基于文化自信培養(yǎng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略

文化自信是對(duì)國(guó)家與民族所承載的文化內(nèi)涵的深刻感知，是對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下文簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）將原先課標(biāo)中的“文化傳承與理解”正式修訂為“文化自信”，并將其置于核心素養(yǎng)的首要位置，這顯示出新課標(biāo)對(duì)文化自信培育工作的高度重視。閱讀教學(xué)能夠溝通學(xué)生與外部世界的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界，提升學(xué)生的認(rèn)知能力與思維能力。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅承擔(dān)著語(yǔ)言教學(xué)的重任，也肩負(fù)著弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育使命。核心素養(yǎng)背景下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將閱讀課堂作為指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要基地，落實(shí)好文化自信的培育任務(wù)，積極挖掘閱讀課堂中的各類文化教育資源，助力學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)文化體驗(yàn)感、感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深深熱愛(ài)中華文化，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。

一、文化自信的理念

文化自信指的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化內(nèi)涵的深刻理解、對(duì)自身文化價(jià)值的高度認(rèn)同以及對(duì)自身文化生命力的自主貢獻(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家、民族在發(fā)展過(guò)程中形成的更為深沉、更為持久的精神力量。從初中語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看，文化自信可以被定義為：初中學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及其他優(yōu)秀文化的過(guò)程中，經(jīng)歷感知文化、理解文化、認(rèn)同文化、喜愛(ài)文化、傳承與創(chuàng)新文化等一系列過(guò)程后，逐步形成的對(duì)自身文化價(jià)值的積極確認(rèn)、對(duì)其他文化的兼收并蓄，以及對(duì)中華文化的傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

從文化自信的特點(diǎn)角度來(lái)看，其一，文化自信具有鮮明的時(shí)代性，在不同的歷史發(fā)展時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，是一個(gè)帶有鮮明的時(shí)代印記、充分彰顯時(shí)代特色的重要論題。其二，文化自信具有高度的開(kāi)放性，展現(xiàn)出海納百川、有容乃大的寬廣胸襟，呈現(xiàn)出“多元即一體，一體即多元”的開(kāi)放格局。其三，文化自信具有過(guò)程性，文化自信的形成是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要經(jīng)歷自我反思與綜合比較等多種考量，最終逐步形成文化認(rèn)同與文化自覺(jué)。

二、文化自信的培養(yǎng)與初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信理念涉及眾多的文化要素，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，凝結(jié)了中華民族上下幾千年的知識(shí)智慧與思想理念，使得語(yǔ)文課程具有工具性與人文性的雙重特征，能夠很好地彰顯語(yǔ)文學(xué)科的基本理念與價(jià)值追求。

從文化自信的視角分析初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)可知，閱讀教學(xué)的工具性指的是讓閱讀成為學(xué)生接收外界信息、了解外部世界、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)生活的一扇“窗口”，促使學(xué)生更為全面地掌握基礎(chǔ)的閱讀知識(shí)與技能，并拓寬學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的感知與理解能力。閱讀教學(xué)的人文性指的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀，理解文本中蘊(yùn)含的文化要素，重新審視自己的價(jià)值體系、精神體現(xiàn)以及民族文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，以此提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培育學(xué)生深厚的家國(guó)情懷。

三、基于文化自信培養(yǎng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的積極意義

（一）有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，是各門學(xué)科教學(xué)工作的核心宗旨，回應(yīng)了“新時(shí)期培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”這一方向性的教育探問(wèn)。基于立德樹(shù)人教育背景，在初中語(yǔ)文閱讀課堂中落實(shí)對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)德育任務(wù)，促使語(yǔ)文教師把握好正確的教育方向，將培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)作為閱讀課堂的重要教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)發(fā)揮出語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)有的育人功能，突出語(yǔ)文閱讀教學(xué)“以文載道”的特點(diǎn)，彰顯出閱讀課堂“以文化人、以文育人”的價(jià)值意義，促使初中學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸樹(shù)立積極的道德情感、形成正確的道德認(rèn)知、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、提高思想道德修養(yǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)、有能力的新時(shí)代青年。

