。同時，注重正本清源，堅持守正創新，將理論闡釋與批駁辨析相結合，反對“普世價值”、西方憲政民主、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義等錯誤思潮，秉持“鐵肩擔道義，妙手著文章”。

二、才：做好理論宣傳闡釋的關鍵

東漢思想家王充在《論衡》中指出：“德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。”理論宣傳工作理論性、學術性、政策性強，并要求有針對性和時效性。如何敏銳地確定有價值的理論宣傳選題、如何找準切口、如何展開論證、如何順理成章等，這些都需要專業性之“才”。同時，在表達上還要求通俗易懂，“表之于外，達及他人”，提高覆蓋面和到達率。在一定意義上，只有“深入”才能“淺出”，這就要求在“深入”上下工夫，在“淺出”上作文章，從而“把鮮活的思想講鮮活，把徹底的理論講徹底”。

1.提高議題設置能力。“文章合為時而著”。理論宣傳的核心任務是以黨的創新理論引領思想輿論，其內容包括重大理論、重大實踐、重大經驗的總結以及各種思潮的分析研判等，需要下好“先手棋”，把握時度效。理論宣傳的議題設置能力，需要有高度的理論敏感性，而這種敏感性，源于對思想引領這一職責的精準把握，源于對黨的創新理論的跟進學習，源于對實踐創新與理論創新的敏銳捕捉，源于對新提法、新概念、新理論的深入思考。在辦報實踐中，一些學者對于黨報的理論文章比較隔膜，存在“不愿寫、不敢寫、寫不好”等情況，主要原因有：不會找選題、缺乏高站位、內容較空泛、話語體系不匹配等。對此，編輯需要通過加強策劃、開設欄目、把握節點、溝通作者等方法來加以解決。比如，報社刊發的《發揮政治優勢打贏疫情防控阻擊戰》《筑牢疫情防控的社會心理防線》《營造尊醫重衛的社會風氣》《為疫情防控提供有力法治保障》等系列理論文章，在當時發揮了重要功能，有力引導了社會輿論，也得到安徽省委宣傳部的認可。

2.強化邏輯思辨能力。有思想性、邏輯性，觀點才更有品質，論證也才更具說服力。理論屬于理性認識，重在說理。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。概念要有明確的內含與外延，符合形式邏輯的同一律、矛盾律和排中律。同時，理論文章還要體現辯證思維的基本方法，如歸納與演繹、分析和綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一等。《思想周刊·理論》版在組織稿件時，始終堅持“內容為王”，樹立精品意識，特別注重文章的思想性、學理性與系統性，避免刊發表揚式的工作總結、政績匯報、部門工作部署類的文章。在編輯中，注重概念的明晰、邏輯的自洽、條理的分明、論證的脈絡肌理，圍繞是什么、為什么，怎么看、怎么干等展開，避免簡單地堆砌文字、數字或事實，真正把道理融于事理、學理、哲理之中。

3.提升全媒體表達能力。孔子曰：“言之無文，行而不遠。”文字能力是理論宣傳最重要的才能，要求言之有理、言之有據、言之有物、言之有情、言之有味。在語言上，說理性文字與新聞語言、公文語言、散文語言等不同，有相對獨特的話語體系，特別注重表達的嚴謹、精準和簡約。理論宣傳有理論普及與大眾化功能，這就要求理論文章既要有學理化、學術性闡釋，又要有利于大眾化、網絡化傳播。同時，理論文章還要有“文”有“章”，講究起承轉合，結構合理。安徽日報在理論宣傳中，針對學界作者存在的“學究味過重”的情況，一方面加強溝通，引導他們在行文表達上用自己的話來寫文章，盡量少用“概念套概念”的長句式而使用短句式，盡量少用形容詞、副詞而直接用名詞或動詞，讓邏輯更清晰。另一方面，豐富編輯手段，宜長則長、宜短則短，讓觀點上標題，提升“化腐朽為神奇”的功力，提高版面容量與作品含金量。同時對《思想周刊·理論》版刊登的重點文章進行二次創作，轉換話語表達，在客戶端“問道”欄目及微信公眾號推出，不斷擴大理論宣傳的傳播力、引導力、影響力和公信力。

