編碼與解碼視域下的彈幕文化研究

摘要：文化作為上層建筑與技術(shù)進(jìn)步息息相關(guān)，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展不僅促進(jìn)了原有文化的傳播，同時(shí)也衍生出許多新興文化，彈幕文化就是其中之一。本文采用文獻(xiàn)分析法和案例分析法，簡(jiǎn)述彈幕及彈幕文化發(fā)展過(guò)程，以斯圖亞特·霍爾的“編碼與解碼”理論為支撐，從生產(chǎn)、流通、使用和再生產(chǎn)四個(gè)角度剖析彈幕文化盛行的主要原因，認(rèn)為彈幕文化對(duì)信息秩序、視頻文本、主流文化及道德法律都造成一定沖擊，并針對(duì)性提出文化融合、搭建橋梁、完善機(jī)制及運(yùn)用法律等策略，旨在助力彈幕文化健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：彈幕 編碼解碼 主流文化 亞文化

媒介技術(shù)的發(fā)展為大眾提供了更加多元的社交渠道和更加豐富的表達(dá)方式，“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代不僅重塑著媒介的表達(dá)權(quán)和大眾的話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)也催生出包括二次元?jiǎng)勇幕⒈砬榘幕皬椖晃幕趦?nèi)的網(wǎng)絡(luò)亞文化。其中，彈幕文化更是隨著視頻網(wǎng)站的技術(shù)升級(jí)和用戶(hù)媒介習(xí)慣的養(yǎng)成逐漸成為極其流行的一種亞文化形式。彈幕文化指用戶(hù)在觀(guān)看視頻內(nèi)容時(shí)依托視頻技術(shù)、數(shù)字技術(shù)使用文字、表情等符號(hào)進(jìn)行評(píng)論與互動(dòng)所形成的一種文化景觀(guān)，呈現(xiàn)出交互性、即時(shí)性、指向性、娛樂(lè)性等鮮明特征。而彈幕文化的形成與用戶(hù)對(duì)彈幕形式本身、彈幕內(nèi)容本身的“編碼與解碼”具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。

一、編碼與解碼視域下彈幕文化盛行的原因

斯圖亞特·霍爾的“編碼與解碼”理論作為文化研究學(xué)派的代表性理論，揭示了“編碼與解碼”過(guò)程的實(shí)質(zhì)是“主流文化與亞文化之間的對(duì)立、沖突和妥協(xié)”。同時(shí)在其著作《電視話(huà)語(yǔ)的編碼與解碼》中提出“電視話(huà)語(yǔ)也要經(jīng)歷信息編碼環(huán)節(jié)、流通環(huán)節(jié)、使用與再生產(chǎn)環(huán)節(jié)（解碼環(huán)節(jié)）”，一方面為解開(kāi)彈幕文化緣何能夠沖出亞文化圈，逐漸受到各大視頻網(wǎng)站和大眾的認(rèn)可這一謎底提供了理論支撐；另一方面能夠使大眾基于文化的底層邏輯了解彈幕文化盛行的主要原因。

1.“編碼”空間彈性增強(qiáng)。斯圖亞特·霍爾對(duì)于信息“編碼”的討論局限于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介，他認(rèn)為信息的“編碼”受傳統(tǒng)媒介制度、文化、理念等一系列因素影響。因此，當(dāng)時(shí)信息“編碼”的媒介空間彈性很小，彼時(shí)內(nèi)容產(chǎn)出和文化傳播都表現(xiàn)出較強(qiáng)局限性。如今，信息處于高速發(fā)展的新媒體環(huán)境中，其生產(chǎn)力得以進(jìn)一步釋放，信息“編碼”的媒介空間彈性增強(qiáng)，可以容納更多“編碼”信息。信息“編碼”能力的增強(qiáng)體現(xiàn)在彈幕文化層面就意味著大量視頻內(nèi)容可以被生產(chǎn)出來(lái)，作為彈幕載體的視頻信息既為彈幕的出現(xiàn)提供了大量基礎(chǔ)材料，也為彈幕文化的形成奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.信息流通平臺(tái)增多。信息經(jīng)“編碼”之后會(huì)進(jìn)入流通環(huán)節(jié)，盡管斯圖亞特·霍爾在“編碼與解碼”理論中對(duì)流通環(huán)節(jié)的著墨較少，但是從他對(duì)流通環(huán)節(jié)“將信息從編碼者傳送到受眾的過(guò)程”的描述中可以看出，此處流通環(huán)節(jié)等同于傳播渠道。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的流通渠道有限，導(dǎo)致信息流通性較差，傳播速率遲緩且互動(dòng)性不強(qiáng)。而在新媒體時(shí)代，媒介技術(shù)的升級(jí)催生出大量移動(dòng)化的媒介平臺(tái)，如嗶哩嗶哩、愛(ài)奇藝、芒果TV、抖音、快手等平臺(tái)均已開(kāi)通視頻彈幕功能，既為已經(jīng)“編碼”好的視頻信息提供多元傳播渠道，也為大眾提供即時(shí)互動(dòng)的平臺(tái)，促使大眾能夠隨時(shí)隨地瀏覽“編碼”信息，并有機(jī)會(huì)第一時(shí)間發(fā)表想法和感受，初步的“解碼”促進(jìn)了彈幕這一新事物的發(fā)展。