（二）有利于助力初中學(xué)生的全面發(fā)展

新課標(biāo)將文化自信列為核心素養(yǎng)的重要一維，這顯示出了文化自信在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展方面的積極意義。在新的教育形勢(shì)下，人才不僅需要具有豐富的專業(yè)知識(shí)與過(guò)硬的專業(yè)技能，還需要具有較強(qiáng)的綜合能力及核心素養(yǎng)。基于文化自信培養(yǎng)的初中閱讀教學(xué)，不僅能夠充分彰顯語(yǔ)文學(xué)科的工具屬性，使學(xué)生掌握較強(qiáng)的專業(yè)本領(lǐng)，還能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性，促使學(xué)生形成積極健康的價(jià)值觀念，培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷。在這樣的語(yǔ)文閱讀課堂中，學(xué)生不僅能夠形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)需求的必備能力與關(guān)鍵品格，逐步形成核心素養(yǎng)，還能夠?qū)崿F(xiàn)自我進(jìn)步與完善，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展與終身學(xué)習(xí)。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)閱讀資源的高效利用

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分教師往往過(guò)度依賴教材文本，有的甚至采用“照本宣科”的方式直接開(kāi)展閱讀教學(xué)。這樣的教學(xué)模式既不能實(shí)現(xiàn)閱讀資源的高效利用，也不利于教學(xué)效率的提高。要想在初中閱讀教學(xué)中落實(shí)文化自信的培育重任，教師要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在充分利用教材閱讀資源的基礎(chǔ)上，從橫向、縱向等各個(gè)角度開(kāi)發(fā)與利用教材中以及現(xiàn)實(shí)生活中其他文化資源，為閱讀教學(xué)課堂帶來(lái)新的活力，促使語(yǔ)文閱讀教學(xué)資源更有生活氣息，加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀課堂與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。通過(guò)這樣的資源開(kāi)發(fā)與利用，初中閱讀教學(xué)能夠收獲更加豐富多樣的教學(xué)資源，積累更加靈活實(shí)用的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高閱讀教學(xué)資源配置的效率與資源的實(shí)際利用率。

四、基于文化自信培養(yǎng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略

（一）以聲傳情——誦讀經(jīng)典篇目，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)

為落實(shí)文化自信的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，新課程標(biāo)準(zhǔn)為義務(wù)教學(xué)階段的閱讀教學(xué)提出了閱讀經(jīng)典名著的任務(wù)，旨在幫助學(xué)生從經(jīng)典名著篇目中深入探知其文化內(nèi)涵。在新課標(biāo)的指引下，初中語(yǔ)文教師可以將誦讀教學(xué)與經(jīng)典名著有效結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生誦讀經(jīng)典的文學(xué)篇目，并通過(guò)科學(xué)有效的指導(dǎo)方式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程與文化巨人展開(kāi)心靈對(duì)話，促使學(xué)生從經(jīng)典作品中汲取強(qiáng)大的精神力量，得到文化的豐厚滋養(yǎng)，形成良好的文化意識(shí)。

以人教版初中語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)中“課外古詩(shī)詞誦讀”板塊中《卜算子·詠梅》為例。《卜算子·詠梅》是陸游創(chuàng)作的一篇古詩(shī)詞，以內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式歌頌梅花，表現(xiàn)了詞人孤高傲視的情懷與堅(jiān)貞不屈的精神品格，是一篇集文學(xué)性、思想性、藝術(shù)性為一體的經(jīng)典佳作。在教學(xué)本篇古詩(shī)詞的過(guò)程中，教師可以組織古詩(shī)詞吟誦活動(dòng)，讓學(xué)生有感情地誦讀本篇古詩(shī)詞，理解古詩(shī)詞深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。

在組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞吟誦的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合詞作的主要內(nèi)容與思想主題，一邊吟誦一邊關(guān)注詞作中梅花的基本形象，讀出詞人陸游對(duì)梅花的獨(dú)特情感。在學(xué)生正式誦讀之前，教師緊緊抓住“梅花”的特點(diǎn)為學(xué)生展示梅花的圖片或視頻資料，向?qū)W生講解梅花的基本生長(zhǎng)環(huán)境、與梅花相關(guān)的文化故事以及梅花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特殊地位等，幫助學(xué)生初步疏通文義，促使學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中能夠初步理解古詩(shī)詞的基本含義，為學(xué)生開(kāi)展高水平的誦讀準(zhǔn)備條件。