三、學：夯實理論學理支撐的基礎

“非學無以廣才”，沒有學問做根基，“才”是難以持續的。“才如斧刃，學如斧背”說的也是這個道理。理論宣傳，在選題策劃上講求時效，但文章撰寫必是厚積薄發。理論宣傳是“大理論”宣傳，涉及思想引領、理論闡釋、政策解讀、智庫成果承接等工作，涉及對世情、國情、黨情、社情、民情等的掌握，專業性強且涵蓋面廣。這就要求理論編輯和作者在知識結構上，既“專”又“博”。倘若沒有“學”的積累，沒有深厚的知識積淀，沒有與時俱進的知識更新，是不可能推出具有理論視野、學理支撐和指導意義的理論作品的。

1.學習哲學知識。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”他還強調：“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段。”由此可見，學習哲學是掌握理論知識、訓練理論思維、寫好理論文章的必修課。哲學知識，在知識結構中有著核心地位。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。在綿延不絕的哲學山脈中，馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是一座思想高峰。做好理論宣傳工作，需要全面系統掌握馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等基本理論，因為堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。同時，還要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。

2.貫通歷史知識。欲知大道，必先知史。歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。通常講的“學富五車”，這里的“學”多指的是經史子集，且有“六經皆史”的說法。因此，史學是學問、學養中的基礎性內容，也是樹立歷史思維、堅定歷史自信、增強歷史主動以及堅持“邏輯與歷史相統一”這一辯證思維方法的前提。做好理論宣傳，需要把學習中國歷史和世界歷史知識，包括中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史等作為必修課，并準確把握歷史發展的主題主線、主流本質。新聞和歷史是貫通的，打開歷史視野，可回應現實關切。在改革開放40周年之際，安徽日報與光明日報聯合召開“改革與創新”安徽論壇，重溫“一文一村”對改革開放的推動作用，并推出多個理論專版刊發理論成果。“一文”即1978年光明日報刊發的《實踐是檢驗真理的唯一標準》及由此引發的大討論；“一村”即1978年率先實行“大包干”的安徽小崗村。該論壇既有對改革開放史的梳理和回顧，又有對改革開放再出發的深邃思考，具有歷史的縱深感和突出的現實意義。

3.掌握其他學科及實踐知識。理論與各種具體科學緊密相聯，根本上源于實踐。理論宣傳的內容，除基礎理論類外，還有應用對策類、跨學科研究類等多種類型。這就要求理論宣傳工作者在掌握人文社科類知識的同時，還要懂一些自然科學知識。尤其是當前新一輪科技革命和產業變革蓄勢待發，許多領域出現顛覆式創新，對知識的迭代更新提出了新的要求。在傳播領域，人工智能、元宇宙、云計算、大模型，深度介入到媒體內容生產，這對理論宣傳工作也是重大的機遇和挑戰。多年來，安徽日報為提高《思想周刊·理論》版的辦報質量，拓寬宣傳領域，增強知識含量，通過與求是雜志社、學習時報社等聯合舉行研討會等形式，約請我國哲學社科界名流大家撰寫理論文章。同時，向省教育主管部門爭取政策，使高校教師在《思想周刊·理論》版發表的文章可比照二類期刊論文，作為職稱評定的條件，這就吸引了一大批中青年理論作者。此外，還開設“實踐出真知”專欄，約請黨政干部堅持問題導向，圍繞貫徹落實長三角一體化發展等國家戰略、以高質量發展推進中國式現代化的安徽實踐等內容談“學思踐悟”，并加強與省社科規劃部門對接，承接省重點智庫的研究成果。通過多年努力，報社已建立起一支在專業領域深耕多年，具有前瞻視野以及具有實踐經驗的理論專家隊伍，架起了述學立論與建言獻策、知與行之間的橋梁，更好地實現理論“掌握群眾”的價值。