3.使用群體不斷擴(kuò)大。彈幕的形成實(shí)際上脫胎于對(duì)“編碼”信息的傳統(tǒng)評(píng)論，單一的評(píng)論體系不足以形成“幕布”，嚴(yán)格意義上來(lái)講不能夠稱(chēng)之為“彈幕”。例如，雖然早期國(guó)內(nèi)外部分視頻平臺(tái)開(kāi)啟了彈幕功能，但是許多視頻內(nèi)容的彈幕信息寥寥，一方面，意味著參與“解碼”的群體不足；另一方面，意味著大眾按照媒介或原作者的初始“編碼”意義進(jìn)行“解碼”，同向“解碼”群體居多。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)開(kāi)通彈幕功能的平臺(tái)數(shù)量較多且形式多樣，如嗶哩嗶哩平臺(tái)新上線(xiàn)煙花彈幕、對(duì)抗彈幕等“特型彈幕”，吸引更多用戶(hù)參與“解碼”。隨著視頻用戶(hù)數(shù)量的飛速增長(zhǎng)，使用彈幕的群體不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步推動(dòng)了彈幕文化發(fā)展。

4.“解碼”意識(shí)與能力釋放。斯圖亞特·霍爾認(rèn)為文化研究就是要打破原有的符碼，將已經(jīng)“編碼”完成的信息中的意義釋放出來(lái)，而彈幕文化便形成于打破原有符碼、重新釋放意義的過(guò)程中，這與大眾“解碼”意識(shí)和能力的釋放密不可分。一方面，大眾“解碼”意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，其不再按照媒介“編碼”好的內(nèi)容和程序理解作品，而是在“妥協(xié)式解碼”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“反向解碼”，如很多彈幕內(nèi)容會(huì)深入解讀視頻內(nèi)容，或進(jìn)行知識(shí)講解、科學(xué)普及，或進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)質(zhì)疑、內(nèi)容糾正；另一方面，大眾“解碼”能力越來(lái)越強(qiáng)，無(wú)論是出于互動(dòng)、娛樂(lè)還是發(fā)表見(jiàn)解，大眾的理解力和創(chuàng)新力衍生出超過(guò)原“編碼”信息的意義，不僅提升了原“編碼”信息的傳播價(jià)值，同時(shí)再生產(chǎn)的“解碼”內(nèi)容也成為經(jīng)典。“解碼”意識(shí)與能力釋放使得彈幕文化不再是無(wú)意義狂歡下的產(chǎn)物，而是一種閃爍著價(jià)值光輝的意義文化。

二、編碼與解碼視域下彈幕文化的異化

彈幕文化的出現(xiàn)促進(jìn)了原“編碼”信息的傳播，這對(duì)提升視頻傳播力、弘揚(yáng)視頻內(nèi)容的價(jià)值觀(guān)具有現(xiàn)實(shí)意義。但是作為一種新興亞文化，彈幕文化在發(fā)展過(guò)程中也呈現(xiàn)出一定異化，尤其在高度自由的媒介環(huán)境中，“編碼”信息和“解碼”群體在不知不覺(jué)中走向?qū)梗虼耍纫晱椖晃幕瘜?duì)主流文化造成的沖擊，也要警惕因?qū)寡苌龅囊幌盗猩鐣?huì)問(wèn)題。