在正式誦讀的過(guò)程中，教師還可以借助信息技術(shù)手段，選擇與本篇詞作意境相符、情感基調(diào)一致的古典音樂(lè)作為學(xué)生吟誦的背景音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生能夠更有感情地吟誦，體會(huì)古詩(shī)詞的文化意境。通過(guò)這樣入情入境地古詩(shī)詞吟誦，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)梅花的生存狀況、生長(zhǎng)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)境遇等方面的描繪，認(rèn)識(shí)“梅花”這一意象承載的重要文化意義，從而感受到梅花獨(dú)特的精神品格，深入地體會(huì)梅花所代表的人格形象，體會(huì)古詩(shī)詞的思想主題。

在本節(jié)課閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)了經(jīng)典古詩(shī)詞的吟誦活動(dòng)，并借助信息技術(shù)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，不僅能夠提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，還能夠促使學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步感悟古詩(shī)詞中深邃的文化意蘊(yùn)，形成良好的文化意識(shí)。

（二）以言達(dá)意——展開(kāi)多元對(duì)話，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感

從閱讀的本質(zhì)來(lái)看，閱讀教學(xué)是學(xué)生與文本對(duì)話、學(xué)生與教師對(duì)話的互動(dòng)過(guò)程，這是一種雙向交流的對(duì)話關(guān)系。對(duì)話是教育教學(xué)中最為基礎(chǔ)、最為持久的訓(xùn)練方式，在基于文化自信培養(yǎng)的初中語(yǔ)文閱讀課堂中，教師要用好對(duì)話這一教學(xué)形式，在平等的基礎(chǔ)上，針對(duì)文本呈現(xiàn)出的文化要素與學(xué)生開(kāi)展有效的、有深度的交流，促使學(xué)生與教師、與文本中的文化要素進(jìn)行深度對(duì)話，助力學(xué)生順利地參與到文本的文化意義建構(gòu)中，在建構(gòu)文本意義的過(guò)程中逐步體認(rèn)文化的深厚，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

以人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第十一課《論語(yǔ)》十二章為例。在本節(jié)課的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用本篇課文摘錄的十二個(gè)選段，了解這些選段中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上扮演好“對(duì)話者”的角色，以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生深刻感知《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的文化意義，促使學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

在教學(xué)本篇課文的第二個(gè)選段“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’（《學(xué)而》）”時(shí)，教師可以緊緊抓住該選段的關(guān)鍵詞“省身”，讓學(xué)生從“省身”這一方面入手探索文本的內(nèi)蘊(yùn)。由此，教師可以設(shè)計(jì)對(duì)話思路：明“省身”之意、探“省身”之用、尋“省身”之法，并與學(xué)生開(kāi)展以下對(duì)話。

師：“曾子有何主要觀點(diǎn)，具體有哪些內(nèi)容？”

生：“提倡做人要‘省身’，主要包括三個(gè)方面，即為人謀事要反省自己是否盡心盡力、與朋友相處要反省自己是否遵守信用、在學(xué)習(xí)過(guò)程中要反省自己是否認(rèn)真溫習(xí)。”

師：“曾子提倡的省身有哪些積極意義？在現(xiàn)代社會(huì)是否過(guò)時(shí)？”

生：“從‘與人謀’的角度而言，能夠讓自己更加忠義；從‘與朋友交’的角度而言，能夠讓自己更加守信用，更能使朋友信任；從‘習(xí)’的角度而言，能夠讓自己端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)的成效。總體而言，‘省身’在現(xiàn)代社會(huì)并不過(guò)時(shí)，能夠促使個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系……”

師：“除了曾子提出的三種省身之法，你還能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)想到哪些修身之法？”

生：“還可以在與父母相處的過(guò)程中反省自己是否盡孝；與教師相處的過(guò)程中反思自己是否尊師重道；與同學(xué)相處的過(guò)程中反思自己是否寬以待人……”

在這樣一問(wèn)一答的對(duì)話教學(xué)過(guò)程中，教師、文本、學(xué)生之間形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。在與教師對(duì)話、與文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生能夠逐層深入文本的內(nèi)部，了解《論語(yǔ)》中傳達(dá)出來(lái)的儒家思想，充分認(rèn)知儒家“仁義禮智信”的道德信條，從而充分感受中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