四、識：提升思想武裝實效的統領

“遠見卓識、有識之士”，就說明了“識”的重要性。“識”區別于“學”，是由知識深化、轉化、內化而來的智慧乃至境界。在不同的領域有不同的“識”，如史識，即史家“先器識而后文藝”的修史觀；在文學批評領域，也有“文識”的高低。梁啟超在《李鴻章》中說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”這里也點出了才與識的不同。清代學者袁枚在《續詩品》中指出“學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠”。清朝史學家章學誠認為“學問文章，聰明才辨，不足以持世，所以持世者，存乎識也”。

做好理論宣傳工作，同樣離不開“識”。這個“識”從根本上說就是“占據著真理和道義的制高點”的馬克思主義，就是貫穿其中的立場、觀點、方法。毛澤東指出：“抓哲學，要抓活哲學。”鄧小平指出：“學馬列要精，要管用的。”習近平總書記指出：“科學的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’。”有了馬克思主義這個“活的靈魂”，有了不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的黨的創新理論這把“總鑰匙”，在理論宣傳工作中就會擁有“獨上高樓，望盡天涯路”的志向、膽識和勇氣，就會擁有明辨是非、充滿洞見的慧眼和睿智，從而在亂云飛渡中保持著格局、定力和信心，做到把握規律性、體現時代性、富于創造性。

1.把握規律性。把握規律性，就是透過現象看本質，并洞察事物發展的趨勢。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾。”馬克思主義是徹底的理論，是“偉大的認識工具”，它創造性地揭示了人類社會的發展規律，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。做好理論宣傳工作，辦好黨報理論版，就要善于用馬克思主義的立場觀點方法來闡釋、揭示宏觀領域和微觀領域的事物發展規律。安徽日報就如何貫徹落實習近平總書記關于做好高校思想政治工作“要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律”的重要論述，組織專題策劃，進行理論闡釋，起到良好的宣傳實效。同時，辦好黨報的理論版，其自身也必須按照規律辦事，尊重新聞傳播規律和新興媒體發展規律，體現理論性與新聞性相結合。

2.體現時代性。“筆墨當隨時代”，理論宣傳必須緊跟時代步伐，把握時代主題，胸懷“兩個大局”、心系“國之大者”。習近平新時代中國特色社會主義思想，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。全面系統掌握這一思想的基本觀點、科學體系，做好學理化闡釋，揭示其原創性貢獻，是理論宣傳的首要政治任務。為此，《思想周刊·理論》版開設“深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想”“時代新論”等專欄，打造馬克思主義理論研究和建設工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學院等理論平臺，約請全國知名學者進行理論闡釋和權威解讀，不斷增強理論宣傳的說服力、吸引力和感染力。

3.富于創造性。理論的生命力在于創新。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，給理論創造、學術繁榮提供了強大動力和廣闊空間。習近平總書記指出的“兩個結合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，是我們取得成功的最大法寶，是創新的根本方法論。特別是“第二個結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態，推動形成了習近平文化思想。為深入宣傳“兩個結合”這一創新方法論，宣傳習近平文化思想，安徽日報不斷創新理念、創新內容、創新形式推進理論宣傳，組織參與了徽學學術大會、淮河文化論壇、長江文化論壇、紅色文化研討會等，將理論與實踐統一起來、頂層設計與基層探索統一起來、建設現代文明與挖掘傳統文化資源統一起來，推出了一批高質量的理論成果。同時，為適應分眾化、差異化傳播趨勢，實行報網互動、融合傳播，創新開設“00后說理”微信公眾號，通過“視頻+”的形式，讓高校青年學子用自己的理解講好理論故事，引導廣大青年以思想上的清醒保持政治上的堅定，激發在中國式現代化建設中堅定理想、不懈奮斗。

五、結語

黨的理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。做好理論宣傳工作，需要“德才學識”兼備，在工作中不斷強化價值引導、轉換話語體系、深化學思踐悟、做到活學活用，更好地做好思想引領這篇大文章，推動黨的創新理論入腦入心入行，轉化為推進強國建設、民族復興偉業的強大力量。

作者系安徽日報社地方新聞中心主任兼輿論監督部主任

參考文獻

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【編輯：王秦】