1.打亂了“編碼”信息的秩序。原作者在生產(chǎn)和制作視頻內(nèi)容時(shí)按照一定符號(hào)順序?qū)π畔⑦M(jìn)行“編碼”，使得劇情內(nèi)容具有時(shí)間順序性和邏輯順序性。彈幕的出現(xiàn)使大眾擁有自由“解碼”的權(quán)利，可根據(jù)自身需要重新將視頻原本的符號(hào)進(jìn)行排列組合。如“劇透式彈幕”直接公布下一階段的視頻內(nèi)容、關(guān)鍵劇情節(jié)點(diǎn)及結(jié)局；“提示性彈幕”則利用“彈幕護(hù)體”“前方高能”等詞匯進(jìn)行內(nèi)容提要；還有“建議跳轉(zhuǎn)至xx分觀(guān)看”的“解碼”課代表。此類(lèi)彈幕文化的蔓延打亂了“編碼”信息的原有秩序，是對(duì)視頻內(nèi)容原生態(tài)的嚴(yán)重解構(gòu)。

2.“編碼與解碼”間的隔閡增大。斯圖亞特·霍爾認(rèn)為“編碼者”與“解碼者”地位的結(jié)構(gòu)差異和符碼間的不對(duì)稱(chēng)性會(huì)造成大眾對(duì)信息的誤讀和誤解。大眾對(duì)視頻內(nèi)容文化的解讀往往與創(chuàng)作者之間存在顯著差距，這對(duì)于文化本身而言就是一種割裂，一旦割裂越來(lái)越深便會(huì)導(dǎo)致彈幕文化異化甚至畸形。例如，部分文藝影片的歷史背景、拍攝手法具有極強(qiáng)的文化藝術(shù)性，使得大眾在欣賞和理解過(guò)程中本有一定困難，而“解碼者”的強(qiáng)行“解碼”無(wú)異于在現(xiàn)實(shí)與影片之間筑起高墻。“編碼與解碼”間的隔閡不斷增大，不僅難以對(duì)主流文化的傳播發(fā)揮推動(dòng)作用，反而會(huì)加大彈幕文化與主流文化之間的鴻溝，進(jìn)而分化成兩個(gè)世界，既不利于彈幕文化的正向構(gòu)建，也會(huì)阻礙視頻內(nèi)容的傳播。

3.過(guò)度“解碼”嚴(yán)重背離文本。新媒體時(shí)代的視頻用戶(hù)集合體復(fù)雜多元，不同個(gè)體對(duì)視頻內(nèi)容的理解各不相同，大眾紛紛借助彈幕結(jié)合自身思維“解碼”著視頻內(nèi)容，而過(guò)度“解碼”嚴(yán)重背離文本，與文本最初的用意背道而馳。一方面，過(guò)度“解碼”體現(xiàn)在大眾對(duì)于視頻核心思想的解讀，脫離視頻內(nèi)容整體，僅分解與細(xì)究某個(gè)點(diǎn)，嚴(yán)重扭曲了文本原本的意思，否定了原“編碼”內(nèi)容的價(jià)值；另一方面，過(guò)度“解碼”體現(xiàn)在大眾經(jīng)常聚焦在一句別無(wú)他意的臺(tái)詞、演員不經(jīng)意的動(dòng)作及微不足道的場(chǎng)景中，甚至將“解碼”行為異化成為找茬游戲和娛樂(lè)項(xiàng)目，如電視劇《甄嬛傳》，大眾會(huì)用彈幕重點(diǎn)標(biāo)注穿幫鏡頭，也會(huì)在覆蓋原臺(tái)詞的基礎(chǔ)上用彈幕“惡搞”劇情。

4.肆意“解碼”造成文化消極。斯圖亞特·霍爾的“編碼與解碼”理論充分肯定了作為信息接收者的大眾具有主動(dòng)性和意義創(chuàng)造性，但是當(dāng)前的彈幕文化賦予大眾極大的“解碼權(quán)”，在主動(dòng)性驅(qū)使下，大眾肆意“解碼”，造成文化消極，使得彈幕文化走向墮落。彈幕中存在諸多與原“編碼”信息毫不相關(guān)的評(píng)論和互動(dòng)，這對(duì)于視頻本身和有彈幕需求的大眾而言屬于一種“彈幕垃圾”。同時(shí)彈幕成為大眾宣泄情緒的通道，各種負(fù)面情緒和低俗彈幕用語(yǔ)下的“對(duì)話(huà)式彈幕”成為引發(fā)罵戰(zhàn)的導(dǎo)火索。需注意的是，部分彈幕嚴(yán)重挑釁道德和法律底線(xiàn)，利用彈幕對(duì)網(wǎng)友進(jìn)行人身攻擊、對(duì)視頻主體進(jìn)行抹黑造謠的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢禁不止。

三、編碼與解碼視域下對(duì)彈幕文化的引導(dǎo)