（三）以踐行遠(yuǎn)——充分利用資源，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與

培養(yǎng)學(xué)生的文化自信不僅要落實(shí)到學(xué)生的思想上，還要落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)上，讓學(xué)生親自參與文化、切身體驗(yàn)文化，做中華文化的傳承者與弘揚(yáng)者。初中語(yǔ)文部編版教材中蘊(yùn)含著大量的文化資源，能夠?yàn)閷W(xué)生參與文化實(shí)踐活動(dòng)提供有利契機(jī)。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)合理利用語(yǔ)文教材中的文化資源，為學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)，讓學(xué)生在文化參與的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知行合一，豐富學(xué)生的文化積淀，培養(yǎng)學(xué)生深厚的家國(guó)情懷。

以人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第九課《木蘭詩(shī)》為例。在教學(xué)本篇課文的過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際興趣以及閱讀課堂的教學(xué)目標(biāo)等多種因素，充分利用本篇課文中的文化資源，為學(xué)生設(shè)計(jì)出豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)于文化的感知力，激發(fā)出對(duì)中華文化的熱愛(ài)之情。

在教學(xué)中，教師可以從本篇文言文中挖掘文化因素“家國(guó)情懷”，并將其作為本次實(shí)踐活動(dòng)的主題，圍繞該主題為學(xué)生設(shè)計(jì)“替父從軍以后”情景演繹活動(dòng)、“誰(shuí)知木蘭是女郎”視頻制作活動(dòng)等一系列的主題文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文化實(shí)踐的過(guò)程中深刻感知主題意義，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)主題意義的升華，培養(yǎng)學(xué)生深厚的家國(guó)情懷。

在“替父從軍以后”情景演繹活動(dòng)中，學(xué)生需要將目光聚焦于課文中描寫主人公木蘭決定替父從軍之后的情節(jié)內(nèi)容，在理解全文與尊重原文情節(jié)邏輯與思想主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的生活感悟，創(chuàng)造性地融入自己對(duì)木蘭“替父從軍”這一行為的想法，運(yùn)用自己的寫作才能和創(chuàng)新思維與其他同學(xué)合作創(chuàng)編演繹劇本并排演出來(lái)。通過(guò)演繹木蘭在這一時(shí)期的從軍經(jīng)歷、拒官經(jīng)歷、歸家經(jīng)歷等眾多重要情節(jié)，學(xué)生能夠以更加生動(dòng)形象的方式了解木蘭的英雄事跡及其人生經(jīng)歷，理解木蘭勇?lián)覈?guó)重任的民族英雄形象，學(xué)習(xí)木蘭英勇無(wú)畏、不慕名利、孝老愛(ài)親的珍貴品質(zhì)。

在“誰(shuí)知木蘭是女郎”視頻宣講活動(dòng)中，學(xué)生需要利用自己的信息技術(shù)知識(shí)與相關(guān)技能，為主人公木蘭制作一個(gè)宣傳視頻，并在班級(jí)中向其他同學(xué)宣講木蘭的人格形象與崇高的精神品質(zhì)。視頻中既要表現(xiàn)出木蘭的女兒柔情，也要表現(xiàn)出木蘭的英雄氣概。在正式宣講的過(guò)程中，學(xué)生還可以配上場(chǎng)景音樂(lè)、視頻影像、動(dòng)畫(huà)圖片等，增強(qiáng)宣講的感染力。其他同學(xué)可以對(duì)這名學(xué)生制作的人物視頻以及其宣講的主要觀點(diǎn)提出自己的不同想法，在互動(dòng)交流中碰撞出思維的火花，進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)習(xí)思維。

通過(guò)制作視頻、開(kāi)展宣講活動(dòng)、觀看他人視頻、進(jìn)行交流互動(dòng)等一系列活動(dòng)，學(xué)生能夠從他人的視角中多角度地認(rèn)識(shí)木蘭，打破對(duì)木蘭的刻板印象，同時(shí)更為深刻地感受木蘭這一人物形象所承載的文化意義，并自覺(jué)向主人公木蘭學(xué)習(xí)，厚植家國(guó)情懷，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是當(dāng)前教育教學(xué)工作中的關(guān)鍵內(nèi)容，是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要使命，能夠發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。初中語(yǔ)文教師要明確自身的教育責(zé)任，充分認(rèn)識(shí)到培育學(xué)生文化自信與初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在閱讀教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中持續(xù)探索培養(yǎng)學(xué)生文化自信的可行路徑，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典文本誦讀、進(jìn)行多元對(duì)話、充分利用教材資源等閱讀教學(xué)方式，促使學(xué)生理解、認(rèn)同、喜愛(ài)、傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，促使學(xué)生逐步形成積極健康的人生理念，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)的育人實(shí)效。