彈幕文化的發(fā)展使大眾看到了文化的多元性和包容性，同時(shí)也意識(shí)到規(guī)范文化發(fā)展的重要性。斯圖亞特·霍爾的“編碼與解碼”理論從根本上揭示了彈幕文化的產(chǎn)生機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制，同時(shí)也洞悉了彈幕文化異化的危機(jī)，從“編碼與解碼”角度出發(fā)或許能夠?yàn)閺椖晃幕姆e極治理和正向引導(dǎo)提供新思路。

1.從“編碼”端促進(jìn)彈幕文化與主流文化相融。隨著視聽(tīng)時(shí)代的到來(lái)，視頻傳播已成為最主要的傳播形式，彈幕行為逐漸上升至文化層面，而彈幕文化開(kāi)始朝著主流文化蔓延，因此需要從“編碼”端促進(jìn)彈幕文化與主流文化相融。斯圖亞特·霍爾認(rèn)為，“文本不僅由文化符碼決定，同時(shí)還受社會(huì)主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)的影響”，彈幕文化仍然需要主流文化引導(dǎo)，因此主流文化應(yīng)主動(dòng)兼容彈幕文化，在“編碼”與主流文化相關(guān)的內(nèi)容之初可以考慮適當(dāng)引用彈幕熱詞，一方面能夠彰顯主流文化的包容性，借此吸引更多年輕大眾關(guān)注主流文化；另一方面可以引導(dǎo)彈幕文化正向發(fā)展，為形形色色的彈幕文化樹(shù)立正確的標(biāo)桿。

“編碼者”即視頻內(nèi)容的生產(chǎn)者，在視頻內(nèi)容的編輯階段、符號(hào)組合階段不能僅考慮內(nèi)容本身，而是要考慮內(nèi)容中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。“編碼者”可以結(jié)合彈幕特點(diǎn)，在視頻內(nèi)容中融入主流文化，以主流文化為核心的視頻內(nèi)容能夠在彈幕輸出和彈幕文化形成過(guò)程中發(fā)揮積極引導(dǎo)作用。例如，嗶哩嗶哩作為國(guó)內(nèi)彈幕的頭部平臺(tái)在保持自身特色的基礎(chǔ)上逐漸主流化，“編碼”端的視頻融入傳統(tǒng)文化、人文精神及文化藝術(shù)內(nèi)容，由此形成的彈幕文化也極具主流文化色彩。

2.架起“編碼者”與“解碼者”溝通的橋梁。面對(duì)“解碼者”對(duì)“編碼”內(nèi)容的扭曲、與“編碼者”之間的誤解等問(wèn)題，不能只寄希望于大眾媒介素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)的提升，而是應(yīng)架起“編碼者”與“解碼者”溝通的橋梁，避免大眾對(duì)于“編碼”內(nèi)容的過(guò)度“解碼”，及時(shí)引導(dǎo)大眾朝著正確、理性的方向思考和發(fā)送彈幕。視頻生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)可以安排演員、主創(chuàng)人員參與到彈幕活動(dòng)中，與“解碼”的大眾進(jìn)行互動(dòng)并解答大眾對(duì)于內(nèi)容的疑問(wèn)，如優(yōu)酷的真人秀節(jié)目《這就是生活》團(tuán)隊(duì)便發(fā)起“明星陪你玩彈幕”活動(dòng)，使得受眾能夠和參與節(jié)目的明星同框聊天，促進(jìn)“編碼者”與“解碼者”的相互理解。

雖然彈幕并非客觀(guān)存在的社交平臺(tái)，但是卻成為一種新型社交手段，大眾通過(guò)彈幕實(shí)現(xiàn)交流互動(dòng)，獲得社交歸屬感。社交平臺(tái)中存在大量意見(jiàn)領(lǐng)袖，作為概念上的社交平臺(tái)，彈幕社交過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)以視頻內(nèi)容類(lèi)別為單位設(shè)立意見(jiàn)領(lǐng)袖。意見(jiàn)領(lǐng)袖可以針對(duì)“編碼”內(nèi)容進(jìn)行深刻解讀，同時(shí)也可以作為聯(lián)結(jié)“編碼者”和“解碼者”的橋梁，幫助其他“解碼者”理解視頻內(nèi)容內(nèi)涵，做好“解碼者”的語(yǔ)言引導(dǎo)和情緒安撫，促進(jìn)彈幕文化發(fā)展。

3.完善彈幕審核機(jī)制，建立彈幕過(guò)濾系統(tǒng)。2021年底，嗶哩嗶哩公布的數(shù)據(jù)顯示，嗶哩嗶哩全站彈幕累計(jì)總和數(shù)量突破100億次。在彈幕文化持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)酷、騰訊、愛(ài)奇藝等長(zhǎng)視頻平臺(tái)，以及抖音、快手等短視頻平臺(tái)也開(kāi)始向彈幕領(lǐng)域深耕，各大視頻網(wǎng)站將彈幕功能作為業(yè)務(wù)發(fā)展主賽道，彈幕文化市場(chǎng)的潛能仍有待挖掘和釋放。彈幕平臺(tái)不應(yīng)僅關(guān)注彈幕文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，還要主動(dòng)承擔(dān)起平臺(tái)的社會(huì)責(zé)任，規(guī)范彈幕使用范圍，有效監(jiān)管彈幕內(nèi)容。

彈幕平臺(tái)應(yīng)完善彈幕審核機(jī)制，其一，針對(duì)部分不良彈幕內(nèi)容，平臺(tái)要實(shí)時(shí)監(jiān)管并追蹤，及時(shí)刪除低俗的彈幕內(nèi)容，避免不良影響擴(kuò)大。其二，平臺(tái)應(yīng)設(shè)置一鍵舉報(bào)模式，針對(duì)被舉報(bào)的彈幕內(nèi)容采取“限流先行”策略，經(jīng)審核后再?zèng)Q定是否公開(kāi)。其三，針對(duì)惡意“解碼”、屢次不遵守彈幕規(guī)則和彈幕禮儀的用戶(hù)，平臺(tái)可采取暫時(shí)性禁言或永久性禁言等懲戒措施。其四，由于彈幕數(shù)量龐大，僅依靠平臺(tái)審核難以快速有效監(jiān)管彈幕內(nèi)容。因此，平臺(tái)可建立彈幕過(guò)濾系統(tǒng)，通過(guò)設(shè)置敏感詞、關(guān)鍵詞等方式直接過(guò)濾低俗彈幕，同時(shí)減少惡意刷屏行為，為優(yōu)質(zhì)的“解碼”內(nèi)容讓道。

4.運(yùn)用法律為優(yōu)秀彈幕文化傳播護(hù)航。斯圖亞特·霍爾在討論“解碼”釋放了意義的同時(shí)，前瞻性地提出“意義既有一定的開(kāi)放性，又要受到一定的限制”。同樣通過(guò)對(duì)視頻內(nèi)容的“解碼”而釋放出的彈幕文化也需要一定法律條款加以規(guī)制，才能夠避免因肆意“解碼”造成的文化消極現(xiàn)象。《網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)管理規(guī)范》及《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》中明確有關(guān)彈幕的管理內(nèi)容，并結(jié)合彈幕即時(shí)發(fā)布的特點(diǎn)提出要對(duì)彈幕內(nèi)容進(jìn)行“實(shí)時(shí)管理”。

為了提升平臺(tái)和用戶(hù)對(duì)彈幕文化傳播和發(fā)展的重視程度，相關(guān)部門(mén)應(yīng)約束彈幕平臺(tái)在彈幕賽道的無(wú)序擴(kuò)張，確保彈幕平臺(tái)彈幕功能應(yīng)用和開(kāi)發(fā)的合法性及合理性，并進(jìn)一步引導(dǎo)平臺(tái)和彈幕用戶(hù)完善個(gè)人信息，在保障用戶(hù)信息安全的前提下，通過(guò)實(shí)名制注冊(cè)、地理位置追蹤等方式，規(guī)范用戶(hù)“解碼”行為，從源頭遏制低俗、暴力等不良彈幕內(nèi)容的出現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

從發(fā)端到成功破圈，彈幕迎來(lái)了屬于自己的黃金時(shí)代。“編碼和解碼”的碰撞催生出彈幕文化，彈幕文化既可能是促進(jìn)文化認(rèn)同的紐帶，也可能是阻斷文化交流的屏障。在彈幕文化熱潮居高不退的當(dāng)下，對(duì)彈幕文化的價(jià)值探討和問(wèn)題反思確有必要，更重要的是要對(duì)熱文化進(jìn)行冷思考，不能夠只浮于表面探討彈幕文化現(xiàn)象，而要從理論層面進(jìn)行深度剖析，以促進(jìn)“編碼與解碼”的內(nèi)在一致性，營(yíng)造出更加健康的彈幕環(huán)境。

作者單位 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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【編輯：錢(qián)爾赫】